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1、人文精神的塑造与守望来源：学生作业 作者：阮丽琳 时间：2008-11-20 Tag： 点击： 人文精神的守望与塑造感想这一期的讲座是由杨楹教授主讲的，名为人文精神的守望与塑造。讲座一开始就对人文精神的定义作了一个必要的澄明。“人文精神”是一个历史性概念，它包括两个层面：一是“我如何看你，你如何看我”的个体层面问题；二是规则制度如何公平对待每一个个体的问题。期间，杨楹老师还提到当代中国人文缺失的一些现象。首先是贪污、腐败的问题，这就需要每一位领导人提高自己的道德修养。其次，某些地方发生矿难事件后，领导谎报伤亡人数。最近，“三鹿奶粉事件”引起人们的深思，是怎样的道德缺失竟然能使他们漠视那些婴儿的
2、生命健康。最后，我对老师提到的“潜规则”问题有所感触，潜规则的盛行，带来了对人的蔑视。懂的潜规则，你才能生存下来。最有印象的是杨教授的一句话：没有财富，就没有尊严。这是个人前物后的社会，价值观的扭曲，更让人文精神渐渐消失在我们的生活之中，经济发展永远在人文精神之前。这难道就是我们所生活的这个年代应有的写照？管理学院 经济学类 070702423 聂达梨）人文精神感悟上 次 听 了 华 侨 大 学 杨 楹 老 师 的 关 于 人 文 精 神 的 讲 座 使 我 受 益匪 浅 ， 也 从 中 得 到 了 一 些 启 发 ， 对 于 人 文 精 神 的 也 有 了 一 定 的 了解 。我 认 为 人
3、 文 精 神 是 一 种 普 遍 的 人 类 自 我 关 怀 ， 表 现 为 对 人 的尊 严 、 价 值 、 命 运 的 维 护 、 追 求 和 关 切 ， 对 人 类 遗 留 下 来 的 各 种精 神 文 化 现 象 的 高 度 珍 视 ， 对 一 种 全 面 发 展 的 理 想 人 格 的 肯 定 和塑 造 。 它 关 注 的 是 人 类 价 值 和 精 神 表 现 。人 文 精 神 不 仅 是 精 神 文 明 的 主 要 内 容 ， 而 且 影 响 到 物 质 文 明建 设 。 它 是 构 成 一 个 民 族 、 一 个 地 区 文 化 个 性 的 核 心 内 容 ； 是 衡量 一 个
4、 民 族 、 一 个 地 区 的 文 明 程 度 的 重 要 尺 度 。 一 个 国 家 的 国 民人 文 修 养 的 水 准 ， 在 很 大 程 度 上 取 决 于 国 民 教 育 中 人 文 教 育 的 地位 和 水 平 。 周 国 平 教 授 将 人 文 精 神 的 基 本 内 涵 确 定 为 三 个 层 次 ：一 ， 人 性 ， 对 人 的 幸 福 和 尊 严 的 追 求 ， 是 广 义 的 人 道 主 义 精 神 ；二 ， 理 性 ， 对 真 理 的 追 求 ， 是 广 义 的 科 学 精 神 ； 三 ， 超 越 性 ， 对生 活 意 义 的 追 求 。 简 单 地 说 ， 就 是
5、关 心 人 ， 尤 其 是 关 心 人 的 精 神生 活 ； 尊 重 人 的 价 值 ， 尤 其 是 尊 重 人 作 为 精 神 存 在 的 价 值 。 人 文精 神 的 基 本 涵 义 就 是 ： 尊 重 人 的 价 值 ， 尊 重 精 神 的 价 值 。在 不 同 的 时 代 ， 人 文 精 神 的 特 点 和 重 点 是 不 同 的 ， 它 反 映 的是 在 特 定 时 代 背 景 下 人 们 的 价 值 观 、 人 性 观 、 时 代 精 神 的 集 中 反映 。 人 文 精 神 是 对 人 的 存 在 的 超 越 性 思 考 ， 它 能 直 探 人 的 精 神 世界 和 心 灵 世
