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1、柔臂担道义 丹心育桃李天长市实验学校 郭寿珍韩愈说过：“师者，所以传道授业解惑也” 。韩愈的“传道”是指言传身教，培养学生的人格。 “授业 ”指传授基础知识，基础技能。 “解惑 ”指学生主动学习并提出自己的困惑。从走上讲台的那一天起，作为一名女教师，我一直用我柔弱臂膀传道义，耿耿丹心育桃李 。 题记 生活的理想是为了理想的生活，教育的理想便是为了理想的教育。什么是理想的教育？理想的教育就是尽可能多地把受教育者培养成好公民的教育。仁义礼智信的理想公民，乃是建立一个理想社会的基石，更是健全并保证这个社会持续发展的动力。而这一块一块基石的成型，除开家庭和社会的相互作用力，学校教育是举足轻重的一环。我
2、的教师身份，要求我自己是一个好公民并逐渐把我自己塑造成一个合格的教师；从教 29 年来，一方面致力于自身素养的提升，一方面尽力从事班主任工作，一直努力摸索和尝试学生教育的各种可能，并且通过自身素养的提升来提升我的学生教育的质量。而后我的工作内容，便是柔臂担道义，丹心育桃李。班主任肩负的担子是沉重的，但是并非我们女教师的柔肩重不可举，只要我捧着一颗心来，坚持用爱心呵护桃李，就一定能为桃李撑起一片快乐成长的蓝天。我的主要做法，或者说培养目标，我选择了“仁义礼智信” ，即君子“五常” ，并把“五常”赋予了新的时代意义，借此在班级展开德育教育。我主要从仁爱、公平、智信、礼让四个层次把“五常”融进班级的
3、德育教育。仁爱：仁爱是生命的底色仁，什么是仁，仁就是爱人，仁字包含有：宽厚，容忍，善良，仁慈，爱人的意思。我们父母常要求我们要爱别人，就是这个意思。三字经里有句话叫人之初，性本善，就是说仁是与生俱来的一个东西，他就在我们的内心，我们千万不要弄丢了它，弄丢了再找回来可就难了。在这里说我一个我的经历，有一次我经过一个地下道，里面有一个衣衫褴缕的乞丐趴在地上给行人磕头要钱，这时有三个小学生走过，其中一个紧跑了几步从乞丐身上一跃而过，然后大声对同伴炫耀：看，我刚才从丫乞丐身上跳过去了。你也行么？一个同伴死活不肯跳。还有一个小孩子弯下腰给了那个乞丐几毛钱。当时我很感慨，年龄差不多的三个学生，差别很大啊，
4、这不是一跃的问题，很明显，第一个小孩子的家庭早期教育出现了问题。和第三个小孩子反差很大。这中间差的就是一个仁字，同学们，一个没有宽厚，容忍，善良，仁慈品质的人在今后的人生道路上能走得很远么，能走的很顺么？我很怀疑啊。受这个启发，我每次带孩子出去的时候如果遇到这种情况，我都会给他几毛钱让他给出去，不为了别的就是怕他弄丢了与生俱来的仁爱之心啊。仁义礼智信，这是中国的古代家长在孩子长大以前一定会教给孩子做好的五件事，班集体建设我也倡导传承经典，追求正能量。我们班有很多经典的话，被称为“班级语录” ，人人都能出口成诵。能够入选班级语录的都是积极健康的话语，而这些话语的广为传播，又进一步营造仁爱和睦的班
5、风。比如，我们班级语录的第一条就是这样一句话：“有一种人是圣人，他总是舍己为人；有一种人是好人，他总是先人后己；有一种人是常人，他奉行人人为我，我为人人；有一种人是小人，他总是损人利己；还有一种人简直不是人，他常常损人而又不利己。 ”这样一句班级语录的广为传播，使藏别人书本和作业的损人又不利己的事情在我们班几乎绝迹因为人之初，性本善，人人都想做不了圣人，但至少做一个常人。用生命教育内化孩子的仁爱之心。生命是造物最大的奇迹，热爱自己的生命，珍惜别人的生命，乃至善待一切的生命，是生命教育的基本内涵。当孩子们在暴风雨的早晨捡到一只湿淋淋的憔悴的小鸟时，我待鸟的翅膀干透以后带领孩子们把鸟送到附近的树林
