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1、李益生平及诗歌研究辨正【内容提要】本文纠正了前人和今人对李益生平及诗歌研究中的一些错误论述，认为:李益非“陇西姑臧人”，非“大历十才子” 成员。所谓李益 “征人歌”、 “早行篇 ”实乃“征人歌且行”篇之误， “五原饮马泉”非“九原饮马泉” 。此外，还考辨了 夜上受降城闻笛 等七首误收、重出诗。 【关键词】 李益 陇西姑臧 大历十才子 征人歌 五原 一 关于李益的籍贯问题李益是中唐著名诗人，尤长绝句。明人胡应麟谓:“七言绝，开元之下，便当以李益为第一。如夜上西城 、 从军北征 、 受降 、 春夜闻笛诸篇，皆可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。 ” 这么一个著名诗人，他的籍贯似乎早有定论。最早为唐
2、人柳宗元在先君石表阴先友记中所述:“李益，陇西姑臧（今甘肃武威）人。 ”宋人继之，如晁公武郡斋读书志卷四:“李益，君虞也，姑臧人。 ”马端临文献通考卷二百四十二经籍考:“唐李益，君虞，姑臧人。 ”此后，从者日众，陈陈相因。如唐诗纪事卷三十:“益，姑臧人，字君虞。 ”唐才子传卷三:“益，字君虞，陇西姑臧人。 ”明高 唐诗品汇 诗人爵里详节:“李益，字君虞，陇西姑臧人。始八岁，燕戎乱华，大历四年登第。 ”全唐文卷五百三十六李奕小传:“李奕，陇西姑臧人，姑臧穆侯承十世孙，秘书监益三子。 ”其它如刘一相诗宿 爵里卷下、唐汝询唐诗解诗人爵里详节 、 全唐诗 李益小传 等皆无异议。但我们认为他非陇西姑臧人
3、，而应祖居陇西狄道，理由如下:其一，李益祖上世居狄道（今甘肃临洮） ，而非姑臧。李益祖上身世显赫者不乏其人，故其家族历史源远流长。据新唐书卷七十二上宰相世系表 ，知李益本北魏姑臧侯李承九世孙，而据北史卷一百列传序传 ，知李承先祖本陇西狄道人。其渊源如下:“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为理氏。历夏、殷之季。其后理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容，得罪于纣。其妻契和氏，携子利贞逃隐伊侯之墟，食木子而得全，遂改理为李氏。周时，裔孙日乾，娶于益寿氏女婴敷。生子耳，字伯阳，为柱下史。 ”“子孙散居诸国，或在赵，或在秦。 ”“在秦者名兴族，为将军。生子
4、伯 ，建功北狄，封南郑公。伯 生二子:平燕、内德。 （内德）子信为秦将，虏燕太子丹。信孙元旷，仕汉为侍中。元旷弟仲翔，位太尉。仲翔讨叛羌于素昌，一名狄道。仲翔临阵殒命，葬狄道川，因家焉。 （着重号引者加，下同） 仲翔曾孙广，仕汉，历文、景、武三帝，位前将军，立功沙漠。广子当户、椒、敢，当户子陵，战殁匈奴。 ”以上材料，有两点值得注意:1. 虽然李氏在先秦由于年代久远，演变过程不可详考，但秦汉以后，其将门世家，名人辈出，行踪历历。秦将李信、汉将李广等，均叱咤风云，战功显赫。2.李仲翔战死狄道之前，世据关内，自其战死狄道川，又“葬狄道川，因家焉”。此为这一家族由关内迁至狄道之始，也是李益祖先居于陇
5、西并在此繁衍最早、最翔实的记载，又是李益祖上籍贯为陇西狄道的有力证明。其二，李广之后，这一家族最有名者为李暠。 “李暠，字玄盛，小字长生，陇西狄道人，汉前将军广之后。 ”“天兴中暠私署大都督、大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，年号庚子，居敦煌，遣使朝贡。天赐中，改年建初，迁于酒泉，岁修职贡。暠死，子歆统任。 ” 李暠死后，谥曰武昭王，庙号高祖，唐时又追赠为“兴圣皇帝”。李暠之孙李宝（李承之父）亦很有才干。李宝为李暠第六子翻之子。 “字怀素，小字衍孙，陇西狄道人，私署凉王暠之孙也。 ” “遇家难，为沮渠蒙逊囚于姑臧。 ”“岁余，随舅唐契北奔伊吾，臣于蠕蠕。 ” 后投奔魏太武帝。太武帝“别遣使授
