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1、必修 3 第二、三单元 必修 4 一、二单元名句默写及文言句子翻译一、名句名篇默写高考真题 蜀道难 1（广东卷、浙江卷）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ， 。2（湖北卷）古代作品中写山水之胜的，有赤壁赋中的“山川相缪？ ”，还有蜀道难中的“上有六龙回日之高标， ”。 3（湖南卷、全国卷一） ， ！尔来四万八千岁， 。西当太白有鸟道， 。 ，然后天梯石栈相钩连。4（全国卷）锦城虽云乐， 。蜀道之难，难于上青天， ！ 5（海南宁夏卷）连峰去天不盈尺， _。 飞湍瀑流争喧虺，_。 6（四川卷） ，一夫当关，万夫莫开。秋兴 1（安徽卷） ，孤舟一系故园心。2（天津卷）江间波浪兼天涌，_。咏怀古迹 1
2、（福建卷） ， 。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。登高 1（全国卷、山东卷、重庆卷、福建卷） ，渚清沙白鸟飞回。，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 。 2（四川卷）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的登高对此都有直接描述，句子是：登高 ， 。 琵琶行并序 1.（山东卷、辽宁卷）弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。2.（安徽卷）千呼万唤始出来， 。3.（江苏卷）座中泣下谁最多? 。4.（山东卷、广东卷、江苏卷）间关莺语花底滑，_ 。_ _ ，凝绝不通声暂歇。_，此时无声胜有声。 5.（重庆卷、上海卷）转轴拨弦三两声， 。(白居易琵琶行) 6.（上海卷）曲终收拔当心画，四
3、弦一声如裂帛。_ _，_ _。7.（四川卷）白居易的琵琶行和柳永的雨霖铃中，既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：琵琶行 ， 。雨霖铃 ， 。 8.（浙江卷） ，往往取酒还独倾。（白居易琵琶行） 锦瑟 1（山东卷、江苏卷、安徽卷两次、江西卷）沧海月明珠有泪， 。此情可待成追忆？ 。 2（广东卷、海南卷、宁夏卷、湖北卷、天津卷）锦瑟无端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鹃。 过秦论1 （福建卷）胡人不敢南下而牧马，_。2 （湖北卷）贾谊过秦论 “吞二周而亡诸侯_”极言秦始皇的功业。3 （天津卷、山东卷 08 高考重庆卷）贾谊在过秦论中写道：“然秦以区区之地，_ ，_ ，百有余年矣。 ”4 （北京卷）
4、贾谊过秦论 ；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；， 。劝学1 （江苏卷） ，不如登高之博见也。2 （山东卷、安徽卷、全国卷） ， ；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。3 （四川卷）荀子劝学说：“_；_。 ”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 ”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。4 （天津卷、山东卷、广东卷）_,不如须臾之所学也。5 （山东卷）君子生非异也， 。6 （重庆卷、福建卷、四川卷、湖南卷、广东卷、全国卷）木直中绳， _，其曲中规。_ _，不复挺者， _ _。故木受绳则直，_ _。_ _ _ ， 。7 （北京卷、安徽卷
5、） 劝学强调学习必须日积日累，持之以恒，因而警喻说：锲而舍之，朽木不折： ， 。 ”师说1 （安徽卷、山东卷、江西卷、福建卷）彼童子之师，授之书而习其句读者， 。 2 （全国卷） 爱其子， ；于其身也， ，惑矣。3 （江西卷）巫医乐师百工之人，君子不齿， ， !4 （上海卷）闻道有先后，如是而已。5 （重庆卷、全国卷）句读之不知， ，或师焉，或不焉， ，吾未见其明也。 6 （广东卷）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师， 。 ， ，如是而已。窦娥冤1.（北京卷）天地也！，可怎生糊突了盗跖颜渊？雨霖铃1 （江西卷、上海卷、重庆卷）执手相看泪
6、眼， 。念去去，千里烟波， 。 2 （浙江卷）此去经年， 。 ，更与何人说！3 （北京卷辽宁卷四川卷高考全国卷北京卷辽宁卷四川卷）多情自古伤离别。 。今宵酒醒何处， 。念奴娇赤壁怀古1 （四川卷、上海卷、全国卷、浙江卷）大江东去，浪淘尽，_。故垒西边，人道是， 。 乱石穿空，_，卷起千堆雪。江山如画，_。2 （江苏卷全国卷湖北卷）_ ，谈笑间，_ _ 。 ， ，早生华发。 定风波1 （安徽卷浙江卷天津卷） ，归去，也无风雨也无晴。 永遇乐1 （辽宁卷）千古江山， 。 ，风流总被雨打风吹去。2 （山东卷）四十三年，望中犹记， 。可堪回首， ， 一片神鸦社鼓。凭谁问： ，尚能饭否？3 （广东卷）_
7、 _， ，人道寄奴曾住。4 （江苏卷江西卷福建卷）想当年， ， 。醉花阴1 （ 安徽卷） ，瑞脑销金兽。 2 （ 山东卷） ，有暗香盈袖。 声声慢1 （ 山东卷）三杯两盏淡酒，_！2 （天津卷）王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩” 。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“ ， ，如今有谁堪摘”3 （重庆卷）守着窗儿，独自怎生得黑? ，到黄昏，点点滴滴。 二、文言文重点文句寡人之于国也1. 直不百步耳，是亦走也。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。2. 是使民养生丧死无憾也。这样便使得百姓对生养死葬没有什么遗憾3 .然而不王者，未之有也。这样却不能统一天下，从来不曾有过这样的事。4. 谨
8、庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣认真地兴办学校教育，把孝顺父母、 敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。5. 人死，则曰： “非我也，岁也。 ”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”老百姓死了，就说：“ 这不是我的罪过，而是由于年成不好。 ”这种说法和拿着刀子杀死了人，却说“ 这不是我杀的，是兵器杀的 ”有什么不同 ？劝学1. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎墨线， （如果）把它烤弯成车轮， （那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使再晒干了， （木材）也不会再挺直，是因为经过烘烤使它成为
9、这样的。2. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天， （也能走得很远， ）它的成功就在于不停地走4. 蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。过秦论1. 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，
10、谋取周王室（的权力） ，有并吞天下的意图。2. 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。3. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。4. 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。天下已经安定，始皇心里自认为险固的关中地势、方圆千里的铜墙铁壁，是子孙称帝称王的万代基业。5.
11、 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。师说1 . 师者，所以传道受业解惑也。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。2. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？3. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不知句读，有疑惑不能解决；有的从师学习，有的却不；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。4. 位卑则足羞，官盛则近谀。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。5. 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。. 接受道理有早有晚，学问和技艺上