6、里；当做完生物实验的小鱼儿无处可去的时候，我提醒孩子们把为我们的科学实验做出了“杰出贡献”的小鱼儿饲养起来；当一只马蜂不小心撞进我们教室而孩子们拿着扫把追打欲置之死地的时候，我说“不如给生命一个机会”.我们在教室的“生物角”养了兰花，养了豆芽，养了大蒜.当嫩绿嫩绿的大蒜叶子慢慢地从蒜瓣里面挤出来，当绿豆种子的胚根突破种皮偷偷地钻出来，当兰花开出了一朵小小的淡雅的花，生物角成了一个华美舞台，展示着生命的无限魅力。一个热爱生命、善待万物的公民，大概总是与好斗嗜血和恐怖活动相距甚远的吧。一个小小的班级，也许对整个世界的影响微乎其微，可是如果我们每个人都用仁爱做生命的底色，我们有何孩子成不了人，成不了
7、才。淡淡花开是生命的一个驿站，静静花落是旅途的一座长亭。花开花落描绘了多彩多姿的世界，花开花落组成了生命的长河。公平：构建和谐班级的基石每接手一个新班，我总是要设计一个调查表格，来了解学生的大致意愿和价值取向。在“你希望生活在一个什么样的班级中”的调查中， “公平”这一选项无一例外地高票当选。“公平正义比太阳还要有光辉” ，一个公平的班集体，就是一个阳光灿烂的所在。要实现班级的公平，首先要求教师的公正，要求教师能够抛开自己的好恶，甚至超越一般的道德规范，客观地对待所有学生。漂亮的孩子人人都爱，但是，教师要学会爱不漂亮的孩子。班主任在工作中常常不自觉地犯的一个错误，便是喜欢以道德的名义去评判学生
8、而这所谓的不道德，往往是学习的“不道德” ，即成绩不好；而所谓的道德，又往往来自于学习成绩优异所带来的“一俊遮百丑”效应。我所推行的公平，首先是位置的公平。我们班级的位置采取每周一轮的方法，无论身材高矮还是成绩优劣，都有机会坐在前面亲近黑板，因此，也无论身材高矮还是成绩优劣也都能安然接受坐在后面的安排。当有一个女孩因为眼疾而不能参与位置的轮换时，大家都能坦然接受，没有人觉得她享受了什么特权公平的土壤最容易孕育宽容的花朵。其次是赏罚的公平。对后进生的偏见固然会伤害他们的心灵，而对优等生的偏爱也一样会阻碍他们的成长。赏罚的公平，做到了让所有孩子在同一种规则和尺度下做人处事，避免了投机取巧的心理和潜
9、滋暗长的怨愤。最重要的公平是机会的公平，即学生各自发挥特长，优劣得所。在我们的教室里，有两句标语特别醒目：让每一个孩子都抬起头来走路；让每一个学生都得到最适合自己的发展。为此，我尽可能让所有孩子都有事可做，都有最适合他们的发展机会：班级文化建设全部 DIY，那些喜欢用线条和色彩创造美的孩子便欣喜若狂；升旗致辞交给学生办，那些普通话说得字正腔圆的孩子就可大显身手；管理图书角的是一个成绩不好但热心公益的女孩，她精心设计了科学的管理章程；擦拭讲台的是一个身体有点缺陷的孩子，一个有心无痕的安排使她不再害怕和老师接触；喜爱跳绳的孩子成了学校的跳绳王；有个孩子上课总是控制不住自己，最适合当需要时刻关注全班
10、同学发言的小组评比的记分员.每块石头里都有一尊佛，只要你拿着合适的刻刀。公平的班级氛围，使每个孩子都有成为佛的可能性，也让每个孩子都珍视自己成为佛的可能性。要实现班级的公平，首先要求教师的公正，要求教师能够抛开自己的好恶，甚至超越一般的道德规范，客观地对待所有学生。漂亮的孩子人人都爱，但是，教师要学会爱不漂亮的孩子。班主任在工作中常常不自觉地犯的一个错误，便是喜欢以道德的名义去评判学生而这所谓的不道德，往往是学习的“不道德” ，即成绩不好；而所谓的道德，又往往来自于学习成绩优异所带来的“一俊遮百丑”效应。智信：理智是要求，诚信是根本智，智的意思通：知，意思是 知道，知识，智慧，聪明，理智，通晓
11、事物的关系，明白事理的意思。古人用这个字是在教给我们成功的方法。要成功得先有智，这也是我们所要追求的和正在追求的。尤其是在当今时代，一个没有智慧的人是很难取得成功的，这我想信大家都能理解。信，信也是我们将来踏上社会走上成功的一个秘诀。信就是：诚信，信用。古人对这个信字极其重视之如命，信字是一个人在社会上的立足的根本。千教万教教人求真，千学万学学做真人，教学生求得真知去齐家治国平天下，让孩子真正理解“人而无信，不知其可也”的含义。我们班的教室里悬挂着由学生自己书写的四幅书法作品，内容依次为“天下兴亡，匹夫有责” ， “学的真知，做个真人” ， “我的未来，知识做主” ， “内不欺己，外不欺人”这
