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1、1A 我注重用高尚的思想引领孩子们的思想。例如，我与儿子讨论历史问题时，由于他对历史深有研究，正因为深有研究，所以将历史讲的苍白没有神秘感，有时候因为年轻，对历史文化民族劣根性带有轻蔑的神情，特别是说到袁腾飞说，如果说成吉思汗是中国人那是无耻！时，我立刻警醒：不能让袁腾飞的思想干扰他的思想了。于是我问：“你说成吉思汗是哪国人？”没有回答。我接着说：“他不属于中华民族的一员，能算外国人吗？！如果再说李白是苏联人的话，再说明成祖是韩国人生的话，再说新疆西藏自治区两广以及东北少数民族是外国人的话，那国家不是分裂了吗？！国家的统一首先是文化上的统一，历史是文人笔下的。司马迁为什么被称为伟大的历史学家？
2、除了他有严谨的治学态度，很好的文笔，写了中国第一部通史外，更重要的是他把五帝写成了一脉相承的血亲关系，还把少数民族的祖先写成了与黄帝有血缘关系的人。这很重要，我们每年一度的春节联欢晚会，总唱一首歌，民族是一家，是有根据的。你千万不要跟着袁腾飞乱说，说严重点儿就是分裂国家的前凑，国家是什么样的，民族是什么样的，那与文化有莫大的关系，文人无德，就没有国家的未来。为什么一些知识分子没有受到重视，是因为他们的信口雌黄不着边际的言论和隔靴搔痒的主张一旦被采纳就会误国，所以文人一定要加强思想改造，使之正确。自此以后，再没有出现过这样的荒诞不经的言论。思想越来越趋于正确。想对了才能做得对，正确的思想才能引导
3、正确的行动。反弹琵琶-说 服儿子看周易妈妈花了 8 元钱，妈妈买了一本周易。伦：“妈，你买这个干什么？！这是算卦的书”妈妈：“没用。看着玩儿的它是中国文化的源头 。”伦：“就是个算卦的，什么源头呀？前人写了个那个，后人研究就 说它有意义”妈妈：“是啊，你说曾国藩也愿意看它，说什么 各朝学者，无不读易者，无不悉医者。医则调身，易 则调神。你 说曾国藩 还号称学者能人，毛 泽东还 吾于近人独服曾文正公。 毛泽东准是看走了眼了。 ”伦笑：“人家曾国藩不 赖，你不是说他不赖呀，什么地主阶级最厉害的人物。 ”妈妈：“不赖什么，越看越有气。 ”伦笑：“曾国藩不 赖， 周易我也看看。 ”妈妈反弹琵琶终于达到
4、了目的。中午孟伦看了半小时就睡觉了。急躁是大问题晚，小伦因为找钥匙没找着。心情烦躁不安。小伦：“我怎么心情 烦躁啊？ ”妈妈：“心情烦 躁时要学会坐下来 说话。闭上眼睛冷静思考。 ”小伦：“急躁不叫什么吧？”妈妈：“急躁时 容易使人判断失 误，这时你的智商不起作用了。叶利 钦在心情不好时，不做任何决定。而是睡一觉后再决定。 白银谷中的老太 爷康笏南一句话-无论天大的事，要学会坐下来说话；导弹旅长中，任 长河破译密码时只有几分钟的时间，他大胆沉着的解决了问题，避免了一块灾难；明朝的哲学家军事家王阳明在破山贼时采用的是攻心战，他给山贼写了封信，信中真诚地道出了山贼的心酸，分析了山贼的心理和不安。入
5、情入理。 终于兵不刃血，破了山贼。 这是王阳明经过冷静思考想出的妙招，充分发挥了自己的才华。你 说冷静多重要，如果一个毛毛躁躁的人能取得这样的成果吗？还有当年辽 沈战役时瘳耀湘占领了彰武车站，切断了林彪的 大动脉 ，林彪 执着下巴，冷静思考着 对策，如果他急躁起来，会度过难关并最终成为元帅吗？！”“当我告诉你淑会姑姑，你的状态特别好时，你姑姑说状态比成绩更重要，就是这个意2思，你现在稳扎稳打，不要小题大做，自乱 阵脚。要学会冷静。记住，要学会做下来说话。 ”伦：“嗯，知道了.妈，你 说二钊，我新建姑父怎么揍他呀？”妈妈：“看起来，理由很正当，二钊不好好写作业，实际上是孩子和家长之间缺少接合部。
