《《爸爸去哪儿》电视文化评论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《爸爸去哪儿》电视文化评论（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、爸爸去哪儿文化评论2013 级语教（2）班 严诚进入 11 月份，第四季的荧屏综艺节目陆陆续续与观众见面，为打好年终最后一仗，各大卫视费尽心思，因此与往年相比，2013 年显得格外热闹。有 噱头十足的全新节目如全能星战两天一夜，也有力争再创辉煌的原有节目像中国达人秀中国梦想秀，对经历了上一季歌唱节目扎堆的电视观众来 讲，节目形式的多样化终于使他们摆脱了“眼睛疲劳，耳朵起茧”的同质化怪圈。从 10 月中旬起，已开播四期的爸爸去哪儿，作为过去从未涉及的明星亲子类 节目，自首播之日收视率、网络点击率频频创新高，节目自身也成为街头巷尾热议的话题，为第四季的荧屏综艺秀打响了第一枪。这股“爸爸风”不仅在中
2、国火爆，在它的原产国也不例外。爸爸去哪儿的原版节目是韩国 MBC 的爸爸，我们去哪儿，该节目一经播出便打破了 老牌节目长期垄断的周日综艺节目格局，在韩国乃至东亚收获大批的忠实拥趸。其实，若将爸爸，我们去哪儿的文本认真分析的话，不难发现，它与以往韩国一 些老牌娱乐节目的成功可谓是异曲同工。它们都立足本土，贴近市民日常生活，将饮食、购物、旅游、民俗等诸多元素包含其中，使得节目成为电视文化的成功范 本。举例来讲，韩国版爸爸，我们去哪儿尽管是一档明星亲子节目，但在背后却是制作者不遗余力地传播韩国本土文化。如在节目中出现的辣白菜、大酱汤、参 鸡汤等作为韩国符号的食物，通过孩子们卖力搜寻材料、父亲用心地制
3、作以及最后父子二人满足地享用，经过多角度、多景别、多机的拍摄，在后期制作方面则多使 用慢放、定格、回放、蒙太奇剪接、增加字幕等特效，给观众留下深刻的印象。这是因为电视手法的强化不仅有利于叙事的完整，还将日常事件放大从而影响受众对 信息的接受过程。电视手法的挖掘与创新在娱乐与文化间寻求到平衡，观众在不失轻松活泼的观赏氛围中，除了被明星与孩子之间的亲情感动外，还被其无处不彰显 的礼仪文化、旅游文化、历史文化等所熏陶。可以说，节目将电视所具有的传播信息、引导舆论、教育大众和提供娱乐的普遍性功能给予了最有效地发挥。我们注意到，这一次湖南卫视在打造中国版爸爸去哪儿无论在拍摄队伍还是后期制作等各方面，都已
4、经开始学习使用韩国电视的表现手法，取人之 长、补己之短，这自然有利于综艺节目制作的发展。同时也给我们带来新的启示，在满足受众的消费需求与审美需求的同时，如何能够做到传承与弘扬民族文化、传 播本土的主流价值观念，使之成为“汉流”的标签呢？这种思考对于节目的生命力也至关重要。一方面，爸爸去哪儿的风靡将使明年的荧屏围着孩子转，如同 2012 年中国好声音身后蜂窝般的跟风，“拿来主义”在综艺节目的成长阶段难以回避；另一方面，同属东方文化，深受儒家文化影响的中韩两国，父亲在家 庭中扮演的角色大同小异，从父子关系上作出新花样并不容易。为稳固并扩大收视群体，在模仿的基础上进行本土化的创新也就成为必然。为适应
5、国情需要，国内 爸爸去哪儿也做了许多有益尝试，如将原版 48 小时体验升级为 72 小时，在孩子的选择上增加女孩名额。但仅在形式上做一些改变恐怕还是不够的。 爸爸去哪儿为什么这么火？谢涤葵表示，节目火爆的原因是对中国长期“女主内、男主外”文化中存在“父亲角色失位”的重新审视，“这个节目反响这么大，正是切中了现在的社会热点：很多人将过多的精力放在 赚更多的钱，成就更大的事业 ，过于重视给家庭带来物质保障而忽视了与家庭成员在精神层面的交往。”作为一个 3 岁女儿的父亲，谢涤葵表示这个节目对自己触动也很大。“在电视台工作没日没夜，我也忽视了对孩子的陪伴。现在我在家里地位很低，孩子什么都听妈的。做了这
