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1、全新的大同哲学理论人类的起源阅读札记尤苏一个偶然的机会，读到了薄法平先生的著作人类的起源 。当我捧起人类的起源这部书，几位教授的序言和作者的前言立即把我吸引住了。在通读的过程中，那些缜密的思想、崭新的理念、丰富的内容、大胆的推定，以及人们意想不到的结论，都让我感到了一次次地震撼，感到了眼前一片明亮，也不由自主地更深刻地思索人类的历史、现实和未来。掩卷之后又不禁感叹：这真是一部不同寻常的奇书！我已进入了古稀之年，自幼接受的是正统的唯物主义和无神论的教育，而又不可避免地接受各种民族传统文化和宗教的熏陶，虽然也曾以唯物主义者自命，但思想意识中确实也有些有神论的成份。后来又知道了以下一些事实：世界上一
2、些著名的哲学家、思想家和科学家都承认宇宙中的一切事物必然有个终极原因。由于他们的民族、宗教和所处时代的不同，对此的称呼不同，有：真主、上帝、造物主、我主、老天爷等等。这些人中包括：哥白尼、伽利略、达尔文、牛顿、爱迪生、爱因斯坦等。最让人难忘的是：连号称“火箭之父”的火箭专家威尔诺冯布劳恩有时候竟要离开实验室去做礼拜；原是基督徒的法国著名医学家莫里斯比卡依博士在经过对古兰经与现代科学进行对比研究之后宣布：古兰经中的许多论述与现代科学知识是一致的；古兰经中存在着一些必须用现代科学观念才能说明的问题。就连一些伟人、领袖也或者把某种宗教饮食禁忌当作生活习惯，或者经常把明显带有唯心主义的俗语挂在嘴边。当
3、时我就认为：没有任何一个人的世界观是纯粹唯物的，或是纯粹唯心的。或者可以说每一个人的思想都是唯物主义和唯心主义或是有神论和无神论的混合体。当然，大多数人也承认在哲学上，存在着唯物主义和唯心主义这两大截然对立、不断对抗的派别，这两大派别辩论、排斥、争斗了许多年也是不可否认的事实。稍有哲学知识的人也都清楚：黑格尔是古典唯心主义的哲学家，他的哲学体系是保守的，他坚持的辩证法又是革命的；费尔巴哈是唯物主义哲学家，他却放弃了辩证法，使他的唯物主义有了形而上学的局限性。可这两位大师的哲学又都成为了马克思主义哲学的来源。认真阅读薄法平先生的人类的起源不难发现，作者的立场明显是唯物主义的，观点是无神论的，方法
4、绝对是马克思主义的。作者在回答“人究竟从哪里来？又将往何处去”这个重大问题时，在为世界上许多难以解释的现象寻觅答案时，没有对唯心主义、有神论采取藐视、排斥、嘲笑、歪曲、甚至完全否定的敌对态度，没有许多“传统唯物主义者”那种居高临下的傲慢和骄横。而是首先弄清各家理论、学说的主要内容、产生发展的来龙去脉；其次理解它们的实质及其中蕴含的合理成份，尽力寻找、确定不同宗教、理论的相似、相同、相近之处，进行认真分析；最后说明自己的见解和看法。比如：关于宇宙起源的问题，他就详细地介绍了各种说法，又结合佛教和伊斯兰教对宇宙起源基本一致的表述，得出了对宇宙大爆炸理论的新认识、新结论。关于人类的起源问题，他先是就
5、太阳系的变迁，分别介绍了佛经、 圣经 、 古兰经对原始太阳系的记述，接着对原始地球自然环境改造进行了说明，而后分别对上帝创世说、自然发生说、生物进化论、科学创造论和智能设计论等进行了叙述，在分析了各种人类起源理论的长短优劣或是非之后，推演出了“人类起源于无性杂交”和“人类起源于精神生命”的结论，并且庄严而勇敢地宣告“从此以后，人类有可能不再划分为唯物和唯心、无神和有神两大对立阵营，人类思想有可能结束几百年来科学与神学的对立，结束几千年来唯物论和唯心论的对立、无神论和有神论的对立，使人类思想开始走向统一，成为人类思想率先步入大同世界的先声。 ”1对于原始生命的起源，作者先是介绍了古今中外思想家、
