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1、33 诗的哲理是依附于形象的，要通过贴切的形象恰当地表现出来。 “墙角的花” ，便是这首诗借以抒怀的形象。诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者，准确生动，形神兼备，足见诗人视角之独特、构思之精巧。生长在墙角的花，由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵开得枯黄瘦小。然而，当它“孤芳自赏时，天地便小了” 。 “天地便小了” ，一方面，是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角” ，可谓一语双关，发人深省。这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人
2、处世应当谦虚，切勿骄傲。生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢意思是：所有精力和注意力就都放在了自己身上，以自己为中心，周围的其他事物都变成了对比物和陪衬物，天地自然就小了。 实天地何谓大，何谓小？只是因人而异罢了！心地宽大，天地自然大，心胸不能放开阔，只能看见自己身边有限的天地，那自然小了 眼里只有自己，自我评价很高，就看不到真实的天地了。 34 年青时,少一些冲动,多一些谅解 这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗。言简意赅，情深意长。诗人要青年人从白茫茫的地上找出同情来 ，就是要青年人对别人充满关爱，对社会充满爱心。罗曼.罗兰说：爱是生命的火焰，没有它，
3、一切将变成黑暗。说得多么好啊！可见同情和关爱对别人、对社会是多么重要。正如那首歌所唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。 白茫茫的地上”指代现实生活中人们的冷漠，找出希望来罢“是作者对我们的勉励！勉励我们在生活中面对人们冷漠的社会关系时，要抱着希望去面对！因为，希望在人间，温暖也在人间！ 这是说这世间是很冷漠和无情，缺少爱。劝我们年轻人应该要有爱！ 青年人！从白茫茫的地上 找出同情来罢。年少的人不要太过冲动。要多一些关爱。对别人关爱对社会关爱。即凝练明快 清新婉丽。色彩鲜明，带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。这不是诗但胜似诗。35 万物皆有情，师法自然赞美自然。36 很梦
4、幻，但有一点凄凉！读后，我感觉你是个多愁善感的人!37 对自然的探求，对生命的体验，表现人在自然面前的渺小。 38 赞颂大自然39 自然定律，只是缺少引领感情的词句。 水向东流月向西落诗人你的心情能将她们牵住了么选自冰心作品春水第三十九节。此诗反映出作者哲学：自然不以人的意志为转移，1922 年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了繁星和春水 ，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。春水的内容和风格依然如故，是繁星的遗风和继续爱
5、的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。 “四时缓缓的过去百花互相耳语说：我们都只是弱者！甜香的梦轮流着做罢，憔悴的杯也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！ ”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？半隐的青紫的山峰又高又远， “月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。 ”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。 “自然唤着说：将你的笔尖儿浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。 ”这两题一起读，便能品出
6、更多的味道。“心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。 ”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙， “山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷要你来安慰呢。 ”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿看她憔悴同情的水从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在春水里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？
7、诗人心中的先驱者！冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。 “春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。 “春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼惠崇春江晚景 一诗中的名句。冰笔下许是一位“先驱者”“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里知道春来了。”诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。 “自然的微笑里，融化了人类的怨嗔。 ”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活
8、，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。“流星只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起繁星里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺
9、人的谎言。 “只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。 ”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时， “我只倾听着自己的足音” ， “在这漠漠的世界上，只能提着自信的灯儿进行在黑暗里。 ”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底， “却照着永远红艳的春花” ；又是一种境界分明就是柳暗花明又一村了。读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。 “在模糊的世界中我忘记了最初的一句话，也不
10、知道最后的一句话。 ”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有， “倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。 ”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。 “为着断送百万
11、生灵不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾放到窗外去了。 ”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。 春水带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音她希望人间永远是春天冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作
12、上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。42 变静为动，拟人， 这首诗表达了诗人： 对大自然的崇拜和赞美，诗人为自然而陶醉，在对自然万物的歌唱中，绘出一幅幅美丽动人的图画！ 那应该是歌颂自然 43 出自繁星春水 ，作者冰心，表达了作者对春天的喜爱和对大自然的赞美。 31 师法自然的朴素真诚进行文学创作，抒真情，反映大众生活。 “不为世俗累，真诚去创作” 。32 白描感叹，体现“爱的哲学” ，美的景象是对自然的赞颂。44 表达诗人对先驱者的赞颂，号召青年人树立理想努力奋斗。 （同二二、五一）45 表达诗人对先驱者的赞颂，号召青年人树立理想努力奋斗。 （同二二、五一）
