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1、1江苏省南通市 2012 年中考语文模拟试题（考试时间：150 分钟 总分：150 分）友情提醒：请在答题纸规定的地方答题，答在本试卷或其他地方无效。一（30 分）1阅读下面的语段，完成后面的题目。（6 分）无论你贫穷还是富有，无论你高 贵还是低微， 时间都会对你一 视同仁 平等相待。是碌碌无为让时间 qio rnA流逝， 还是争分夺秒使时间 增值生辉？这是决定人生高品位和成就大小的关键所在。对一切有志之士而言，他们既不会陶醉昨天，也不会观望明天，让我们一起从现在做起，zhn x B时间，开创美好的明天吧！根据拼音，文中 A、B 两处应填的词语是 、 。在文中“”内填上恰当的标点符号，应为：
2、。画横线的句子有语病，请写出修改意见。 2用课文原句填空。 （6 分） 江山如此多娇， 。 （毛泽东沁园春雪 ） 会当凌绝顶， 。 （杜甫望岳 ） ，悠然见南山。 （陶渊明饮酒 ） 爱惜芳心莫轻吐， 。 （元好问同儿辈赋未开海棠 ） 斯是陋室， 。 （刘禹锡陋室铭 ） 初中毕业后，同学们将进入新的人生征程，让我们用李白行路难里的两句诗共勉：“ ， 。 ”3根据括号内的提示，在横线上填写四字成语。 （4 分）青少年要树立远大的理想和宏伟的人生目标，否则将（形容什么事情都不能够做成功） 。（ ）种种迹象表明，我国的房地产调控已经到了（比喻不能前进就会倒退）的关键时刻。 （ ）转眼之间，我人民解放军
3、便以（形容气势凶猛、不可阻挡）之势突破了敌人苦心经营的长江防线。 （ ）从那以后，李阳每天徜徉于知识海洋， （对某一事物发生兴趣，沉溺其中，不觉疲倦） ，独享着创造劳动的愉悦。 （ ）4阅读下面的古诗，回答问题。 （4 分）山中问答李白问余何事栖碧山，笑而不答心自 闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。注释李白曾有一段时间在碧山闲居，有人问他为什么住在山里，他就写了这首诗算作回答。 “碧山”在今湖北安陆县境内。2“笑而不答心自闲”中的“笑而不答”值得玩味，请具体说说这样写的妙处。 诗的三、四两句描绘了“碧山”怎样的景色？流露出诗人怎样的感情？ 5请在下面的文字中，选出关于“杰出人才”的一个关键词
4、。 （2 分）一个暮气沉沉的人是成不了杰出人才的。一个杰出的人才，必定是充满激情的。他会时刻为自己的目标心潮澎湃，时 刻感染着身边的每一个人。他总是对自己的事业充满了忘我的崇拜和狂热，充满了无上的光荣感。 6综合实践 最近，南通某中学正组织“爱心助学活动” ，主要内容为帮助山区的学生建一个“爱心图书馆” 。作为本次活动的志愿者，请你完成以下工作。 （8 分）（1）请向全班同学作一次捐书活动的动员讲话。 （要求：中心明确，语言简洁，富有鼓动性。4 分） （2）请你选写一句名言警句或对联（也可以自己创作） ，用作“爱心图书馆”的环境布置。 （2 分） （3）为了激发山区同学阅读名著的兴趣，大家准备
5、制作一些书签，用来向他们推荐自己喜欢的名著，请参照示例写出你的书签的内容。 （2 分）示例：迪福鲁滨孙漂流记鲁滨孙孤身一人在荒岛上度过了 28 年！坚毅顽强，精神可嘉。 二（55 分）阅读下面的短文，回答问题。 （16 分）向着天分努力麦家这些年来，我很注意整理身边的物件，譬如 时刻保持鞋架的整 洁或是书架的一丝不苟。我没有洁癖，也绝非爱做这些与趣味或 诗意毫无关系的事情。挫折与谦卑在镜子的死角或侧翼，而这些看似不起眼的日常 细节，善待它，它就成为阳光或氧气，滋润自己， 让心沉下来、慢下来、静下来，令坚持在不知不觉中成为一种习惯，一种自我赋予的习惯，一种应被祝福的习惯。 是的，坚持理应被祝福。
6、 在我看来，光有天分是不足以成事的。天分是飘忽云端的锦彩，是闪耀水面的流光，虽然能够感觉，但并没有真正被你 攥在手心，成 为你的奖杯或者存折。它比淡扫的娥眉更纤细，比新人的目光更敏感。它急促而消瘦，消耗或是闲置是摧毁的前奏，寒冷落寂无言。当你蓦然想起它的存在，也许它早已随着 时光流走，如同女人神秘的睫毛，秋蝉声中，含不住任何一滴眼泪。 当你 发现某种天分洋溢，请攥紧它，如同 攥紧你的生命。然后朝着它不朽的方向前进，以疯狂的坚持，歇斯底里的坚 持，打破砂 锅问到底的坚持。我们不惮于进展缓慢，亦不惮于走向极端。沿途风恶浪险，反复出现的全是诱惑。当我们的目光一丝不动，当肌肤变成古铜3色，背影沉重，当
7、我们的宿命干净， 请牢记，这一切应非苦吟，而应是“ 未到江南先一笑”，因为那时，丰收与呼吸一样清晰，触手可及。 问题 是，人人都可以忍受屈辱，但并非人人都能够成为韩信。这个 问题的核心不在于 坚持或坚持得不够，而是 误入了 旭日刀锋般的光辉中， 隐藏的那一团善良的阴影。那是 谎言，那是固执，那是所 谓的“勤能补拙”。勤能 补拙，拙有何用？固执地补拙等于南辕北辙，等于哪壶不开偏去提哪壶，等于发现天分之后偏偏逆向而行，等于自己谋杀自己。我不敢想象，假如陈景润固执补拙去踢足球，博尔特固执补拙去电脑编程，吴清源固 执补拙去研究天文，克林顿固执补拙去救死扶伤这个世界将会变成怎么一个模样。人尚不能循天分而