6、个节目后感到应该多抽时间陪孩子。明星那么忙都能抽时间和孩子相处，我们作为普通人更应该多抽时间陪孩子。”与韩国原版节目爸爸!我们去哪儿？相比，国内版的爸爸去哪儿做了哪些本土化尝试？谢涤葵表示，韩版节目的气质更偏向于综艺节目，而湖南卫视版的爸爸去哪儿气质更偏向于纪录片。那么，作为纪录片气质的综艺节目，是否存在真实和编剧的矛盾？谢涤葵说，爸爸去哪儿虽然有六人的编剧组，但可以说“没有一个地方是设计的”，也可以说“全部都是设计的”。“我们首先会设计整个节目的流程，但是中间环节会发生什么状况、讲什么话、出现什么样的事情，我们完全不知道，这个节目打动观众最关键的就是 真实 。”谢涤葵说。节目后期组导演姜佳表
7、示，为了展示最真实的状态，前期拍摄了 1000 多个小时的“海量”素材，最终从这些素材中淘出 3个小时制作成节目播出。幼教专家打分“爸爸带娃”张亮：“张亮是一个情商很高的爸爸，在与孩子的相处中，他知道采用什么样的方式能收获最佳效果。”重庆幼教心理专家李晋伟表示，最令他难忘的场景，是张亮睡前在床上教育天天在“村长集合”时应该如何表现。对于小孩来说，游戏是比讲道理更为有效的教育方式。林志颖：“在 kimi 被闹钟响声吓到那一段，林志颖的表现不是太合适。”李晋伟提到的“不合适”，是指小志为了安抚受惊哭泣的kimi 而当面“指责闹钟不乖”的做法，“这是一种典型的亲子互动中的 指责模式 ，这样做可能在无
8、形中让小孩学会遇事推卸责任。”郭涛：没什么架子，他完全把儿子的定位提高起来，当男子汉来操练，胳膊断了还坚持参加节目。王岳伦：他的存在感很低，看得出来女儿和李湘(微博)一模一样，嘴甜，会处事做人，懂事不娇气。田亮(微博)：中国式父母的毛病全有，对女儿不是不爱，但更好面子。他对 Cindy 说：“你是来表演哭的吗？”典型把面子看得比孩子感受更重。还有，“你看看人家弟弟、妹妹”，这是攀比和说教。吃午饭他是唯一一个不哄着孩子说食物好吃，反而埋怨，“家里不好好吃，来了只能吃这个!”宣泄负面情绪，无意间做了反面例子。韩国和中国等国家和地区都深受儒家文化影响，其家庭伦理与家庭责任格局，一般都是“男耕女织”、
9、“男主外女主内”，以及“严父慈母”式亲子关系。即使进入当代社会，这种家庭关系的路径依赖依然较为明显，它导致相当一部分父亲在履行家庭责任时，更注重通过工作赚钱等方式；至于直接关注、关心和关爱子女的成长发展，并不是大多数父亲都能做到的。在儒家文化影响下的国家和地区中，亲子关系中父亲不在场甚至缺席的状况比较普遍，相当多父亲注重或偏重通过职业发展来促进家庭和子女发展，却有意无意地在孩子成长的每一个阶段中处于边缘化地位甚至缺席。这种情形使少年儿童独立性的培养或处于自发状态，或由社会机制进行替代性培养。这种社会机制曾经主要是由大家庭或家族的兄弟姐妹以及熟人社会中亲戚朋友和守望相助的邻居等构成。即使这种替代
