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1、看 100 本畅销书，不如读 1 本经典书 文郑呈皇21 世纪的阅读有新趋势：从台湾、英国到美国，全球都掀起阅读经典书的热潮。经典书也是书的“原点” ，我们称之“原点书” 。 真正好的阅读，应该是能与书对话，在读完后，能够了解书的意涵，并且提出自己的看法，这就是一种理解阅读，也就是阅读的最高层次。 一股读“经典书”的风潮，正从欧美吹向台湾。 九月份大学开学，摊开台大外文系的一年级必修课， 莎士比亚诗集 圣经出现在课程表上。去年台大首度宣布，将拨出经费推动全校师生“阅读经典” 。 元智大学也于今年首度开设“经典五十”课程，规定大一新生到毕业前，至少需读完十本中西经典书单。这些书许多都是超过百年以
2、上的书籍，包括道德经 论语等。十月二日下午，元智大学的“孙子兵法成功学”课堂，只见学生们手上都拿着一大本孙子兵法鱼贯进入教室，企图在这本二千五百年前、六千多字的书中寻求成功道理。 早自一九八五年，三位哈佛大学的研究生，访问校内各学科的知名教授，问他们“什么书在你的思想形成过程中产生帮助？”在这一百名哈佛教授的回答中，他们所开列的书单全都是经典：如大仲马的三剑客，使其中一位教授成为“和平主义者”；但丁的神曲给了另一位教授“一个方向感，一种踏实感”；柏拉图的理想国则使另一位教授开始思索“人如何在混乱无序的世界中生活”等问题。这些经典名著书单及对教授们的启发，后来被编集成哈佛书架一书。 不止校园，二
3、三年，英国国家广播公司（BBC）举办“大阅读”（The Big Read）活动，由民众票选出一百本最受喜爱的小说，其中，包括傲慢与偏见战争与和平简爱等列名，因为活动大受欢迎，英国民间掀起一股重返经典文学浪潮。为何读经典？ 从实际数字来推算，大块文化董事长郝明义在阅读的风貌就提到，从西汉到清末，两千年来出版的书籍，现存大约有十五到十八万种，而以目前每年整个华文书市场，就超过十三万册，约同过去两千年的书籍加总。除了大学生，原点书也出现在企业家桌上。台积电副董事长曾繁城、永丰金控执行长卢正昕都大力推崇曾国藩传记。复华期货董事长姒元忠更是从战国策 左传的历史传记中， “以史鉴今，反思自己” 。姒元忠出
4、身富裕家庭，但国二时，父亲生意失败，一夕间财产全被查封。 “那段时间原本都拿钱来给我父亲的好朋友，全都不见了。 ”他忘不了那些原本是朋友和家人的脸庞， “我觉得那是一种背叛。 ”但十多年前，他无意间读到历史上， “韩非因为最要好的同学李斯嫉妒他，而被害死”的故事后，他恍然大悟，原来连最好的朋友都会背叛，那些原本与父亲称兄道弟的人，一夕间背叛，又如何呢？不都是人性吗？永丰余集团董事长何寿川夫人、现任信谊基金会执行长张杏如说，她阅读经典带来的好处是“学会和生死共处” 。第一次接触金刚经时，她的感受不深，直到二十多年前，公公过世，她重读此书，才有所领悟。“无我相、无人相、无众生相、无寿者相” “我才
5、发现人不要想太多，生死离别也是一样。 ”她也对亲人的逝去也逐渐释怀。她说：“经典就是一回相见一回美。 ” 经典是什么？大家都重拾经典，但何谓经典书？格林文化发行人郝广才说：“凡符合经过时间筛选、具有原创概念、有系统化的书写三个条件的书籍” ，他并赋予其一个新名词：“原点书” 。但走进书局，你会发现排行榜上的都是新书，所谓的经典好书都躲在角落，乏人问津。为何此刻全球陆续掀起阅读原点书的风潮呢？ “许多市面上的书不值得一看。 ”暨南大学教授李家同直言。元智大学通识教育主任王立文也说：“十年后，90以上现在的畅销书都会消失。 ”因为，现在的书多半只是知识或信息，然而， “经典书籍都是经过时代淬炼而留
