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1、1杭州市中等职业学校优秀高职语文模拟试卷富阳城镇职高 方云霞一基础部分（30 分）1下列词语中加点字的读音与所给注音全都相同的一组是（ ）A 间（jin） 间隔 中间 间接经验 挑拨离间B 量（ling）数量 胆量 量力而为 量体裁衣C 咽（yn） 呜咽 咽喉 细嚼慢咽 狼吞虎咽D 载（zi） 刊载 记载 三年五载 满载而归 2下列词语中有错别字的一项是（ ）A 立意 标新立异 风声 谈笑风生B 生色 声色俱厉 洪大 规模宏大C 艰苦 艰苦卓绝 娇气 骄气十足D 企求 乞求施舍 启事 征稿启示3依次填入语段中的词语，恰当的一项（ ）孩子过多玩网络游戏，父母应当适当加以 。发展国民经济的第十个五
2、年计划在亿万中华儿女心中 了一座光明与希望的灯塔。那些见利忘义、损人利己的人，不仅为正人君子所 ，还可能划向犯罪的深渊。A 干涉 树起 不齿 B 干涉 竖起 不耻C 干预 竖起 不齿 D 干预 树起 不耻4下列句子中，加点的虚词必须保留的一句是（ ）A 咱们厂所需的原料已经运来，并被存放在库房里了。B 老先生很有度量，他和与自己意见不一致，经常争论不休的人也能交朋友。C 北京地区今年少雨，大风也比近两年的稍多。D 天阴得这么厉害，怕是要下大雨，所以你还是带把雨伞走吧！5下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一项（ ）A 那一箱箱时鲜水果色泽鲜艳，令人垂涎三尺，可谁知任意切开几个一看，里面全都腐烂变
3、质了，真是金玉其外，败絮其中。B 这次会议的目的，就是要大家出谋献策，八仙过海，各显神通。C 已取得的成绩确实令人高兴，但还要白尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。D 你不必担心他不习惯北方的生活，俗话说船到桥头自会直，青年人的适应能力特别强呢。6下列填空处的句子顺序排列恰当的一项（ ）时间对每个人都是公正的。 历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦长，来日苦短， 。不过，正如老年是从青年过来的， ，如果有足够年龄可称得上老年的话，这个道理很简单，或长或短，任何一个人的时间都是有限的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间人人不断丧失时间，人人又不断拥有时间年轻人的时间经得起透支和挥霍，当然比老年人
4、富得多年轻人的时间当然比老年人富得多，经得起透支和挥霍青年的未来必然是老年老年的过去必然是青年A B C D27下面是围绕同一事件所作的不同表述，其中表意最明确的一项是（ ）A 安理会谴责伊外交官被害B 世界舆论谴责塔利班杀害伊外交官C 伊朗抗议一名外交官在阿富汗遇害D 受害者家属怒斥外交官在阿富汗惨遭杀害的暴行8下面几组句子中，句意差别最大的一组是（ ）A你有时间的话，我可以陪你去世界公园看一看吗？如果你有时间，我陪你去世界公园看一看可以吗？B你难道不愿意试验获得圆满成功吗？难道试验获得圆满成功你不愿意吗？C火车上人挤极了，我在车厢接头的地方直直地站了两个多小时。火车上人挤极了，我直直地在车
5、厢接头的地方站了两个多小时。D咱们俩斯斯文文地坐着说话不行吗？咱们坐着斯斯文文地说话不行吗？9下列各句加点的词语使用正确的一项是（ ）A 昨天，学校特别邀请了几位卓有成就的院士校友作报告，听罢诸位先贤的高论，同学们士气高涨，信心倍增。B 看他如此真心诚意，我实在不忍心拒绝，只好把那盆兰花笑纳了。C 足下不顾旅途劳顿，刚下飞机就来看望我，真让我感到荣幸之至。D 通过无数次对祖父生前好友的走访和垂问，我搜集到许多宝贵的资料，并最终写就了这本回忆录。10.下列作家与名句搭配正确的一项（ ）曹雪芹满纸荒唐言，一把辛酸泪。苏东坡楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。鲁迅横
6、眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。杜甫同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。辛弃疾塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。A B C D 11对下面诗的理解，不正确的一项（ ）左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。A 首联的意思是：早晨，向皇上上了一封奏章，晚上就获罪，被贬到八千里以外的潮阳。九重天，指朝廷、皇帝。B 颔联的意思是：我一心想为朝廷除去弊端，又怎敢因为衰老而珍惜自己的余生呢？圣明，旧时称皇帝的套语。C 颈联的意思是：乱云遮住秦岭，回首长安不知家在何处；大雪积满蓝关，马难行进，如何在限期内
7、赶到贬谪地啊。3D 尾联的意思是：我知道你从远处赶来也是因为对我有所不满，你就准备好到瘴气弥漫的江边去埋葬我的尸骨啊。12填空（8 分）仿照例句，另写一组有寓意的句子。要求必须选择两种新的物品，且包含深刻的哲理。 （4 分）锚：即使一生不露面，也会感到他的存在。足球：总让人踢来踢去，不得不变得越来越圆滑。下面是一位语言学家在一次有关语言的学术报告会上的一则寓言故事，请你读后在后面的横线处写出这位语言学家通过这个故事所阐明的观点。 （2 分）在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊。母熊对樵夫感激不尽。有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚餐款待了他。翌日晨，樵夫对熊说；“你招待得
