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1、本堂主席玄天上帝登台行善鸞門接天書 理筆陳生把筆扶大道普化為天任 度人無數共心初聖示：今夜無極虛空降懿旨，命本堂福神十五里外接駕，命本堂城隍十里外接駕，其餘神人排班候駕，不得失儀。無極駕前董雙成仙姑降無極頒旨到行善 大道普化悟心禪心燈天書著一部 普化四方共天賞聖示：懿旨開讀，神人俯伏。懿旨欽奉無極皇母大天尊懿旨曰：母居瑤池聖地，宇宙寰宇皆在中間。睹行善鸞門，致力普化，替母分憂，丕振道務。前接旨著作行善果報記復接暗路明燈續接光明人生，共三部天書，啟迪教化。今由南天保奏理筆陳生訓靈已成，母觀陳生宿世能體天行道，完成宿願。今特降大道心燈天書乙部，命南海古佛為主著仙師，帶引陳生以理啟教，金指傳書。逢鸞
2、期每星期三於無極殿用金指扶鸞，每星期六用桃筆於主席殿扶鸞，共著卅六回，於辛未年十月望日繳書。母觀行善神人共體大道，匡扶儒宗聖教，代天宣化，而今已有成。今藉頒旨特鼓勵行善神人再接聖命，全力以赴，共達天命聖務。書成時日，娘頒道果以酬（賞）分憂之辛勞，望行善諸神再接天命，以續道程。勿負母意。欽哉勿忽叩首謝恩天運辛未年五月廿五日本堂主席玄天上帝登台欣接昊天玉旨，命本堂福神十里外候駕，命本堂城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕，不得失儀。昊天欽差大臣徐降為著大道到鸞堂 心燈馨香不一樣同體天德來著書 玉詔頒示有榮光聖示：玉詔開讀，神人俯伏。玉詔欽奉欽奉玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：朕居九天，掌儒道釋三教昇降之權衡
3、。觀南贍部洲南天直轄鸞堂桃園行善堂，爾來道務宏展，朕心歡悅，今由母娘頒來大道心燈天書乙部。特再頒旨一道，以利宏揚，能體大道之運行，心燈之闡會，給予當今沉迷眾生能有清靜的心靈，明白性理修真之契機，以達靈性清明，回復先天赤子本性，共赴理天，歸返無極虛空天界，以度化九二原靈歸返，乃母娘之慈盼。朕龍心大悅，特命南海古佛為主著仙師，帶引理筆陳生以闡理教化。醒悟世俗之頑輩，並啟教道門，共心合力，團結一致，激濁揚清，共負天命真理傳述，以達叔世完成清明。啟教道門諸子共同協力，勿再沉迷。勿負朕意欽哉勿忽叩首謝恩天運辛未年五月廿五日太上無極混元教主元始天尊降元始安鎮普大道 天尊降筆會心曹降來行善頒天旨 大道心燈著
4、一道夫天道開演，人生肇始，儒道釋三教原由先天降道，普化群黎迄今已入末法時期，民心已受歐風美俗之侵染，致固有文化頹廢而不振。天心睹此，命三界高真時時降凡揮鸞闡教，期使人心回復先天之靈性，接引天道進入圓境清明之世。觀南贍部洲中華民國台灣省南天直轄鸞堂桃園行善堂，自開堂至今已屆六載。致力代天宣化不餘遺力，闡教濟世已有實效。吾心十分歡悅，今為大道心燈一書作序，期勉眾生能醒悟真道普化，且四處宏揚。由此來成就天道之運行、大道之普化、心燈之明性，再接於人道之宣揚，必可度化四眾，立於歸天之道也者。眾生迷昧，致以心中之拘束很難有歸真之處。欲得歸真在於心中之明性，明性中再歸道心，而進入天心，回復原（元）始之真如。
5、以此而由眾生心中去談人生修持之過程，則是此世中應行之目標，否則沉迷凡景無法自拔，何來能脫出輪迴之苦楚，今特降作序，以醒眾生。元始天尊降序於南天直轄桃園行善堂天運辛未年五月廿九日西方人天教主釋迦牟尼佛降啟教人生佛理心中藏 天心全歸大道聖務揚人天教化三曹歸收圓 宇宙虛空萬物啟善良大道宏揚必須依正理、公正而行，能啟教眾生，必以大同世界為目標，蓮花佛國為歸（皈）依。方能令眾生有一目標（圭臬）可行使，啟教眾生三曹四生六道，尤以末法而言已漸離佛法。故前言末法眾生須等彌勒出世（下生），方有成佛作聖之機。如此僅待彌勒下生，那現今之眾生又何來讓其自生自滅否？天心不許，不忍不教而誅之，致玉石俱焚。上天普化再以儒為