6、界 的 核 心 ， 具 有 塑 造 人 的 精 神 世 界 的 重 要 功 用 .而 人文 精 神 因 为 这 一 基 本 的 内 涵 ， 获 得 了 具 有 哲 学 意 蕴 的 丰 富 深 刻 的内 涵 。 具 有 了 超 越 历 史 、 时 代 和 文 化 的 永 久 的 魅 力 。悟：人文精神的守望与塑造管理学院 06 级物流管理 070603205 陈翠渊我，是社会中不可替代的一个人，我个性鲜明。杨楹教授如是说人的塑造。而我正在我自己。在这样的社会中，要达到上面的境界，字面上似乎很简单。但是在这样的社会中，个性的自我是不会那么被容纳的。这个社会真的存在很多潜规则。马克思说过这样的绝对命
7、令“必须推翻那些使人被侮辱，被奴隶，被蔑视的东西的一切关系”。可是这个社会的价值批判和价值引导到底是怎么发展的呢？为什么需要我们对它有所妥协、有所让步。如果我们的个性太尖锐，势必引发一些问题。特别在中国，讲究的是集体主义，在这样的集体观念中，如何生存？如何塑造一个真正的自我呢？其实听了杨楹教授的讲座，对人生价值的思考、对理想信念的追求有了更加高度的理解。我听到了自己以前从未想过的问题，也回想了一句老师曾经说过的话：“因为你还是学生，所以社会也许会对你宽容些，但是当你一旦踏入社会，社会就会以一副冷酷的脸蛋视你。”好像社会真的很残酷。于是可我开始试着看到，人文精神给予我们的关怀正在一点点缺失。于是
8、终于引起党的注意，“以人为本”“民生”开始浮上政治台面。17 大似乎给了群众一些对人文精神关怀的期许。我们开始期待：我能不能开始按照自己的个性活着。不会因为自己的个性受伤害。大学能否充分体现了对大学生全面的人文关怀？照顾所有的同学，无论你是内才还是外才，只要你上课认真听讲，可以用任何方式（e_mail、论坛、书信、感悟等），不管你怎样羞却，也可以找到自己的方式，而不都都只是听人们在课上高谈阔论。而这不正是缺少人文关怀的例子么？我们会觉得，不管怎样，我们要受到该有的尊重。所谓大学，人文精神的关怀，也应该从这些做起。审视大学就是要培养适应社会需求、具有创造能力、人格完善的人才。学生人文精神的养成在
9、大学的四年学习期间非常重要，但这绝不是大学单方面就能够完成的，一个人的家庭环境、成长环境乃至参加工作之后的工作环境，都是完善人格过程中不可或缺的因素。所以说，人格培养是一个长期的、复杂的系统工程，是终身教育塑造养成的过程。只是个简单的例子，我好像抱怨太多了。潜规则即使那样蔑视了我们，我们还是必须接受，接受不了我们就成了愤青，成了另类！我不是一个尖锐的人，也不是一个特别沉默的人，只是一个偶尔突发刺激有所反应的人。我不是为了自己的短处找护航，只是突然有所感悟。再来说说社会的问题：矿难，奶粉，鸡蛋，牛奶，餐饮。大千世界无奇不有。有人很经典的说：对于饮食，我们最好不要太较真，太较真了，还不如直接从楼上
10、跳下去还死的光荣些。虽然夸大了，却也道出些端倪。要对人们的生存首先给予尊重，在这样的条件下才说得上对人文精神的守望和塑造。矿难对认基本生命权的轻视；奶粉对人们健康权的忽略；餐饮对人们公共生活的侵略；如果对人们基本的生存条件都如此伤害的话，那再怎末说人文精神都是空话!杨老师有句话也特经典：“如果矿难下埋的是你的亲人，喝奶粉的是你的孩子，吃那种东西的是你。你要怎样？”一句话就让那些人哑口无言了吧。究其原因，为名为利？最根本的还是因为没有一颗宽广的胸怀，爱人太有限！人文精神，很崇高的概念。而我说的东西有点浅薄。创造一个共同的精神家园，是一个完美的理想。对这个理想的守望会很孤独，它的塑造也太艰难。于是