6、 ”伦：“什么接合部？ ”妈妈：“比如，我每次骑车经过九龙花园时， 骑车的路与九龙花园近在咫尺，而就是不能骑车进去徜徉。因为路和花园的接触地带就是三个台阶，缺少一个坡度，也不能骑车进去。二钊和新建之间也就隔着几个台阶，这需要铺一个漫坡，漫坡有了，家长和孩子的沟通也就自然了。”小伦：“我发现 你的思维和 别人不一样，别人走到那儿，就是走路，而你却想到了背后的东西。 ”妈妈：“勤于思考吧，真理是朴素的，存在于生活中。 ”量变还没到质变哩孟伦面带不解地问：“妈，你说现在的人怎么不崇尚知识呀？”妈妈：“为什么？你是根据什么说的。 ”伦：“你说我看这么多书，别人怎么不以为然呀？而别的同学对历史、哲学、政
7、治、文学、地理和社会等知道得特别少，例如，不知道江青是个女的，不知道洪秀全是天平天国的领袖。而我却知道这些，你说别人并不看重我呀，是怎么回事啊？”妈妈：“你有点敏感，这是你敏锐的洞察力，这是好事。古人讲， 十年寒窗无人问，一举成名天下知 ，你现在正是积累知识的时候，正是量的积累过程。你要耐得住寂寞，量变还没有到达质变哩，所以别人不注意你很正常。 ”伦：“噢，从哲学上说，量变没有达到质变，不要急于得到别人的尊重。 ”妈妈：“你看地里的庄稼玉米吧，玉米在成长的过程中，从破土到长出玉米来之前，人们看到他并不怎么欣喜，当它刚长出粮食来了，只是人们没有明确地看到，所以也没有什么反应。而当看到玉米长出后很
8、是高兴，甚至竞相转告-长出玉米来了！因为量变到质变了呀。伦，你这是没有长出玉米来哩，不要急呀。 ”妈妈：“伦，昨天你爸爸的同事陈洪生老师提了建议 ，说今年陈庆存（望中老师）之子陈特考上了北京大学，以后如若再出现北大清华，就是你 们的儿子有希望了。我给你们提个建议。让孟伦从高一起经营北大。不 练习书法，不拉京胡，少看军事书。全力以赴加强学习，从高一起经营北大、清华大学。 伦，你陈伯伯的话怎么样啊？ ”孟伦反问道：“ 你不是一直反 对这样做吗？”妈妈笑：“是，一直以来，我是反对专门刻苦学习的。可是你陈伯伯是好心，你可以想想他的话有没有道理。 ”孟伦看着妈妈，不置一词，随后他开口说：“妈，你说说对此
9、有何见解？”妈妈：“是这样 的，我一直认为单纯的学习好不算什么。一个孩子的成才是包括多方面的，是综合的，当然学习好是重要方面。其它方面的非智力因素、各方面的素 质教育如人文教育、生存能力教育、死亡教育、挫折教育、爱情教育、意志品 质教育集体主义爱国主义教育等等也同样重要。有时候非智力因素方面的教育的失误会一票否决你的高超的智力教育。现在对智力教育比较淡化了。学校和社会不再炒作状元了。实际上许多智力水平成绩优异的学生在社会上和学校中造成了不良的影响。是因为如品德修养、自我控制力、生存能力自理能力方面严重出现了问题。属严重的畸形，以致于 给人的印象是-这不是社会需要的人才，是一个会学习的机器，一个
10、废人。鉴于此，社会上不再炒作状元了。有些大学不录取状元，国外有大学录取中国学生不一定录取状元。可见我们的路没有走错，是教育体制存在着弊端。3妈妈最后说，我们还是那句话：我们不跟教育体制走，但教育体制也不能看我们的笑话。也就是说我们既要发展各方面的才能，同时也要考出好成绩。2008 年 5 月 10 日星期六小雨歌为心声，真情实感是歌的灵魂，同样是文章的灵魂考了一天的试。晚上妈妈带小伦到街上散步。看到了国税局健身器处的几块石头上的红字，上面写有 “和谐” ， “友善” ， “团结” ， “奋进” 。妈妈说：“伦，你看到了吗，写这些字，就是为了在健身的时候不断给人们渗透这些理念和思想。 ”随后我们
11、谈到了神探狄仁杰、宰辅狄仁杰时。妈妈说：“我想起来一个故事，是在百家姓中的，说的是狄仁杰小时候很爱看书。一次看书时，他的家里人与官府吵了起来，可狄仁杰还在看书。有人问他现在为什么还看书，他说， “我在书中和圣贤说话，哪有时间答理这些俗人的事呢？ 你看哩呗，狄仁杰看书不问家事。在别人看来好像是书呆子，可人家却做到了宰辅，可见爱看书的孩子分两种，一种是书呆子，另一种是高人。 ”伦：“你处处用哲学思维。 ”妈妈：“今天电视上播放了青歌大赛军队获奖选手的汇报演出-“走下赛歌台，回报军营来”。其中一个藏族歌手是本期青歌大赛的黑马，获得了二等奖。他唱的歌是天路 ， “这是一条神奇的天路哎，带领我们走向天堂