6、啟教，以釋而依歸，以道為圭臬，倡三教合一，如此不偏不倚，方是正道。現世人類已進入極奢，極詐之境地，而上蒼大慈，欲挽狂瀾，使末法眾生能有清涼叔世，如持人道圓整，地道通明，天道明清，如此歸向大道（同）之世已不遠矣！天降大道普化萬民，以道為心，以心印心，道心相印，則靈性自顯也。今為大道心燈乙書作序，願渡人天同歸極樂之鄉也。西方人天教主釋迦牟尼佛降序于南天直轄桃園行善堂天運辛未年五月廿九日南海古佛降南贍部洲著天書 海中珠珍返真如古道人生皆純善 佛啟理筆陪善著聖示：今夜降來行善堂為大道心燈作序。上蒼啟教，以萬民為心重，心中道理應化而無停。由於母娘降旨，命理筆陳生為主著正鸞，以理啟教眾生，而醒道場之善舉，
7、勿再自圍藩籬，自束其身，無法脫困，致心中無法敞開而痛心，進而無所不用其極，致使道場之團結與向心力不能鞏固，形成一盤散砂，而眾生越沉越奢，至今已難回復古聖賢風之世，令母娘十分哀痛，屢差仙佛降世揮鸞闡教，期望大道普化天命共承。今由吾帶領理筆，以啟教方式，闡理提醒人心，直指污漏頹風，再向人天大道前行，以利清涼叔世，今佈道降鸞，期盼行善諸生齊心一致，致力善書普化。吾來降序願諸（眾）生，能深深體悟大道心燈之要訣，進而回歸無極虛空境界，以慰母娘之慈盼，以圓靈子之心願，同返逍遙樂清而無瑕也！南海古佛降序于南天直轄鸞堂桃園行善堂天運辛未年五月廿九日南天文衡聖帝降南贍啟教化眾生 天道無私善德性文章醒世傳千古 衡
8、量全延度聖心聖示著書頒凡例 帝德巍峨大道勤降來行善啟鸞門 詩勉諸生再修真一、大道心燈乃奉無極懿旨，並承昊天玉詔，頒示著書。由於現世眾生，沉迷苦海，人心污穢，已達極限。老母觀此，特命南海古佛帶引理筆陳生，以理啟教，醒世木鐸，振（震）污揚清，教化寰宇眾生勿沉勿迷，攜手共赴理天聖會。二、本書由三界高真協著，務使末法當中有一修持之標準，能悟返鄉之歸路，不再沉淪苦海。三、若有所求可向上蒼稟告，助印大道心燈功德迴向，南天斟酌了願以符天心。四、本書所在之處將有仙佛護佑，不得隨意丟棄，以免冒瀆仙佛。五、若有疏漏，乃謄真之失，冀望大德賢士勿棄自誤。天運辛未年五月廿九日大道天書第一冊：大道心燈大道心燈 第一回 感
9、恩回饋南海古佛降1991 年 7 月 13 日 辛未年六月初二日南庭門訓啟教化 海上波浪載蓮花古訓今頒大道行 佛化世間傳佳話大道心燈著天書 以理啟教有誠殊心燈著作光明面 人間樂土重心處感恩天之覆，地之載，日之照，月之明，星宿五行 貫乎天地。天之大德曰好生，地之大德曰養生，聖人知天感其德，賢人知天敬其德，庶人知天懼其德，迷人知天無以德。上古之天，人配天合其德性，故人性純善無惡，中古離天較遠，人仍敬天之德性，故人半善半惡。下古離天遠矣，人心皆迷金錢財富之追求，沉迷娛樂之歡。為達目的不擇手段創下無數因果，已達極惡，不知感天地之德，故人心沉迷下墜。共業來臨，當下痛苦萬分，之後如過往雲烟，難以自我警惕，
10、又共業來時，誰能救之，天嗎，神嗎，人嗎？皆難！個人因緣前定，果報今臨，諸仙佛回天乏力。人頂天立地，蒼天不加其禍殃福分，一切因緣果報道德倫理自我行使分別。自我分別福禍個人招之。非天地不仁。世人不知天地無私，故昧于心求，能悟此理，感天地之德即可明之。德業禍業自己做之，善惡因緣要感恩回饋天地之大德。配合其德性行使，才不會讓自己入于禍殃境地。大道心燈 第二回 大道天德太上道祖降1991 年 7 月 17 日辛未年六月初六日太初原始分陰陽 上古原靈純善良道法五千傳古今 祖修德澤獲吉祥大道天德啟善門 行善堂中著心誠啟發原靈歸理天 歸還虛空心性明世人受宇宙天地陰陽而成，現今能知天感天配天之德性者鮮矣。人心如