8、很好，但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。 ”母熊心里怏怏不乐，但嘴上说：“作为补偿，你用刀砍我的头吧。 ”樵夫按要求作了。若干年后，樵夫遇到了熊，问她头上伤口好了吗？母熊说：“唉，那次痛了一阵子，伤口好了我就忘了。不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。 ”下面是我国各种文化程度的人群占被调查者的比例表。请读表就农业人口和非农业人口受教育情况得出结论（不超过 25 字） （2 分）小学及以下初中 高中 中专 大专 本科 研究生农业人口 515% 415% 60% 08% 02% 002% 0001%非农业人口 163% 324% 210% 132% 111% 563% 0323%结论 三
9、阅读（60 分）（一）阅读下文，完成 1316 题（12 分）古印度是佛教的发源地，曾是最大的佛国和佛学研究中心，当年唐僧取经就是去的古印度。但是，许多人并不知道，如今印度的人早已不信仰佛教了。1992 年出版的最新世界地图集文字说明中说，同在印度 83%的人信奉印度教，11%的人信奉伊斯兰教，2.6%的人信奉基督教。2%的人信奉锡克教，余下的 1.4%的人信仰包括佛教在内的其余宗教，或者不信教，从这个材料看，现在印度信仰佛教的人，实在是微乎其微。可是多少年来，在人们心目中，印度就是个佛国，史料上也有印度人多数信仰佛教的记载。这是怎么回事？大约在公元前 7 世纪，古印度已经形成了婆罗门教，当时
10、婆罗门教是古印度非常强大的宗教，婆罗门与当时印度的种姓制度有着密切的互相补充的关系。到公元前 6 世纪才出现了佛教，佛教迅速在印度次大陆传播开来。4大约在公元前 536 年，古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）五子乔达摩悉达多（释加牟尼出家前为太子时的本名）创立了佛教。佛教与婆罗门教是尖锐对立的，特别是直接反对种姓制度，提倡众生平等，因此得到许多人的支持。到了公元 3 世纪，由于阿育王的信奉，佛教得到迅速发展，很快成为占统治地位的宗教，达到鼎盛。这时的佛教不但在古印度广泛传播，而且向更远的地区扩展。佛教的向外传播主要有两条路线：一条是北路，经中亚进入中国、朝鲜、日本；一条是南路，由缅甸进入中国云
11、南、中印半岛，至南洋群岛。佛教在这些地区得到良好的发展成为最重要的宗教，并且一直延续到今天。可是在他的家乡，佛教却从 9 世纪开始逐渐衰落，至 13 世纪时，已经几乎绝迹了。佛教在印度的衰落是因为婆罗门教的复活。公元 8 世纪，被佛教压倒的婆罗门教中，出现了以著名的唯心主义哲学家商羯罗为首的一批改革家，他们吸收了佛教和耆那教的某些教义，对古老的婆罗门教进行了改革，并改名为印度教。新出现的印度教，主张善恶有因果，人一有轮回，主张个人精神与宇宙的统一。因为，商羯罗的唯心主义学说适应了当时大多数人的心理需要，赢得了社会的承认，一时印度教风起云涌，很快占据了几乎中整个印度。而佛教则从此一蹶不振，几近湮
12、没。当佛教在印度次大陆衰微是，当时属古印度一部分的今斯里兰卡（中国古时称狮子国）成了佛教的第二故乡。至今，斯里兰卡仍是佛教徒占人口大多数的国家。13、导致佛教衰落的根本原因是：_14、对原文有关“印度教”的内容的理解，不正确的一项是（ ）（A）它是从古老的婆罗门教变革而来的。（B）它吸收了佛教和耆那教的某些教义。（C）它是主张善恶有因果，人生有轮回，个人精神与宇宙的统一的宗教。（D）印度教一出现，适应了当时大多数人的心理需要，所以很快占据了整个印度。15、下列说法是对本文主旨的概括，最准确的一项是（ ）（A）通过在印度真正信仰佛教的人其实很少的事实告诉我们，不变革就等于死亡。（B）通过佛教在本
13、土几乎消亡而在其他地方颇有市场的状况启示人们，必须加强文化交流。（C）借婆罗门教与佛教的盛衰历史演绎出“竞争是冷酷无情的”道理。（D）从佛教在印度的地位的天壤之别，我们可以看出，世上的任何事物都有个发展变化的过程。16、根据原文所给的住处以下推断正确的一项是（ ）（A）如果佛教界有了商羯罗式的人物，它一定能够重振雄风。（B）因为佛教处于弱势，如今印度人早已不信仰佛教了。（C）目前，佛教在印度的地位已被其他教派所代替。（D）佛教的第二故乡斯里兰卡是佛教徒数最多的国家。（二）阅读下面的文字，完成 17-20 题一个可以由此得生也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。鲁迅是巨人。他不是帝王
14、，不是将军，他无须舞权仗。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治， “东方文明” ，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网” ，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌” ，没有一个像他一样招致密集的刀箭。因此，也就没有一个人像他一样获得更
15、为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换” ，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。在他身后，自然要出现大大小小的纪念会，石雕，铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子” ，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间 一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的5象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。这是一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象。其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损些什么，