6、科学家的各种基本观点，肯定了达尔文生物进化论的历史功绩，同时说明了达尔文理论遇到的问题、暴露出的缺陷，最后指出：“正在发生的生命起源现象证明，生命不是进化出来的。 ”并发出了震天动地的诘问：“究竟是谁在我们的地球上布撒下了生命的种子（或称原始生命基因） ，并使这些生命种子在适宜条件下具有了自行突变为具体生命形式的能力？”2当薄法平的探索目光转向了现代人类起源前的地球时，他坚持解放思想、创新思维，打破旧有的认识禁区和条条框框，坚持实事求是的科学态度，大胆进行设定和论证，对广泛存在于天地之间、存在于人类社会的各种特殊的、异常的、神秘的现象进行盘点、清算和推理，得出了在十分遥远的年代、十分遥远的宇宙
7、深处存在着高级人类宇宙人的惊人结论。他确认了史前人类和史前文明的存在，又根据考古学的发现、令人诧异的史前文明遗迹和史前工程遗迹，证明了地球历史上确有史前人活动过的客观事实，继而总结出了新颖的人类社会的经济发展模式，按照先后顺序，他把人类社会划分为：原始经济时代、自然经济时代、商品经济时代、产品经济时代和无经济时代等 5 个阶段。这不能不说是人类认识史上一个巨大飞跃。有人把薄法平先生在人类的起源中的探索、发现和结论称之为“薄法平理论” ，这实在是恰如其分的。在确认宇宙人和史前人的存在之后，薄法平又给我们演示和证明了这样一个试题：他的确认完全符合唯物辩证法和马克思主义认识论的基本要求，同时又与普世
8、宗教的内涵相统一。这样一个理论的目的是要对世界上所有的现象“作出令有神论者和无神论者、唯心论者和唯物论者都能接受的科学解释” ，3在他看来，这是“人类思想走向大科学时代和走向大同的必要保证” 。笔者是全民信仰伊斯兰教的回回民族中的一员。可悲的是，也算有些知识的我，到了不惑之年，对本民族的认识，除了很少的一点生活习俗外，可以说是一无所知。直到上世纪 80 年代，才读到了古兰经 、 圣训经 ，读到了民族研究会在延安编写出版的回回民族问题和美国专栏作家托马斯李普曼的伊斯兰教与穆斯林世界等书，才算对自己的民族和伊斯兰教有了些粗浅的了解。后来，随着年龄的增长和知识的积累，对宗教、特别是伊斯兰教与科学的关
9、系也算有了点滴的认识，接受了穆斯林学者的一些观点，如：伊斯兰教1 人类的起源第 133 页，薄法平著，云南人民出版社，2011 年 11 月出版。下同。2 人类的起源第 22 页。3 人类的起源第 45 页。不是迷信的；科学和伊斯兰信仰并不矛盾；古兰经中关于天体、自然、生命和动植物等许多论述和现代科学知识并不相矛盾，有些章节的结论与现代科学的发现接近一致；信仰伊斯兰教决不排斥人类所取得的科学成果；宗教和科学是一对孪生姐妹，都能引导人类走向高尚和幸福的生活从人类的起源一书中不难看出，作者对宗教有着全面的认识，深刻的理解和独到的研究。他写道：“佛教、基督教和伊斯兰教是当今世界影响最大、信众最多、流
10、传地域最广的三大宗教，因为不受地域、种族、民族、语言的限制而广为传播，故被称为普世宗教。普世宗教是人类最古老的思想之一，也是人类思想史上璀璨的明珠，是人类认识世界、改变世界的产物，对于教化人类、促进人类进步发挥着积极的作用。 ”4这就是完全、彻底的唯物主义者对宗教不带任何偏见的认识和实事求是的评价。作者认为：“随着科学的发展和时代的进步，人们已经发现，宗教里有科学，而科学有时候也确实印证了宗教。 ”5对待各种宗教思想，作者像对待各种科学观点一样，都要经过客观地分析，公正的评判，明智的选择，所以他的结论都是公正的、适当的，也是令人折服的。比如：他写到“根据圣经和古兰经传播给我们的有关信息，我们可
11、以发现宇宙人改造原始太阳系和原始地球的基本情况” ，6在分别介绍了圣经和古兰经对被“逐出伊甸园”的解释后，作者写到：“古兰经的解释显然更加合理，也更加科学，更加符合人的本性，这是人类社会漫长进化发展过程的开始。 ”7 伊斯兰教的哲学思想， 古兰经中阐述得十分明确而丰富，它强调理性、崇尚思维和知识，认为事物都是相互联系并在一定条件下是可以相互转化的，而其思想方法又是中和的、灵活的和辩证的。伊斯兰教的哲学基础是创造的一神论，即所谓决不能动摇的“认主独一，而不崇拜任何偶像” 。但其哲学主张则既是出世的，又是入世的，即：要人们相信、信仰真主的前定，又不否认个人的自由意识和具有认识的功能，也不是说要消除