10、性培养能发挥作用，但其效果远不如父亲在场的效果。在日益进入风险社会和陌生人社会后，社会机制对少年儿童亲密性、替代性培养的可能性大大降低，对父亲在亲子关系中在场的要求也就日益强烈。只有建立在和谐的夫妻关系基础上，由父亲和母亲直接与子女建立亲子关系，形成亲密的分工协作的夫妻关系和亲子关系，才能更好地提升少年儿童的综合素质，确保少年儿童良好行为习惯的养成。一般来说，父亲更能培养少年儿童的独立性，母亲则着重少年儿童亲密性的培育。如果父亲在少年儿童成长过程中长期边缘化甚至缺席，极易导致少年儿童难以形成独立性的社会行为并养成坚毅自信的品格。从现实来看，必须充分认识到当代社会中家庭伦理与家庭责任格局的变迁：
11、一是职业女性日益增多。当前，很多母亲与父亲一样具有了“主外”的家庭责任，共同承担着家庭经济收入的重担。这既为父亲在家庭责任与亲子关系中的责任结构变迁提供了基础，也提出了变化的要求。 二是独生子女日益增多，需要父亲进一步在家庭关系中建立起密切的联系。父亲与子女的经常性互动，可以更好地增强少年儿童的人际互动能力，增强他们对复杂人际关系的适应性。三是亲子年龄间距扩大对父亲与子女互动的迫切需求。父亲与子女之间的年龄差距不断增大，这需要通过经常性的交往，才能更好地弥合因代际差异扩大而带来的沟通困难并解决由此带来的教育难题。在当代家庭伦理和家庭责任的建构中，父亲必须积极参与且全过程在场。父亲不能只是威严和
12、让子女敬而远之的形象，而应该与孩子经常性互动，既勇于表达爱又善于表达爱，应该是可亲可敬的坚毅自信的楷模。在一个理想类型的父亲的日程表中，孩子与职业具有同等重要的地位，做一个好父亲是男人最重要事业的重要组成部分。当今时代，生存和生活的压力日趋繁复强大，身处其中、无可逃避的成人越来越自顾不暇、疲于应付。于是坚硬老练的世俗外壳下催生了这种“萌文化”的流行，萝莉、正太、喵星人无一不是在以温柔、稚嫩、顺服的形象起到了软化和麻醉的药效，幻化出一场纯净安适的桃源大梦。爸爸去哪儿就成功地与这种“萌文化”不谋而合了，也许恰恰是由此而生的，宝贝们天然地作为萝莉和正太的真实化身，在融化观众心灵的同时，唤起了每个人对
13、童年状态的乡愁和美好家庭生活的向往。所以它的火爆和娱乐，实际上是一种麻醉的快感和美感。一档亲子类娱乐节目播出后，想要一下子扭转“父亲参与”缺失的大现状，恐怕也过于乐观了。那我们是否该对这个节目的教育功能寄予过高的期望呢？我想没有人会对镜头里呈现出的亲子之爱与宝贝之萌表示怀疑。只是亲子关系面相诸多，养育反哺的现实并非只是节目中的单一平面。而且，比起真实成长中将要面临的困难和问题，节目里设置的简单环节又能对父亲和宝贝们起到多大的帮助作用？短暂游戏的麻醉之梦醒来以后，现实中还得重新思考何去何从。同时，作为一档综艺娱乐节目，其首要功能是给人以愉悦、享受的放松。娱乐节目的性质决定了它无需承担过多的功能，
14、非要强制它无限延伸其意义，反而容易导致最基本的功能也丢失掉。所以，一档亲子类娱乐节目播出后，想要一下子扭转“父亲参与”缺失的大现状，恐怕也过于乐观了，为此，我们也不必要对一档娱乐节目提出太高的要求。本土化创新考验电视工作者的智慧，这包括幕前与幕后工作人员，需要他们高屋建瓴，将中国悠久的历史和灿烂文化蕴藏在节目中。电视节目不仅需要也 有义务承担起传播中国优秀文化的重任，这是优秀电视节目的价值所在。看似老生常谈的话题，但在文化多元的时代尤为重要。当电视从过去以传者为中心过渡至以 受者为中心时，在大众文化迅速崛起及蔓延的时代，只有通过图像制作的艺术层面，以中华传统文化为根基，才能在商业主义越加浓厚、消费文化流行的当代社会中 实现其存在价值。上世纪末，韩国政府确立“文化立国”的国家方针后，影视剧、动漫游戏、综艺节目作为“韩流”中流砥柱在发扬和扩大韩国文化的世界影响力中 发挥着重要作用。今日，在我国文化强国梦实现过程中，电视节目也可成为一把利剑。
