《经典文化带我们走出教育误区 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《经典文化带我们走出教育误区 (2)（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1经典文化带我们走出教育误区现代的父母普遍都很重视孩子的教育，但却很少有家长了解“教育”的真正内涵，大都泛泛地以为“教育”就是教书育人，是老师的事，是学校的事，跟学生家长关系不大，以为学生家长只要能配合学校的工作就行了，所以很多家长都愿意花大钱为孩子找好的学校，好的老师，以为这样就算对得起孩子了，家长该做什么就去做什么，就放心了，却不知道，教育的根本在家长而不在老师，在家庭而不在学校。为什么这样说呢？我们中国的文字历来是世界上最具有丰富内涵的文字，可以说每个文字就是一本好的教材。我们先看这个“教”字，左边是一个“孝”字，就是“子背老则为孝” ，它的意思是老一代和子一代是一体的，是不能分开的，子
2、一代是沿袭老一代的所作所为，并且代代传承。 “辅之以文则为教”，古时这里的“文”是指圣贤的教诲，也就是经典，是“四书五经” （ 四 书 ： 论 语 孟 子 大 学 和 中 庸 ； 五 经 ： 诗 经 尚 书 礼 记 周 易 和 春 秋 ） ”。由此我们可以剖析教育的根本所在：第一， “教”字的涵义是建立在传统孝道的基础上的，教育是源自于家庭的。因为“父母是孩子的第一任老师” ，孩子从在母腹开始到学龄前这几年，时时刻刻都在接受母亲和这个家庭的教育和熏陶。而这时的孩子，如同一张洁净的白纸，上面画什么孩子就成什么。孩子又是一棵小树苗，家庭是孩子成长的土壤，土壤营养质量的好坏和后续的“培土”补给是否得
3、力，最终决定孩子成长的好坏：是茁壮成长、还是中途夭折？老师如同园丁，他们只是负责管理，在孩子成长的过程中，浇浇水，剪剪枝，扶一把而已。如果缺乏土壤或者土壤不够肥沃，老师教给孩子再多的知识，他也吸收不了，这就是同一所学校，同一个老师，教出的孩子成绩好坏不同的根本原因。孩子如果中途不肯上学，或泡在网吧，或不务正业成为社会上的小混混，打架闹事、又偷又抢，甚至遭遇灾难或疾病而未成年就夭折，问题就一定出现在我们的家庭。第二，既然“教”字的涵义是建立在传统孝道的基础上的，那就是说“孝道”是教育的基础，而“孝道”又属于“道德”的范畴，是“家庭伦理道德”的核心。 “家庭伦理道德”是家庭成员之间必须要遵守的道德
4、准则。如果我们做父母的不知道孝敬自己的父母长辈，不知道友爱兄弟姐妹，亲人之间争贪搅扰，斤斤计较，不能和睦相处，我们的孩子长大准不孝顺。扩展开来，有“家庭伦理道德”也有“社会伦理道德” ，如果我们做父母的走上社会不务正业，淫乱败德、坑蒙拐骗、工作不忠实、偷奸耍滑、自私自利、损公肥私、当官行的贿受贿、做生意的掺假使巧，轻则工作不顺心，或者失去工作，重者违犯国法，失去人身自由，让父母跟着担心操心，这也是不孝，生长在这种家庭的孩子准不听话，不好好学习，甚至将来也会走上歧途。所以我们就明白了，孩子成长的土壤是什么？就是“孝道” ，就是“家庭伦理道德”和“社会伦理道德” ，就是古圣先贤经典里讲的“五伦（父
5、母与子女的关系、夫妻关系、兄弟关系、单位里上下级关系、朋友关系） ”与“ 八德（孝 、 悌 、 忠 、 信 、 礼 、 义 、 廉 、 耻 ） ”。现代人大多认“钱”不认“德” ，所以家庭成员不和睦，社会人际关系紧张，孩子难教不听话。第三，教育的方式是“言传身教” ，而不是说教。我们每个人都希望孩子好，可是我们自己不做好，说得再多，一点用都没有。因为孩子对大人不服气，结果到头来孩子不仅逆反，甚至和父母对着干。道理很简单，一方面，孩子从一生下来，对世间的事物并没有是非对错的判断标准，2一言一行完全跟着我们大人模仿，大人所做的一切，对错都是孩子们的榜样；另一方面，将心比心，我们佩服谁，崇拜谁，把谁