11、今因貪嗔癡造下因果業力，又累世積累不良習性而迷惑本性。以致如今無明矛盾疑惑累積，心中常空空洞洞。非上蒼不慈。屢屢派聖人仙佛教化，但是聽者猶如鴨子聽雷，一竅不通。大道運轉，可由人之善氣，增加福澤與善業，才能扭轉天地造化。天能生人，地能養人，然而人缺無以為報。如能合天地之德，乃謂三才。七情六欲，比用八德克制，四正四非必須效法修正。則自然具備天德。天德於人生乃自然運轉。將身上不良毛病脾氣丟棄。真理養分照單全收。不良摒棄真理改造。使本性能純純潔潔，清清明明的回復運轉。人能如此，天心如此，則人甚幸，天德甚辛。大道心燈 第三回 天道奧義鴻鈞老祖降1991 年 7 月 17 日辛未年六月初六日鴻濛初開人心善
12、 鈞是天上原靈顯老水還潮歸天道 祖勸眾生悟心禪天道闡理貫大義 奧義醒世渡迷痴人間修真回無極 靈性圓滿普真機天地人三才鼎立形成世界。天心慈善啓教萬物達至靈明性清。故人要侍天，才能服地。能侍人，才能救眾生。此千古不易之理。天之大德曰好生，地之大德曰養生，人之大德曰放生。能侍天地人，其德善也。合天地必能合人群，合人群必能合鬼神，鬼神得其正，其偏必廢。所以必有德澤教化眾生明理。七情六欲未發謂之中，中者合其正道，乃原來如如不動之原始。無善無惡，無聲無臭，如光之明，水之清，透徹而無瑕。乃先天之德。眾生能明此先天之德乃自然法則。有自然中領悟天道奧義之本性。則不會私心做祟，舉高，耀心，貢高我慢，夜郎自大。世人
13、若能將自然法則，自自然然用於生活中做體悟與行使，天道原本自然具備，不求亦能自足而滿盈。然而大道運轉，以德服人，所以德性亦是最重要的，人必要修德，德乃萬福之源而能光輝靈性，無德即無福。就無通貨金錢。所以必先修德潤身，才能修身養性。有道無德必出魔，有道有德可成仙。必要自身勤修福德，即有福分隨之，德業達之。人生就有光明前程，天道如此，人道如此，天道奧義，自然而然行使福德。必有提升之路也。大道心燈 第四回 心德靈寶天尊降1991 年 7 月 20 日辛未年六月初九日靈山勝景凡人修 寶德全憑意任求天仙古聖齊來助 尊駕上台醒諸憂大道心燈啟善化 心德馨香悟性華啟善教頑渡迷痴 回天逍遙駕蓮花德也者，心性內現誠
14、於外，為道公正不偏。心德乃心性中原本就有之，不是修來的。此如如不動之原靈，乃天真之德性。眾生如能靜下心來，其德性皆同，心性皆平等。後因個人起異心所造之不同環境，生出不同禍福遭遇，則命運不同也。修德養性者，必然持眾生平等，無所差別，故云：仙佛者，乃德業至極，故能成之。眾生者，德業盡矣，故而墮落，兩者差別，只在德業成就。仙佛仁慈，不以自己成聖神仙佛，致而每每下凡教化眾生修此心德。修此心德于內，形于外則成：正德，公德，陰德，如此己身福德有之。福分即隨。再修慧覺，兩者并行，歸天有望。心德真性靈明，若心中掛礙無法突破時，暫且靜下心來，口念“上天慈愛老娘親教引自己”三次後，在報姓名，生辰，居何地，所求所遇
15、是和困難？詳說清楚）捫心自問，思前想後，即能與老娘親心靈契合的。一念動三千大千則知，萬法唯心，心生萬法，一正破萬邪，心中時而掛記老母親，自有極多感應。大道心燈 第五回 念正文殊廣法天尊降1991 年 7 月 24 日辛未年六月十三日文殊大道善德顯 廣法佈教再傳延天尊修來教念正 降來行善渡善賢人者心之器，人要立心，必要心正，念正，身正，行正。蓋乎，人生在世，時時刻刻於心猿意馬中，心猿無法拴住，就宛如十萬八千里之奔跑。念正有諸多心魔來擾，必將自己的前因後果，生活一切所影響能夠如實淨化，而達成心靜。在來行乎四正，則念正功夫已立。念頭之起，在心頭前，念正之功夫必須時時立於心頭，未發之前，能正必有所成就，正能行于心性之中，行於外則面有善相。念念皆正，必能引導啓發善念，善念時時啓發，必會形成善氣而改變劫難和周遭之環境。善氣充身，人人樂見，仙佛護佑。大道心燈 第六回 修身驪山老母降1991 年 7 月 13 日辛未年六月十三日驪山景色氣象新 老母降來行善臨修身善行述一番 醒世利眾佑清靈人生於世秉天地而生，日月而明，立萬物之靈長，若僅是日日而忙，夜夜而盲，皆無法定下心來修靈性，更難言修身了。無修身，自然會因身體造罪，可見修身之重要，身修必能家成，家成必能和樂。由念正，心善而身修，其過程必要有善知識來教化，人能修身，始能養性，由性