6、宝使持节、侍中、都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司，领护西戎校尉、沙州牧、敦煌公，仍镇敦煌，四品以下，听承制假授。 ” 而李宝的长子，就是李益的九世祖李承了。李承少有谋略，辅佐其父，多有建树。 “太武深相器异，礼遇甚优，赐爵姑臧侯。 ” 以上所举李广之后的李嵩、李宝、李承行状，均指明他们的籍贯为陇西狄道，其中只是李承被沮渠蒙逊囚于姑臧一年有余。但也不能因此否认李益祖籍陇西狄道的事实。那么，为什么自柳宗元在先君石表阴先友记中称李益为“陇西姑臧人”后，诸家继之，似成定说呢?究其原因，实未明了唐人称某人籍贯喜标郡望、矜门第之旧习，并非实指其籍贯就在此地。据新唐书卷七十上宗室世系表:李氏“姑臧大
7、房”出自兴圣皇帝李暠之曾孙李承，李承曾被“赐爵姑臧侯”，故“ 承号姑臧房”，而并非指他们的籍贯是姑臧。实际上，除了李承之父李宝曾被沮渠蒙逊囚禁于姑臧一年余外，这一房并未在姑臧长期居住过。据北史列传序传 、 魏书李暠传 、 魏书 李宝传 、 魏书 李冲传等，又知陇西李氏诸房基本上是以官爵名房，而非籍贯。除李承受封姑臧侯而“号姑臧房”外， “敦煌房”因李茂袭李宝敦煌公而得名， “仆射房”因李冲曾任尚书仆射而得名。这种标郡望、矜门第的风气在唐代屡见不鲜。如唐代著名边塞诗人高适， 旧唐书本传说是“渤海蓨人” ， 新唐书本传说是“ 沧州渤海人”。但从高适诗文或其它材料看，均无记载其出身渤海郡或沧州的证据
8、。特别是新唐书所称的“沧州渤海人”，更令人不知所云，因沧州与渤海是同地异名。汉渤海郡治所在河北沧县，唐沧州治所亦在沧县，故称高适为渤海郡人，显然是指郡望。通过以上论证，我们可以断定李益的籍贯为陇西狄道。但其先祖中亦有称为“陇西成纪人”者，如史记卷一百零九李将军列传云:“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。 ”而李益亦以李广后人自居，他在赴邠宁留别中说:“身承汉飞将，束发即言兵。 ”即取史记李将军列传 “且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于”之意。那“狄道” 与 “成纪” 的矛盾如何解释呢?考新唐书卷七十上宗室世系表 ，则知:自李仲
9、翔“ 讨叛羌于素昌，战没，赠太尉。葬陇西狄道东川，因家焉。生伯考，陇西、河东二郡太守。生尚，成纪令，因居成纪。弟向，范阳房始祖也。尚生广，前将军。二子，长曰当户，生陵，字少卿。 ”以上材料说明，李仲翔战死后葬狄道川，家人定居此地，后其孙李尚为成纪令，又居成纪。故将李尚之子李广称为“成纪人”与他祖上的籍贯狄道并不矛盾，因为“成纪”只是“ 狄道”的一个分支。其三，就行政地理概念看， “陇西姑臧”亦不相协。陇西即陇西郡，据汉书卷二十八下地理志:“陇西郡，户五万三千九百六十四，口二十三万六千八百二十四，县十一:狄道、上邽、安故、氐道、首阳、豲道、大夏、羌道、襄武、临洮、西县。 ”颜师古注:“陇坻即陇坂
10、，即今之陇山也，郡在陇之西，故曰陇西。 ”而姑臧则为武威郡一县，两者显然无法包容或并列。综上所述，李益的籍贯应为陇西狄道，而非陇西姑臧。二 李益非“大历十才子” 成员“十才子”一语，首见唐人姚合极玄集:“ 李端，字正己，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号十才子 。 ”其中并无李益。宋人晁公武、陈振孙等亦皆袭姚说，人员没有任何变化。 郡斋读书志卷四:“卢纶与吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆能诗齐名，号大历十才子 。 ”直斋书录解题卷十九:“纶与吉中孚、钱起、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端皆有诗名，号
11、大历十才子 。 ”将李益厕于“大历十才子” 之列，始于宋人洪迈，此亦“ 十才子 ”成员混乱之始。他在容斋随笔中说:“李益、卢纶皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益赠纶诗曰:世故中年别，余生此合同。却将愁与病，独对郎陵翁。 纶和诗: 戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相向两衰翁。 二诗虽绝句，读之使人凄然，皆奇作也。 ” 洪迈没有详举“十才子” 名录，他所称的“ 大历十才子”姓名亦不得而知，但将李益列入，已与极玄集不同。从计有功的说法中或许能窥见洪迈“十才子”的基本面目:“大历十才子 ，唐书不见人数，卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗发、皇甫曾、耿湋、李嘉祐。又云吉顼、夏