12、.”“他唱的歌取材于青藏铁路，表达了藏族人民对共产党的热爱和感激之情。感染了听众和评委，他唱得感情真挚，象是在诉说西藏人民的心声，博得了评委的好评，成为银奖得主。 ”“歌为心声，真情实感是歌的灵魂，同样是文章的灵魂。你的文章如果有了充沛而真挚的感情，也是能感人的。也得高分，但如果没有了感情，就很一般了。难怪你袁伯伯说建议你每天写一篇一、二百字的有真情实感的日记。 ”小伦：“噢，是。 ”B 玉晓并荆道深：你们好！来信已收到。内容尽知。从信中看出，你们夫妻琴瑟和谐，又各有侧重。不管在什么样的位置和档次上，和谐是最重要的。夫妻和谐是儿子健康成长的温床。家庭中的问题是每个家庭都有的。能不能看出问题才是
13、关键之所在。 老子中讲：上士闻道，勤而行之；从你们的行动中可以看出你们都是上士，同时也决定了你们的儿子拥有美好的未来，一个教育家说过，父母对孩子的态度决定了孩子的命运。一、孩子又是一本书，是一种越读越读不完的书。我们很不容易从他们的内心深处去了解他们。孩子因为心理上，身体上出现点儿小问题，导致行为上出了问题，一定要设法找出问题之所在。而这把握孩子的心理说难不难，说易不易，只要我们整天在研究，在观察，无论在何种情况下，就一定能牢牢把握孩子的心灵，从而把握引导孩子向着正确的方向行进。记得我很小的时候，可能是十岁时，一次随父母到棉麻仓库打了一小罐油，让我暂时提着走，因为是女孩子，当时觉得自己身体没劲
14、儿，不能支着胳膊提着走，于是贴了一下身子便蹭到自己身上油了，父母很生气新做得裤子弄脏了。可是细想起来，不是想弄脏裤子，而是自己没有那个力气造成的。如果父母当时了解我的感受，就不致于责怪我了。可见读懂孩子的心难也不难。不用心则难，用心则不难。而用心并非费心，乃是一种行为习惯。贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：皆非良材也。 朕问其故，工曰：木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。 朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及於弓，弓犹失之，而况於理乎？”唐太宗把识弓与识理联系起来，是一种深入思考的习
15、惯，我们应当学一学他这一思维习惯通过平常的小事儿悟出育儿之良方。二、人生是糊涂的，需要用几十年的时间理清脉络。我四十年的时间里一直处于懵懂之4中，走一步说一步，甚至出现了不少可笑的言行。不知道人生的核心目标是什么。怪不得有人说四十年前是父母给的，四十年后是自己长得这个转变可真慢哪！直到有一天我真得顿悟：人生的核心目标是孩子。我们人，生来是光着身子的，死后至多穿一身衣服。真正留在世上的东西就是我们生命的延续孩子。如果我们知道这个道理，通过理性的思考能够改变的快些，缩短懵懂之周期，也是能够做到的事。三、欲要使其灭亡，必先使其疯狂。这是一条可以用到所有领域里的辩证法。听起来不好听，用好了却很见效。正
16、像毒药用好了能成为中药一样。这里包含辩证转化的道理。从中可以体会出对待孩子不能拉满弓，要量力而行，因势利导。月圆得亏， “天伦啊，须待退步抽身早” ，这些都告诉我们有些事儿，要促使其转化，而有些事儿则不能促使其向对立面转化。现如今实现人生价值的方式是多样的，每个人的追求也是不一样的，我还是喜欢茅台酒的浓香和绵长，因为它能够长久；我不钟情“黑老大” “二锅头”等的味道，因为它是短暂的，不能长久。有时候拉满弓冲劲儿大，是可以快速辉煌， （例如有一种鸟，可以在霎那间飞向天空，但很快就落下来了，因为它飞得太快了，必然要很快就下来了，而一种鸟飞得很慢，然而却能飞越大洋。 ）但很容易向对立面转化这也正是我们夫妻不走仕途的原因所在。在这里，多谢布衣之交荆道深的好意，我们心领了。希望多提宝贵意见，好的建议没有采纳，不要计较。人生要做得事儿，太多了，都做也做不完，我们是有所为有所不为，我经常说得话是“学会放弃” 。就说这么多吧，有时间常联
