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1、七年级语文上册文言文全部古今义 古今异义无： 古义：不，不要 今义：没有 例句：无自信也是： 古义：这 今义：今表判断 例句：是吾剑之所从坠至于： 古义：到了 今义：表示另提一事 例句：至于夏水襄陵或： 古义：有 今义：或者，表选择 例句：或王命急宣良： 古义：真的，实在，的确 今义：好，善良 例句：良多趣味 岁： 古义：年，年成 今义：年纪、年龄等 例句：岁以大穰 但： 古义：只，只是 今义：但是，可是 例句：但逐层布板讫 患： 古义：嫌，担心 今义：患病、患难、祸患 例句：患其塔动 三： 古义：多次 今义：数词，三 例句：吾日三省吾身 可以： 古义：可以（凭借）把 今义：可能、许可 例句：
2、可以为师矣 &童趣 一、 词语积累 （一） 常规词语 余我。童稚(zh)幼小。稚，幼小。秋毫秋天鸟类新生出的纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。故所以。物外超出事物本身。私暗自，暗暗的。拟作比作。拟，比，比拟。 向接近。昂首抬头。昂，抬。 项颈，脖颈。素帐未染色的帐子。 徐慢慢地。 观看，观赏。果果真。唳（l）鸟鸣。怡（y）然安适、愉快的样子。定神使精神安定。 以为把当作。 砾（l）碎石、碎瓦。壑(h)坑谷、深沟。 神游游览于假想境界中，愉快而满足。兴兴趣。 盖有“原来”的意思。为（wi）被。方正。鞭用鞭子打。数十几十。 驱赶，驱逐。 （二） 通假字 强通“僵”，僵硬的意思。 （三）成语 明
3、察秋毫明，视力。察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。 怡然自得形容安适、愉快而满足的样子。 怡然称快形容内心十分快意。 庞然大物外表上庞大的东西。 夏蚊成雷夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。 二、 文学常识 本文选自浮生六记闲情记趣。作者沈复，清代文学家。 三、 整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审
4、美意识和审美情趣。 四、 阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？ 本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。 2. 体现全文中心的词语是什么？ 物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？ 一 将蚊子拟作白鹤之趣。 二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。 4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？ 词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。 作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。 5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。 可能为“二虫”复仇
5、，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？ 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察。关键：丰富的想像。 8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？ 有强烈的好奇心。有细致的观察力。有丰富的想像力。 五、 迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示？ 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。 2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。 （如：观
6、察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。）3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人？ 心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿 Q 精神”等。 4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。 古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有
7、丰富的想像力。他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。 &论语六则 一、词语积累 （一）常规词语 子先生，指孔子。 时习时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 朋同门，这里指志同道合的人。 亦也。 自从。 （不）知（不）了解。愠（yn）生气，发怒。 君子指高尚的人。 吾我。 日每天。 三省（xng）多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。为（wi）替，给。 谋谋划，指办事。 忠尽心竭力。 交结交，交往。 信真诚，诚实。 传老师传授的知识。 故指学过的知识。 罔（wng）迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 殆（di）有害。 诲（hu）教，教导。
8、 知（之）知道（它）。 是此，这。 贤贤人，有才德的人。齐看齐，一齐。 内指内心。 善者指长处。善，好。 从跟从，这里指学习。士士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 弘（hng）毅刚强，勇毅。任负担，担子。引申为责任、职责。 重重大。 已停止。岁寒寒冷的冬天。岁，指时间。 凋(dio)凋谢。 行奉行。 其大概。恕（sh）指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲 想，希望。 勿（w）不要。施加。 （二）通假字、古今字 1. 通假字：女同“汝”，你。 （是）知（也）通“智”，聪明、智慧。 2. 古今字：说“悦”的古字，愉快。 （三）成语不亦乐乎 原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点
9、的意思。 温故知新 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。 任重道远担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 见贤思齐看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。 择善而从选择好的学，按照好的做。 三人行，必有我师几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 二、文学常识 1. 论语：记录孔子和他的弟子言行的书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。 2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 三、阅读探究 1. 第一则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的
10、是什么？你怎样看待这种做法？ 重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。 2. 第三则：（1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。 要有谦虚的学习态度。 （2）为什么说谦虚是一种智慧？ 首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。 3. 第三则： （1）这两则讲了怎样的学习态度？ 要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。 （2）用一个成语概括第七则的主要意思。 取长补短。 （3）唐太宗李世民有句名言
11、：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？ 择其善者而从之，其不善者而改之。 4. 第四则： （1）孔子说这番话的目的是什么？ 鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。） （2）曾子为什么要强调“弘毅”？ “弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。 5. 第五则： 怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？ 孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。 9. 第十则： （1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ “己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。 （2）你怎样看待
12、“己所不欲，勿施于人”这一观点？ 这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。 （也可谈其消极成分，略。） 四、总结迁移 1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给六则语录归类。 学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，择其善者而从之，其不善者而改之 品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋 2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
13、 有朋自远方来，不亦乐乎？ 3. 论语中含有大量的成语，请再从论语中挑选出几个本文外的成语。 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 4. 学了本文，你受到哪些教益？ 作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。 &15古代诗歌五首 山行留客张旭 1文学常识 出处：选自全唐诗 作者：张旭，字伯高，苏州吴县（现在江苏苏州）人，唐代书法家，诗人。张旭既是擅长七绝的诗人，也是著名的书法家，精通楷书，以草书最为知名。其草书逸势奇险，连绵回绕，具有狂逸爽朗的新风格。怀素就继承和发展了他的草法。张旭之书与当时李白的诗歌
14、，裴旻的剑舞号称为“三绝”。常醉后作书，时人称之为“张颠”。 解题：山行留客，意在“留”字，是将客人留在春意盎然的山中。 这是一首七言绝句 2诗歌赏析 诵读全诗 诗的第一句便以山中美景来打动客人。诗人并不着眼于山中的具体景色，而以总体的山光物态尽显春色的面貌去感染客人，一个“弄”字使呈被动欣赏的景色变为能主动创造的主体，将山中的满目生机和春光无限恰切地烘托出来，同时也留给了客人想象的空间：争奇斗妍的山花、欢唱不已的溪水，千回百啭的鸟啼、飘移不定的云雾一切均在可以想象的山光物态之中，并使人依恋起那生机盎然的春晖来。 第二句“莫为轻阴便拟归”否定了客人的想法，诗人善意的规劝客人不要因为山中偶然飘起
15、一片阴云就打算归去。 光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。诗人还得给客人们讲一点更深微的道理，故后两句就将诗的意义推向了更深的一层：客人啊，您只耽心天阴而雨会淋湿了衣裳，但是天晴时分又会怎样呢？您既然要来游山观景，就要登山临谷、探幽寻胜，要获得真正的寻访收获和审美享受，也得进入云之深处，而在那云之深处美色无穷的云雾不也是会使您的衣服被水气沾湿吗？ 3拓展诗歌意境：从“沾衣”我们联想到陶潜，他立下返耕园亩的愿望后，就着手去做，并且乐于去做，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但他早出晚归，沐风浴露，衣裳恐怕被打湿了几十回，可志向并不因此改变，故他在诗中表示道：“衣沾不足惜，但使愿无违。”我们的许多人恐怕缺少的就是这种志向。其实，做人做事，立志高远是最重要的。人生道路上，“入云深处”的景色同样也会令人向往，激起人进取的欲望。宋人陆游曾有诗写游山所见：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，人生路人的“入云深处”不也是充满诸多的山重水复与柳暗花明吗？但只要我们有不怕“沾衣”和不轻易
