《【2017年整理】马嵬(其二)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【2017年整理】马嵬(其二)(16页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、马嵬(其二) 李商隐,一、导入新课 唐朝大诗人白居易在长恨歌中这样描述杨贵妃:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形,诗歌这样讲述:君王掩面救不得,回看血泪相和流。杨贵妃去世后,唐玄宗的感受是:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见,忽闻海上有仙山,山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐的马嵬,看看李商隐如何评价唐玄宗和杨贵妃的爱情。,二、相关资料1、李商隐(约813约858),晚唐诗人。字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人,出身小官僚家庭。曾三次应进士考试,至开成二年(837年),由于令狐楚的
2、推荐,得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响,被人排挤,潦倒终身。他的诗作,也有揭露现实黑暗的,但为数不多;他的主要成就在诗歌艺术上,特别是他的近体律绝,其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗,有李义山诗集。2、马嵬之变:安史之乱潼关被攻破时,唐玄宗逃往蜀地避难。随行军队行至马嵬驿哗变,杀死杨国忠,并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。,四、思考鉴赏 马嵬诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼,“赐”杨妃之死的事件为题材写作的,哪几句诗写了马嵬之变这一事件?,明确:空闻虎旅传宵柝,不复鸡人报晓筹
3、。此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。,三、诵读感知1、范读2、学生诵读,(1)颔联分析 a、颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”,其声音有什么不同?明确:军营内的声音,而后者为宫内声音 b、军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”,又能使人读出玄宗的哪种境遇?明确:只是听到传来的“宵柝”之声,却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内,而身在军营,逃离了皇宫,已在逃难途中,极尽狼狈和慌乱。 c、“空闻”对“不复”,这运用了哪种表现手法?会收到什么好的艺术效果?明确:对比,突出玄宗的昔安今危,昔乐今苦的生活境遇。,d、颔联用了什么手法,表达了作者怎样的观点?明确:对比反衬手
4、法 “鸡人报晓筹” 反衬“虎旅传宵柝”,昔乐今苦,昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。 从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“传宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。,(2)颈联分析a、“此日”和“当时”都是指
5、向时间的,前者指向眼前,后者指向以往。以往生活有什么特点?眼前又遇到了情况?前后又有什么关系?明确:玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会,实则写出了玄宗迷恋情色,荒废朝政,致使战祸发生。眼前是写“六军”同时“驻马”不前,未写明原因,但原因很明了,要求“赐”死杨妃,杨妃是美女,美女自古便有祸水一说,显然前后句是倒行逆施的因果关系。,b、颈联运用什么手法,表达了怎样的意思?明确:对比“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨贵妃“赐
6、”死的结局,就不难言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌,也被暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,哪有“此日”的离散?而玄宗沉溺声色之“当时”,又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!颔联、颈联二联,都是从对比的角度来写李、杨爱情悲剧的。马嵬兵变之后,唐玄宗这位失去了权势的皇帝,听到的只是军旅的梆声,再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变,“六军不发”,当年盟誓长生殿、嘲笑牛郎织女的赏心乐事,而今都成悲痛,可谓“乐往哀来摧肺肝”!,2、杨妃“赐”死后,玄宗异常悲伤,哪些诗句写出了
7、玄宗之悲?明确:海外徒闻更九州,他生未卜此生休。a、玄宗派人招魂,方士回来说“海外”还有“九州”,杨妃生活在那里,信守“世世为夫妻”誓约,这可信吗?哪个词语和句子表明不可信的?明确:不可信,“徒闻”一词否定了方士的话,“他生未卜此生休”,来生微茫难求,但今生一起缘分断绝,已是事实。,b、这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想,这样写有什么好处?明确:思杨妃之切,故有异常之举。这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。首联从“海外”说起,气势磅礴,笔力千钧。传说,杨贵妃死后,唐玄宗悲伤不已,就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言,说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃,还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻
8、”二字将此事轻轻带过,实际上是否定了这虚妄之说。接着,诗人又宕开一笔,指出“他生未卜此生休”。意为:来世渺茫难求,可是李、杨今生的缘分已然断绝,却是无争的事实。此语如当头棒喝,发人深省。,3、对于这些诗人李商隐发出了什么慨叹?明确:如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。 a、从内容及手法上看前后句有什么特点?明确:对比。四十多年贵为天子却无力保护心爱女子,与寻常百姓却能给莫愁幸福形成鲜明对比。b、从语气上看又有什么特点?明确:反问。普通百姓卢家能保住莫愁,唐玄宗贵为天子却失去了最爱的女子。c、这种情况正常吗?为什么会出现这种情况?不正常。唐玄宗沉迷声色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦,
9、自然无法保住杨贵妃。d、这一反问表明了作者怎样的观点感情?明确:“讽意至深”这一反问虽然含蓄却很有力,令人掩卷深思,其讥讽之意愈明。启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。,4、倒叙手法的使用从事件发展的过程来看,应该先有“马嵬之变”,后有“玄宗之悲”,最后才有“义山之叹”,但诗歌在某篇布局上却不是这样的,说说马嵬诗的叙事结构上的特点?明确:倒叙。从整体上看是的诗歌一波三折;从局部上看倒叙突出因果之间的对比五、小结对比、倒叙和讥讽都是本诗的特点,请同学们当堂诵读并背诵全诗,领会其特点。,板书: 马嵬(其二)玄宗之悲(荒诞)马嵬之变(对比) 讥讽义山之
10、叹(对比、反问),六、拓展延伸咏史诗鉴赏咏史之作,东汉的班固首开其端,但止于叙述史实,平实无华。至晋朝左思咏史、陶渊明咏荆轲之类,始借题发挥,寄寓怀抱。唐代诗人,如杜甫、刘禹锡等人,则多把咏史与咏怀古迹结合起来,扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗,主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱,总之,是以史为鉴,多抒发兴亡之慨。咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是非,引发出对时局或自己身世的共鸣。多以简洁的文字、精炼的意象,融合对自然、社会、历史的感触,或喟叹朝代兴亡,或感慨岁月变幻,或讽刺当政者的无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。它们大多以文学
11、的语言、史论的笔法、感人的形象、动人的议论、富于情韵的艺术境界、耐人寻味的哲理意蕴博得人们的青睐。这类诗歌往往含有“咏史”、“怀古”、“览古”等字样,有的甚至干脆以历史地域或人物为题。从诗歌内容上看,往往是咏史和抒怀相结合。从抒发的情怀来看,咏史诗大多将史实和社会现实、个人遭遇联结在一起。此类试题主要考查对诗歌情感的把握,对意象、典故的理解,对有关表达技巧与表现手法的辨析与评价。有时不但考查诗歌常识,也涉及有关历史事实,所以需要一定的综合素养。,另:咏史诗的鉴赏应注意以下几点:(1)要了解解读程序:披史入文,披文入情。了解作者的简历、史实、创作该篇时的有关背景,要读好注解,这是读懂咏史诗的一把
12、钥匙。(2)在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之区别。一是不要把咏史诗看成是历史,诗人们对历史的处理往往是“攻其一点,不及其余”,甚至不讲究忠于史实。二是不要把咏史诗看成是史论,在二十个字到百把个字的一首诗或词中,绝对无法对某一历史事件或历史人物作出全面的评价,只是抒发某种感慨。(3)在鉴赏时要抓住历史人物或事件与时局和诗人身世之间的连接点,从而领悟诗人真正的写作意图和感情。(4)要学会比较鉴赏,这不但对领会作者诗中所抒发的感情有很大帮助,而且对提高鉴赏能力也很有好处。,七、作业题乌江亭 (1)唐.杜牧胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知? (2)【简注】(
13、1)乌江亭:安徽和县东北的乌江浦,旧传是项羽兵败自刎之处。 (2)才俊:豪杰之士。乌 江 亭宋.王安石百战疲劳壮士哀, 中原一败势难回。 (1)江东子弟今虽在, 肯与君王卷土来? (2)【简注】(1)中原一败:指垓下的大败。垓下在今安徽灵壁,地属中原。 (2)肯:谁肯,岂肯。乌 江宋.李清照生当作人杰, 死亦为鬼雄。 (1)至今思项羽, 不肯过江东。 (2)【简注】(1)鬼雄:鬼中雄杰。 (2)江东:长江在芜湖、南京间,大体上作南北流向,故自汉初至唐,称这段江流东岸至海边的地域为“江东”,亦称吴中。(1)这三首诗咏的都是西楚霸王项羽,但对项羽评价的角度并不一样,他们的角度分别是什么? 第一首从兵家用兵的角度。 第二首从民心向背的角度 。第三首从节操(气节)角度。 (2)这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点? 杜牧通过这首诗,表达了对胜败得失、历史兴衰的看法,即胜败乃兵家常事,只要忍辱负重、重整旗鼓,定能东山再起。 王安石认为民心和形势决定了战争的胜负,历史的规律不可违背。 李清照认为人要讲求气节,活着要干一番轰轰烈烈的事业,死了也要气壮山河。,