12、是从思想上，营造出智信的氛围。每当安排学生做事的时候，我总是温和而平静地看着孩子们的眼睛问：你确定你能完成这件事吗？学生也在问自己我有这方面的知识储备吗，我会不折不扣地完成吗，然后会选择点头或者摇头，因为他们都记得我们班级的共同约定一件事，你要么不答应，但一旦答应，就必须负责到底，而且最好以超出别人期待的标准去完成。这是从原则上，确定了智信的标准。每当有学生做事特别智信足可以成为全班表率的时候，我总是选择最合适的时机来表扬。开学第一周，有个女生帮我整理学生信息登记表，整理之后，她把缺少了信息表的学生姓名写在纸条上交给我，然后在所缺的那一页夹上一张长长的一眼就可以看见的红色纸条以便我把那一页补齐
13、后能够最快捷地添加进去。两个多月后的家长会上，我把这件小事特意提出来，当着全体家长和学生的面表扬了这个女孩，女孩深受感动，其他孩子也受到震动。这是从行为上，倡导一种智信的风气。当然讲诚信也是要分对象的，千万不能眉毛胡子一把抓。譬如， “空城计”不过是善意的不讲诚信的许多事例中的冰山一角罢了，有积极意义的不诚信的事例还有很多，如：望梅止渴、瞒天过海、巧劝病人，既然现实社会中还存在着大量的善意的不诚信的问题，那么我们又怎能不去关注它、重视它呢？为此，本人建议：对善意的不诚信的主题内容，我告知学生要多动脑筋，这对于提升学生明辨是非、感悟社会、理解社会、包容社会的能力，是有一定的积极的促进作用的！智和
14、信的班风一旦形成，班级工作就能达到一种“密不透风，疏可走马”的境界。很多琐事，只需要一个明确的指令，一个 OK 的手势，一个信任的眼神，就可以井然有序，有条不紊。我们的班级就像一台配合默契运转良好的机器，减少了无谓的消耗，消弭了相互的责难，使大家都拥有了更多自由的时间，更多快乐的心情。法治：有法可依，有法必依由于孩子们天然的向师性和我个人的独特吸引力，不知不觉之间，我成了孩子们学习的指南针和生活的航向标，孩子们动不动就说“郭老师说过.” ；一件错误的事情发生以后，孩子首先想的是“我们这样做，郭老师会不高兴的” ；孩子们还说“在我们班，一句郭老师来了抵得上一百句请安静下来 ”.孩子们自觉不自觉之
15、间，在迎合我的意志和喜好，在看我的脸色行事，在把我当做轴心。于情，这是值得高兴的事；于理，这是应该警惕的现象。过度的教师崇拜必然泯灭学生的个性，而教师因为被崇拜而产生的自我膨胀又常常会导致处理班级事务时的随心所欲和主观臆断即人治。于是，我经常对学生说，你们遵守的是规则，而不是潜规则；你们遵守的是大家共同制定的法则，而不是某个人的意志，比如说，我的意志。因此，我特别重视班规的内容和制订过程，以使班规能体现绝大多数人的意志，保证绝大多数人的权利。我们的班规，是开学之初学生采取投票的方式制订出来的；班规的执行者班干部，也是大家投票选出来的；这样，就保证了班规的执行，能在最大程度上体现集体的意志，而不是我这个班主任的个人意志。人治和顺民犹如父子关系，人治的盛行，必然导致集体的盲从和迷信。有了清醒而理智的公民群体，法治的推行才有了坚实的群众基础。礼让：推己及人，谦逊待人礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。对他人敬意，尊重。古之禮，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。孟子曰：礼，恭敬之心。班级如我家，师生同母子。植根于家人礼让的土壤，教育艺术之树才能结出丰硕的果实。在我担任班主任期间，真诚的礼让始终贯穿其中。学校应该是一个授业的地方，更应该是一个讲究礼让的地方。班主任工作不是刚性刻板的知识传授，
