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1、综合质量检测（一）本试卷分第卷(选择题)和第卷(综合题)两部分，共 150 分，考试用时150 分钟。第卷(单项选择题，共 33 分)一、(15 分，每小题 3 分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是( )A. 迤俪(y) 癖好(p ) 安然无恙(yng) 不落言筌(qun)B. 赍发(j) 决起(xu) 接踵而至(zhng) 恶乎待哉()C. 窈窕(tio) 撮合(cu) 心有余悸 (j) 遥思远怅 (chng)D. 潦水(lio) 轻鸢(yun) 一蹴而就(cu) 模棱两可(lng)解析：B.“赍”读 j“恶”w 读 C.“窕”tio 读“撮”读 coD. “潦”读 lo“蹴”读
2、c答案：A2下列各组词语中，没有错别字的一组是( )A寒碜 力能扛鼎 垂手可得 俗不可奈B虐杀 食不厌精 突如奇来 寥若晨星C肆意 举止安详 方枘圆凿 烘云托月D编撰 好景不长 捍然不顾 以逸待劳解析：A 项中“垂”“唾” ， “奈”“耐” ；B 项中“奇”“其” ；D 项中“捍”“悍” 。答案：C3依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是( )泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的_。这是一座_着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。_在今天的众多的世界文化遗产中，它也是_的。A陵墓 点缀 虽然 绝无仅有 B陵寝 镶嵌 即使 独树一帜C墓茔 装饰 固然 独一无二 D墓室 装
3、点 尽管 举世无双解析：陵墓：指帝王诸侯的坟墓，现多指领袖或先烈的坟地，亦泛指坟墓。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。墓茔：墓地。墓室：坟墓中放棺椁的处所。点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。镶嵌：将一物体嵌在另一物体中，比喻深深地进入某种境界或思想活动中。装饰：打扮，修饰。装点：装饰点缀。即使：连词，表示假设的让步。固然：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。尽管：副词，表示不必考虑别的，放心去做；连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。绝无仅有：只有一个，再没有别的，形容非常少有。独树一帜：单独树起一面旗
4、帜。比喻独特新奇，自成一家。独一无二：没有相同的或没有可以相比的。举世无双：全世界找不到第二个。 答案：B4下列有关文学常识表述不恰当的一项是（ ）A.水浒也称水浒传 忠义水浒传, 描写了北宋末年农民起义的故事。它是我国文学史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。 B.庄子乃战国时期庄周所著 , 原为 52 篇, 现存 33 篇, 分为内篇 7 篇, 外篇 15 篇, 杂篇 11 篇。唐中宗曾下诏名庄子为华南真经 。C. 契诃夫, 俄国批判现实主义作家 , 与欧 享利、莫泊桑合称世界 “三大短篇小说巨匠”,其代表作有: 短篇小说装在套子里的人 , 剧本套中人等。D. 钱钟书, 字默存, 号
5、槐聚 , 曾用笔名中书君。著作有: 散文集写在人生边上, 短篇小说人 兽 鬼, 长篇小说 围城, 文论及诗文评论谈艺录等。解析：C 项剧本套中人误， 套中人就是小说装在套子里的人答案：C5下列各句中，没有语病的一句是( )A李刚大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。B金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。C近来，有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件，且欺诈手法多样，出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。D有专家认为，保护圆明园遗址的首要任务绝
6、不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。解析：B 项搭配不当， “具有 ”和“享受”不能搭配，可以将“享受”改为“特色” ；C 项宾语残缺：“出现了 的新型欺诈”后加“手法” ；D 项“遗存或废墟”与价值不搭配，删去“遗存” 。答案：A二、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 6-8 题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现 人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界” 。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求 ”称之。当人有了自我意 识
7、以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低 级到唯有“ 食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主 导地位的人是境界低下而 “趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界” 。在这一境界，自我作 为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知 识，掌握了 规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之 实现的角度来看，也 显然比欲求境界高一个 层次。第三种境界为“道德境界” 。它和求知境界的出现几乎同时发生
8、，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从 现实 人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我 选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的 发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。 这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识 也超越
9、了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成 为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界 错综复杂地交织在一起。很 难 想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实 的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低 级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导 地位的道德家，某人是以 审美境界占主 导地位的真正的诗人、真正的艺术家6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是( )A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神
10、自由的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。解析：B 项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的， “从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C 项 “由低到高”错。D 项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。答案：A7对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思
11、的一项是( )A作者把“道德境界”列在 “求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界” ，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界 ”不同于“求知境界” ，并高于“求知境界” 。D “求知境界”虽也把“自我 ”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我” 。解析：“道德境界” “和求知境界的出现几乎是同时发生” ，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。答案：B8下列表述，符合原文意思的一项是( )A “欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力
12、排斥的。B “求知境界”中的“自我” 已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C “道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D “审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。解析：A 项 “这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起” 。C 项“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒” ，这就是关注自我。D 项 “到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”错误。文
13、中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起” ， “只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之” 。答案：B三、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文言文，完成 9-11 题。康保裔，河南洛阳人。祖志忠，讨王都战没，父再遇，从太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屡立战功，及再遇阵没，诏以保裔代父职，从石守信破泽州，又从诸将破契丹于石岭关，领登州刺史。寻知代州，移深州，领凉州观察使。真宗即位，召还，以其母老勤养，赐以上尊酒茶米。 诏褒之，为高阳关都部署。契丹兵大入，诸将与战于河间，保裔选精锐赴之，会暮， 约诘朝合战 ，迟明，契丹围之数重，左右劝易甲驰突以出，保裔曰：“ 临难无苟免。
14、 ”遂决战。二日，杀伤甚众，蹴践尘深二尺，兵尽矢 绝，援不至，遂没焉。时车驾驻大名，闻之震悼， 废朝二日， 赠侍中。以其子继英为六宅使、顺州刺史，继彬为洛苑使。继英等谢曰：“臣父不能决胜而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上 恻然曰： “尔父死王事， 赠赏之典，所宜加厚。 ”顾谓左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战没，世有忠节，深可嘉也。 ”保裔谨厚好礼，喜宾客，善 骑射，弋飞走无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡 经战阵 ，身被七十 创。贷公钱数十万劳军，没后，亲吏鬻器玩以偿。上知之，乃复厚赐焉。方保裔及契丹血战，而援兵不至，唯张凝、李重贵率众策
15、应，遇契丹兵交战，保裔 为敌所覆，重贵与凝赴援，腹背受敌，自申至寅力战， 敌乃退。当 时诸 将多失部分，独重 贵、凝全军还屯，凝议上将士功状，重贵喟然曰：“大将陷没，而吾曹 计 功，何面目也！”上闻而嘉之。(节选自宋史 康保裔传)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A及再遇阵没 及：趁着B寻知代州，移深州 寻：不久C会暮，约诘朝合战 会：适逢D援不至，遂没焉 遂：于是解析：“及”在文中的意思是“到了，等到” 。答案：A10以下各组句子中，全都表明康保裔奋身杀敌的一组是( )保裔选精锐赴之 左右劝易甲驰突以出杀伤甚众，蹴践尘深二尺 身复战没，世有忠节屡经战阵，身被七十创 腹背受敌，自申至寅力战A B C D解析：说康保裔筛选精兵出征，说身边人劝康保裔逃跑，是说张凝、李重贵作战的情形。答案：D
