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1、曾国藩的经典人生哲理名言，很全很给力！2011-05-17 04:22:01 来源：休闲阅读网 浏览：4229次 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 曾国藩 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 曾国藩 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 曾国藩 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 曾国藩 见面前之千
2、里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。曾国藩 休闲阅读网 http:/ 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 曾国藩 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 曾国藩 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 曾国藩 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 曾国藩 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心
3、。 曾国藩 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 曾国藩 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 曾国藩 嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 曾国藩 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 曾国藩 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 曾国藩 术字亦有不可少处， 但必不得已而后用。 专意利人而用， 谓之圣贤。 可不必用而用， 专意利己而用，
4、谓之奸雄。 曾国藩 休闲阅读网 http:/ 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 曾国藩 处有事当无事，处大事当如小事。 曾国藩 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 曾国藩 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 曾国藩 见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 曾国藩 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 曾国藩 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 曾国藩 宁可忍耐而死，不可向利而生。 曾国藩 外重者内轻，故保富贵而丧名。节
5、内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 曾国藩 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 曾国藩 乱世之名，以少取为贵。 曾国藩 休闲阅读网 http:/ 名节至大，不可妄交非类。 曾国藩 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 曾国藩 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。曾国藩 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 曾国藩 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。曾国藩 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 曾 国藩 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 曾国藩 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 曾国藩 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 礼所称无文不行。 曾国藩 休闲阅读网 http:/ 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 曾国藩 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 曾国藩 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 曾国藩