6、下来的智慧” 。郝广才归纳，现代人时间的机会成本高昂，因此，最有效率的阅读方式 ，就是回归原点去阅读。 “从原点出发，才有力量。 ”他解释，原点书里有原创力，而不是复制的知识，是思考的原点。他笑说：“像前几年流行的EQ ，其实你只要看完红楼梦 ，就知道 EQ 不好的人有多倒霉！而从 A 到 A+ 这本书的精髓， 孙子兵法里也早就涵盖。 ”推动阅读“原点书”课程的王立文进一步说， “许多人读大前研一的专业 ，其实更应该回去看柏拉图对话录 。 ”因为专业里讲的议论力，其实就是柏拉图与他弟子的辩论。 文人酒趣拾遗自古以来，酒与文化结下难解之缘，不知多少文人醉在酒杯之中，留下诸多轶闻趣事。晋代有嗜酒如
7、命、纵酒无度的文豪刘伶。东晋田园诗人陶渊明，平生淡泊名利，因不满现实，归隐田园借酒浇愁。唐代有斗酒诗百篇，借酒消愁的诗仙李白。北魏时以物易酒的名人李元忠，在没有发达之时，窘极，将仅有的两床褥子拿去换酒喝，不顾数九寒冬冻得齿寒身颤。三国时孙济，唯酒是务，屡欠店家酒资、无力以偿，便以身穿之棉袍抵酒债仍不罢饮。 唐代诗人贺知章尊荣显贵时，也曾有过以身佩之金龟换酒与李白狂饮的趣事。曹雪芹“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家”并时常赊酒度日。女诗人李清照爱酒的程度在文人中少见， “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 ”瞧，好一个喝得晕晕乎乎的酒侠，连回家的路都找不到北了，即使在今天也不多见。因病戒酒的苏东坡曾与酒
8、结下深厚之情缘。无酒连笔都拿不稳的他，在谪居惠州时，痔疾复发，诸医束手无策而百药无效，自知病根在酗酒过度，遂自戒其酒而痔不药自愈。此后仍滴酒不沾并书“从今东坡室，不立杜康祀” ，以表示戒酒之决心，足以警示后人。 知酒为害的要数南宋著名诗人辛弃疾，在晚年闲居的日子里，曾一反其“激昂排宕，不可一世”的基调，填了一阕沁园春 “将止酒.戒酒杯勿使近”的词，娓娓道来：“杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱喝，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉。更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为实。与汝成言，勿留亟退，吾力犹
9、能肆汝杯。杯再醉，道麾之即去，招则须来。 ”词大意释为：把酒杯叫到跟前，与之对座。郑重其事地与它交谈，我今天深刻地反省，发现自己的身体已被你伤害。这么多年来，我病态般地贪酒，喉咙被烧得像锅底，幸而因病得福不再想喝酒，而只想酣睡。再不要像嗜酒如命的刘伶吩咐的那样，醉又何妨，死即可就地埋葬。我曾把你当作知心朋友，笙歌曼舞应酬请你来助兴合作，不料高兴中常常烂醉如泥。真的够缺德呀！你这样亲敬于我，我也把你当作知己。但你劝我喝酒实际上是给我灌饮毒药，况今日怒恨也罢，想从前情有所爱。你虽有美丑善恶，终不能过爱成灾。所以，我现在恨你，请你快快离开，不然就对你不客气了。酒杯聆听这番肺腑之言，连声谢拜，并有礼貌
10、的说：“既然你赶我走，自当知趣无奈，不过，你什么时候需要我，一定随叫随到，做到招之则来。 ”辛弃疾知酒为害，填此词责己劝人，其用心可谓良苦也。 尽管关于古代文人与酒的趣闻不胜枚举，说起来滔滔不绝，听起来津津有味。但饮酒并不是韩信点兵多多益善，酗酒过量毕竟是危害身体健康的。酒精中含有大量的乙醛，可直接损害肝、肾、脾、胃，严重者长期滥饮导致酒精中毒还会引发肝硬化病。酒精对人体心、肾、胸等脏器也会造成损害甚至危及生命，真乃百害而无益。因酗酒过量造成精神疲倦，思维紊乱，视觉模糊酿成交通事故或者其他意外的悲剧，我们应当引以为鉴。因此，笔者提倡大家还是文明饮酒，而且要有一个适度，点到为止。切勿好酒贪杯，若只图一时的痛快淋漓狂饮而乐极生悲就不妥了，当戒则戒不受其害。（来源:香港文汇报）