12、侯审亦是，或云钱起、卢纶、司空曙、皇甫曾、李嘉祐、吉中孚、苗发、郎士元、李益、耿湋、李端。 ” 王士祯分甘余话卷三亦云:“唐大历十才子传闻不一，江邻几所志乃卢纶、钱起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋、苗发、吉中孚，共十一人，或又云有夏侯审。 ”此二家所称的“大历十才子”中，李端、卢纶、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审、吉中孚等八人，名字与极玄集 、 郡斋读书志及直斋书录解题相同，但将韩翃、崔峒换成了皇甫曾、李嘉祐、郎士元、李益、吉顼五人中的两人。此五人中，皇甫曾、李嘉祐、郎士元和吉顼，宋代以后，已甚少见于各种版本的“大历十才子” 名录，惟以李益为“ 大历十才子” 成员的说法绵
13、绵不绝，甚至在现代研究者中亦屡见不鲜。如唐百家诗选评第八卷引时天彝评语云:“李益与卢纶中表唱酬交赞，在大历十才子中号为翘楚。 ”李慈铭越缦堂读书记卷十二札记亦云:“若论绝句，则李十郎之雄浑高奇，不特冠冕十子，既太白、龙标亦当退让。 ”宋育人三唐诗品又曰:“姑臧李益，字君虞，其源出于丘希范、吴叔庠，参宗于摩诘。长于托咏，朗润丰华，正如落花依草，妍然妩媚。余作少衰，开晚唐之派，大历十人，固其杰也。 ”但从现存有关“大历十才子”得名的资料看，李益并非“ 十才子 ”成员，将其列入，显然是错误的。为了澄清事实，避免再滋纷扰，实有辩正之必要。其一，唐人言“十才子” 或相关事件，未见提李益者。除前述与李益同
14、时的姚合在极玄集中言“十才子” 而不提李益外，其它诗文酬唱亦未言及。 郡斋读书志卷四谓姚合“元和十一年逢吉知贡举举进士”， 唐才子传称姚合“与贾岛同时，号姚贾 ，自成一家”。姚、贾关系非同一般。而贾岛又是李益好友兼崇拜者，有投李益 、 再投李益常侍等诗，且与李益、韦执中、诸葛觉在洛阳天津桥南山中联句，可知彼此相熟。因此，李益是否“十才子”成员，姚合必然详熟，姚合既然在与贾岛的长期交游唱和中未提及李益为“十才子”中人，则说明他本来就不认为李益在“十才子” 之内。更为重要的是，作为 “大历十才子”无可争辩的成员卢纶，其纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒耿拾遗 李校书端风尘追游向三十载数公负当
15、时盛称荣耀未几俱沉下泉畅博士当感怀前踪有五十韵见辄有所训兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊 、 得耿湋司法书因叙长安故友零落兵部苗员外发秘书省李校书端相次倾逝潞府崔功曹峒长林司空丞曙俱谪远方余以摇落之时对书增叹因呈河中郑仓曹畅参军昆季二诗，所忆曾“风尘追游”的“ 长安故友”中，除未见韩翃、钱起二人外，皆与极玄集同，可见他所谓“负当时盛称”的“ 长安故友” 即“ 大历十才子”。至于韩、钱二人的缺位，胡应麟认为， “韩翃、钱起不与，恐其间章句脱落” 。而旧唐书 钱徽传 、旧唐书李虞仲传中又皆明言韩、钱二人为 “大历十才子 ”成员，但俱未提到李益。其二， “十才子” 本依附豪门，得名于权贵名流社交场合的文咏唱和。如旧唐书 钱徽传云:“父起，天宝十年登进士第大历中，与韩翃、李端辈十人，俱以能诗，出入贵游之门，时号十才子 ，行于图画。 ”唐才子传亦云:“时令公子郭暧尚升平公主，贤明有才，延纳俊士，端等皆在馆中。 ”旧唐书李虞仲传:“父端，登进士第，工诗。大历中，与韩翃、钱起、卢纶等文咏唱和，驰名都下，号大历十才子 。时郭尚父少子暧尚代宗升平公主，贤名有才思，尤喜诗人，而端等十人多在暧之门下。每宴集赋诗，公主坐视帘中，诗之美者赏百缣。暧因拜官，会十才子，曰:诗先成者赏 ”李肇唐国史补卷上李端擅场等亦有类似记载，只是未提“十才子”一语。李端等号称“十才子” ，最初是在强调这一团体的交