12、人类行为的个人责任的因素，反而鼓励人们为争取幸福、除恶扬善去努力奋斗。对于穆斯林来说，真主是给人们认识万物指明了方向和道路，而具体的认识事物，还必须通过人们的学习和实践。这些深湛的理论内涵都被薄法平先生吸收进来，并转化成自己学说的理论基础和理论精华而转播出去。薄法平先生这种严谨的治学态度和科学的推理方法，不但受到了马克思主义理论界有关专家们的肯定和重视，也受到了广大宗教界人士的赞许和推崇。薄法平理论另一个重大贡献是：对人的生命结构进行了探究，确认了人是由物质体和精神体构成的有机统一体。它引证了中外许多科学实验的成果，并对灵肉分裂、特异功能，精神体再世、末日审判和一些神秘事件进行了搜集、整理、评
13、价和诠释。特别对过去认为是迷信的、虚幻的、但实际上又存在的真实现象给予了合乎情理的说明，得出了“精神体是一种尚未被完全认识的特殊物质”的结论，可以说是集人类文明成果之大成，解古今天下疑惑之真谛，使人心悦诚服。4 人类的起源第 154 页，薄法平著，云南人民出版社，2011 年 11 月出版。下同。5 人类的起源第 132 页，薄法平著，云南人民出版社，2011 年 11 月出版。6 人类的起源第 89 页，薄法平著，云南人民出版社，2011 年 11 月出版。7 人类的起源第 119 页，薄法平著，云南人民出版社，2011 年 11 月出版。薄法平理论中关于宇宙、宇宙人、宇宙能和宇宙文明的认识
14、和解读，大多依据的是现代科学的研究成果，特别是近年来现代科学在探索和观测飞碟、UFO 中取得的成就，并用这些客观存在的事物推演出对宗教的新认识和人类普世思想的发展。作者坚信：掌握人类生活中异常现象和宗教神秘现象的，正是恩格斯所说的“支配我们日常生活的外部力量”和“超人间的力量” 。如今世界上，物质欲望的泛滥切断了精神信仰与献身事业之间的联系，人们的心灵贪困了，道德沦落了，观念陷入了重实利、轻思理的无信仰状态。在这种时候，薄法平先生研究总结出的“五统一理论”和对人类未来的预测，不是毫无根据的虚构，而是在科学发展和综合哲学家、宗教家的思想基础上，经过认真研究和严格推演而成的崭新的理论成果。这个理论
15、既有重要的现实意义，又为人类提供了思维和谐、思想和谐的理论指南，开辟了一条通向未来大同世界的道路。薄法平理论不是为任何人提供获取眼前利益使用的手段，而是为人类探求永恒真理，并指出人类未来发展的方向。在悉心研读人类的起源的同时，笔者在国内报刊上不止一次地看到了关于“暗物质”和“暗能量”的报道。钱铮的人类为何要苦寻暗物质一文中写到:“暗物质是宇宙中看不见的物质它们不能发出可见光或其他电磁波，用天文望远镜观测不到。但它们能够产生万有引力，对可见的物质产生作用宇宙中最重要的成份是暗物质和暗能量目前，暗物质的存在已经被人们普遍接受。 ”8广州日报发表署名金叶的文章：“暗物质”就在我们身边 ，文中写到：“
16、暗物质和暗能量可以说是 21 世纪最大的谜团最近一段时间，暗物质的研究进程正在加快。科学家称已经发现暗物质真实存在的明确迹象。 ”该文这样介绍暗物质的神奇力量：“它能将宇宙团结在一起，可以瞬间穿越地球、穿越人体、穿越任何物质，但却令所有的人和仪器浑然不觉。”该文最后说：“科学家们认为：暗物质、暗能量之谜能够得到破解，人类的知识体系一定能向前大大推进，人类的生活也将面临更多的可能性。也许人类将迎来一个不可思议的美丽新世界。 ”9看到这些文章，内心不禁涌起一阵窃喜：薄法平先生惊人的推定结果和当代科学家们的尖端研究指向，竟是这样的不谋而合！可见，薄法平理论不只是诗性哲人灵感来时的想象，而确实是蕴涵着科学规律的哲学理论。笔者天真的想到：如果对宇宙人、史前人和宇宙能的确认和对暗物质、暗能量的肯定基本是一回事，如果宇宙人、史前人真的能在接受祈求相助时，可以通过看不见、摸不着的宇宙能，帮助人们实现合情