6、当作偶像，自然就会照着去模仿，去学习，根本不用教，多省心。所以说， “教育”就是“言传身教” ，而不是说教，说得再好，如果做不到，或者这样说，那样做，孩子自然心中起疑惑，不服，逆反，我们大人和老师还埋怨孩子“不听话” 。所以古人说：“道”是要“行”的， “德”是靠“做”的，不行没有“道” ，不做没有“德” 。我们既然说“孝道”是教育的根本，那么“道”是什么？“道”是自然规律，是宇宙间永恒不变的真理，是先天就存在的，并不是古圣先贤自已发明创造的，古圣先贤只是在自已身体力行的过程中，大彻大悟，开启了智慧之门，把他们悟出来的“道”告诉世人，让我们照着做而已。所以我们看看常说的词语， “道理”就是先有
7、“道” ，后有 “理” ；“道路”就是先有“道” ，后有“路” ；同样“道德”也是先有“道”，后有“德” 。我们如果依“道”而行，与人交往尽“情理” ，立身行事走“正路” ，言谈举止有“德行” ，自然一生幸福，处处得好，孩子不用教就很优秀。否则，背“道”而行，甚至挑战自然规律，一定会受到自然规律的惩罚，事事不如意，甚至遭灾受难，生活不幸福，就象百孝经上讲的“诸事不顺因不孝” ，可惜没几个人相信，遇事净往外怨，怨老天不公，认自己倒霉。打个比方，我们外出通行，车走车行道，人走人行道，各自都规规矩矩地行好自己的“道” ，自然不会发生交通事故。有些人可能会想：我们大人做的很多事情孩子根本就不知道，对于
8、那些不好的事情既便是大人不得已做了，也不会去教孩子做啊，怎么会影响到他们呢？关于这一点，科学家给了我们答案。江 本 胜 博 士 是 日 本 著 名 的 量 子 力 学 专 家 ， 他从 1994 年起的十多年间，先后和助手一起致力于做一个叫“ 水 知 道 答 案 ”的 实 验 ， 历经数百万次，拍摄水结晶照片。他的水实验是这样的：他把贴上各种字样和图片、听到不同音乐、甚至受到不同心念、情绪作用的水样放入冰箱结成冰块，再使用高倍显微镜放大 200 至 500 倍，拍照结晶冰块的顶端。实验结果震惊中外！在联合国总部放映时，感动了无数的专家学者痛哭流涕。他发现不同含义的文字、声音、图像、甚至微妙到人
9、类的不同念头，都会造成水结晶形状的极大不同，或美或丑，完全取决于文字、语言、音乐、心念的“善”、“ 恶”。也就是说，每个人都是一个能量体，不停地向外散发着能量波，人的心念就象电磁波，心念的好坏可以影响并改变周围事物的好坏。如果一个人的心念经常是善的，他和他周围的亲人都会身体健康，事事顺意；如果一个人的心念经常是恶的，比如自私自利，损人利己，或者经常产生怨、恨、恼、怒、烦等不良心理，他和他内心所牵挂的亲人就会受到伤害，心情不好，做事不顺，甚至有疾病或灾难发生。这与我国东北“善人道”的善人们所讲的“孩子是父母隐私的最佳表演者”、“孩子出现的状况，尤其是 12 岁以下的孩子，如疾病，不良习惯等，大都
10、是由父母引起的”是一样的道理。他的实验充份证明了我国古人所说的“天地与我同根，万物与我一体”、“一荣俱荣，一损俱损”的道理。比如那些贴着美好的语言或心念的话，诸如“爱”、“谢谢”“感恩”等的试管里的水，结晶比雪花还美丽；而那些贴着恶毒的语言，诸如“真恶心、讨厌、我恨你、我要杀你”等的试管里的水，结晶散乱，都非常丑陋。而且江本胜博士发现，不同的国家虽然文字不同，但只要是相同的意思，它们的水结晶都非常相似！比如说中文的“爱”和英文的“love”。日本有一个琵琶湖被严重污染，琵琶湖有个小湾区，这湾区是死3水。二十多年来，水肮脏、浑浊，气味很难闻，长满了绿藻。1999 年 7 月 25 日，科学家们带
11、领350 人站在湖边真诚祈祷、祝愿，在一个小时的时间里反复只念一句话：“湖水干净了”。神奇的是，三天之后这个湖水果然干净了，难闻的气味没有了，一个星期后，这个湖泊里的绿藻也自动消失不见，湖水变得清澈，并保持了半年之久！日本的媒体都报道。半年之后又恢复了老样子！2003 年 7 月 25 日，江本胜博士将一瓶 结晶非常丑陋的自来水 放在办公桌上，打电话通知试验开始，让 200 人在距离东京几千公里外的美国，以爱和感恩这样最美好的心愿，朝着东京方向，对着这瓶自来水念“感恩词”，很快，这瓶水就变成了结晶非常美丽的纯净水！不由得让人惊叹：仅仅是矿物质的水，对人心的感应竟然如此灵敏，那么人心与人心之间，