8、 动，越是坚持，越是自我损耗，伤害也就越大。可偏偏我们的教育就是要追求 “全面发展”的美名：学中医的英文不好，不能毕业；工程师记不清流派，不能继续深造 字典燃烧，哲理哭泣。唯有愚蠢和狡黠笑得开 怀。 是故，坚持还是固执，这不是修辞的 问题，这是生存还是死亡的问题。而关键的第一步，在于认清自己。 7根据全文，写出最后一段中加点的词语“坚持”和“固执”所包含的意义。 （分）坚持： 固执： 8阅读段，梳理文章的论述层次，完成下面的图示。 （分） 光有天分是不足以成事的 9第段中，画横线的“旭日刀锋般的光辉中，隐藏的那一团善良的阴影”指的是什么？（2 分） 10什么是成功之道？中外哲贤有许多精辟的论述
9、。请阅读下面的材料，结合本文内容谈谈你的理解。 （6 分） 勤能补拙是良训，一份辛 劳一份才。 （华罗庚） 细节决定成败，心态决定命运。 （新谚语） 成功没有诀窍，我只是把 别人喝咖啡的时间都用来工作 罢了。 （鲁迅） 成功天 资勤奋机遇 其中，天资是由“ 天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤 奋一项完全是我们自己决定的，我 们必须在这一项上狠下功夫。 （季羡林成功 ）你的理解： 阅读下面的短文，回答问题。 （20 分）冯骥才的坚守薛峰作为当代著名作家，冯骥 才以小说名世，至今，各种版本和各种文字的作品，已经出了 150 多种。但他被更多的人熟知，是因为他的民间
10、艺术抢救工作者的身份。多年以来，冯骥才潜心研究民间艺术、地方 风俗，致力于城市保 护和民间 文化遗产抢救。 在天津，不知道冯骥才的人可能很少，他那 1.9 米多的大个子在街上一晃荡，便有人喊：大冯，忙嘛呢？来套煎饼果子吧！大 冯的确是忙，特 别是近几年，很少老老实实地在家待着，4要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有人说他爱走偏道。冯骥才不理，只管走自己的路。 冯骥才的第一次“走偏”，大概是在 1994 年。当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设，一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会对一些文化遗存造成毁灭性破坏。冯骥才 忧心如
11、焚，茶 饭不思。可一个没有决策权的文人，除了仰天长啸，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一支庞大的队伍，包括规划师、建筑师、 历史学家、人类学家，当然更多的是摄影家，他们用了一年的时间，对这座城市进行了地毯式的拉网考察，拍了 3 万多张照片以及影像 资料，从中 选了 2000 多张 出了 4 本大画册。 他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉 页上写下这样一行字：这是你亲爱的土地。冯骥才弄得动静挺大，支持他的人却很少，很多人说，你放着小说不写， 净搞些没用的。这让他很伤感。而且，这个活动，从始至终，所有的 费用都是他自掏腰包，几十万元的稿费全填了这个大窟窿不说，连画作也所存无几了，全都换
12、了钱用在了考察上。但今天看，冯骥才所做的工作是有益的也是及时的，是没有 办法的办法，因 为 天津的许多文化遗存，如今只能到这几本大画册中去找了。 2001 年，冯骥才被选为中国民间文艺家协会主席，从 2003 年开始，他发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作。他 说，我 们不能笑呵呵地看着民 间文化从我们眼皮底下消失。全国数以万计的专家学者也离开书斋，投身田野，拾掇那些行将消泯于大地的“母亲的文化”。近两年来，冯骥才的大部分时间是在田野里跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一种什么现状？不去不知道，一去吓一跳，如今的民间文化，基本上处于自生自灭的状态，保护的力量十分薄弱；二是他 们
13、的经费非常短缺，对保护的投入几乎是不可能的，而民间文化多是在县里、乡里、村里的掌控之下，下去发现了问题，就可以跟县长、 乡长、村长们谈，告诉他们用什么方法来保 护这些文化。 有一次，冯骥才去河北武强县周窝乡旧城村，路上突遇大暴雨，他们的车子滑进了沟里，大家只好在泥泞中徒步前行。 冯骥才的脚上套着两个塑料袋，深一脚浅一脚的，摔了几个大跟头，淋得像只落汤鸡，浑身上下都是泥汤，样子非常滑稽，假如没人说，谁会想到他是民进中央副主席、中国文联副主席呢！ 冯骥才说，这没什么，我们的志愿者中，比我苦的多了去了，他们拿着微薄的工资，没有一分钱的补助，还要往里面 贴钱， 时常是饿着肚子工作。 为了改善这些人的工作条件，冯骥才先是想卖房子，后来还是重操旧业，夜以继日地画画，硬把手背上画出一个大包来。这 30 余幅画在天津拍卖了一次，又在北京的现代文学馆拍卖了一次，所得百万元，设立了一个民间文化基金会。基金会旨在通过“民间自救”的方式，唤起公众的文化意识和文化责任， 汇聚民间的仁人志士， 调动 社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘 扬与发