12、尤其是亲人与亲人之间的感应还用去验证吗？所以在中国传统文化几千年的发展历程中，古圣先贤前仆后继，都以经典的形式，教给我们做人处世、修心养性的方法和智慧。在古代民间流传着这样的说法：读论语善经商，读大学擅做事，读中庸会做官，读老子有智谋。更有“半部论语治天下”的美谈。那么什么是智慧？很多人都以为“智慧”就是“聪明” ，其实不然，这两个词是我们做人一生追求的能力目标，虽然经常同时出现，但其含义大不相同。 “聪明”只是说一个人头脑灵活，反应快，记忆力好而已；而“智慧”则是说一个人有理智，有正确的分辨是非对错的能力，具足正知正见，不对的话和不对的事，就是有再大的利益驱使，也坚决不说、不做。且做事中道，
13、不偏不倚，恰到好处，处理问题结果圆满。所以，有聪明而缺乏智慧的人，做事往往不顾道德的约束，唯利是图，不择手段，越聪明对社会的危害就越大，就象著名的“三鹿毒奶粉事件” ，试想，一个目不识丁的人能研究出来毒奶粉吗？所以“聪明”并不等于“智慧” 。 学习中国古圣先贤的经典，就是学习做人的智慧。看看智慧的“慧”字的真正含义（写法）：用扫把（彐）扫除我们心灵（心）的垃圾，就能得到精神和物质（身体健康和财富）的双丰收（丰丰）！同样， “有知识”也并不等于“有文化” 。我们一般人都认为，上几年学，识几个字、有知识，懂技术，能学到谋生的方法就是有文化，其实“知识”和“文化”并不能相提并论， “知识”是说一个人
14、懂得多，知道的事情多，能够用学到的知识来解决生活中遇到的问题；而“文化”则是道德的内涵，它可使一个团体：小到一个家庭，大到一个国家，甚至一个世界，得以持续进步和长远发展的精神纽带。既便是一个博士生，他学到的知识很多，工作技能很高，但如果无视道德的存在，只为了满足私欲，赚钱享受而工作，顶多称得上是“知识份子” ，充其量他只学到了为今生短短几十年谋生的手段，却贻误了子孙后代。而现在的普通学校，教给孩子们的大多是“知识”和“技能” ，圣贤的教诲如蜻蜓点水，也被淹没在了金钱的浪涛里。所以中国传统文化的经典就象一位最好的老师，如果我们从小都能接受圣贤教育的熏陶，那怕不求甚解，只要在记忆最好的幼年、少年时
15、代把古人的智慧先封存在大脑里，那么随着年龄的增长和理解能力的增强，在从小到大的人生旅途中，会慢慢地把古人的智慧进行消化、吸收、运用于日常生活中，就会使我们少走很多弯路，少犯不必要的错误，将来有所成就，那么我们的一生自然就会过得幸福快乐。有人可能会担心，现代人都讲“竟争” ，好象没有竟争就没有社会的进步和发展，而古圣先贤所讲的经典文化大都教人处处“让”字当先，这不是过时了吗？如果一个人时时处处让着别人，4总吃亏，会不会过得太窝囊了，孩子怎么出人头地呢？首先，让我们来了解什么是“经典”？ 常念为经，常数为典。经典就是经得起重复和检验，常被人想起，不会忘记。常言道：“话说三遍淡如水” ，一般的话多说
16、几遍人就要烦。但经典的语言人们一遍遍地说，一代代地传；经典的书，人们一遍遍地读，一代代地看。不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。一首好歌，人们会不厌其烦地唱；一首好曲子会不厌其烦地听；一副好字画挂在墙上，天天看不够，经典就象一面铜镜，越磨越亮。经典里讲的大都是积极向上的、能让世人真正受益的内容，它不会因时间和空间的改变而改变。所以，古圣先贤所讲的经典文化大都教我们遇到纷争须“忍让” ，心态平和、处下要“谦让” ，立身行事懂“礼让” 。岂不知，一个“让”字，成全了别人，却成就了自己；让别人在得到满足的同时，既化解了纷争，又磨练了自己，拓展了心胸。世人都非常喜爱弥勒佛“笑口常开”的形象，原因就是他做到了“大肚能容，容天下难容之事” 。另一联是“笑口常开，笑天下可笑之人” 。什么是“天下可笑之人”？有些人心胸狭隘，心中常常为了利益得失而不停算计，烦恼重重，占了便宜就沾沾自喜，吃了亏就懊恼不已，甚至产生怨恨心，试想世间人有几个愿意吃亏，自然开心的人就少