11、有个错觉：为什么社会如此黑暗？人活着好像太累了。后来我觉悟了，如果世界如此美好，那么一切事情再美好也是正常的，不会有美好与丑陋，公平与不公平之分，没有这些对比，那么人文精神就不会如此备受关注。我国正处在人文精神很混浊的时代，传统与现代性，市场经济与社会主义，普世价值与特殊价值矛盾冲突。于是我们只能期待：人人都要受尊重的信仰，受重视的主张，人人的生命受到关怀，灵魂受到爱惜。于是，坚守这样的守望，期待这样的塑造！守望精神的家园听人文精神的守望与塑造有感 （雷金华 010700437）追问人文精神其实是对一个社会、一种制度、一项规则，包括社会风尚是否真正对人具有关怀、具有尊重，具有激发、是否让人有自
12、由、有尊严、有实现自身价值的条件与空间、是否有创造的激情与可能。是对社会本身进行检讨。其实追问的是社会伦理、一个社会、一种制度的德性。思考“人文精神”，事实上说明我们对社会、对制度、对规则依然存在着一种价值期待，虽然期待与现实的发展步伐之间存在着时效性的差距，但是希望比绝望更具有人道精神、更具人文关怀吧！我们当然不是在感性的层次上逗留，而是带着理性严肃的态度，对生命自身环境的认证的态度，来看一看今天我们遭遇到的什么问题：我们活得好不好，以及我们怎样才能活得更好一些的问题。所以这个话题本身就有一个非常大的空间。当代中国人文精神的缺失，从现象到本质我们遭遇了许多问题。虽然我们活在不同的年龄段里面，
13、但是，我们面临着我们共同遭遇。认为精神的讨论是建立在不同的时期，不同的制度之上的，因此我们必须从自身出发，用他来滋养心灵。我们的心智像一块盐碱地，那么，这样一个时代我们是要把我们自己培养成这个样子吗？这显然是不行的，而要把我们当着活生生的、有欲望、有目的、有意志有灵魂的、一个个不可替代的人，就是要把每一个人培养成一个不可替代的有独特个性的人。在 21 世纪的时代高度来加以分析，我们不能将讨论的平台搁错了，搁到前现代或仅仅现代性起步的时期，或错位地仅仅于搁在西方文化的背景下，而是应该以那些为参照，正当地将讨论的支点搁置于当代中国的历史生活语境中，只有这样的讨论才对于我们是有直接而深远的价值的。也
14、只有这样，这一话题也才显露出它所指向和要批判性地反思的对象，也才能对我们的生活具有整观效能和改造价值，以及确立我们在人文精神的守望与塑造中的工作应该有哪些必须做，应该从何处着手等等一系列问题。当代中国是一个混杂体，应该说任何社会都是一个交错混杂的，只是当代中国这种交错尤为突出。有前现代的专制制度、专制主义的一些痕迹；有当代社会的一些正当的在当下占主导地位的这些思想、规则、理论；也有后现代的思想涌入，可以说，当代中国就是这么一个各种思想并存的状况，而恰好在这种状况里面，出现一系列对人文精神的根基掏空的行为，这不是一个两个、而是一个惊人的系列。这是我们必须面对的严酷事实，为什么会出现这一系列的扭曲
15、的精神呢？“三鹿奶粉事件”，包括安徽的大头娃娃事件，还有现在的橘子等一系列乱七八糟事件，我们吃的都是些什么啊？更不用说，大米、食用油等各种日常生活中的可怕遭遇了！打开手机，看看我们的短信，很多就是民众真实的声音，也是中国人特有的幽默表达，黑色幽默！我们的食品不安全以后，我们就想到一个问题，对我们人的最基本的东西、最基本的需要都不能保障，那我们这个社会还有什么活头？！让人怎么活？成天提心吊胆的，一不小心，吃下去的东西，我们都不知道怎么死的？人文精神要求我们要以人文关怀的态度去处理事情，而不是以一种小农的意识去对待身边的人。当代中国大学生人文精神的缺失听“人文精神的守望与塑造”有感数学与计算机科学
16、学院 06 级计算机 7 班吴超荣以前觉得哲学这东西，是那么的高深莫测，那么的难以捉摸，但听了杨楹教授生动而富有激情的演讲后，我对哲学产生了深厚的兴趣。杨楹教授讲的是“人文精神的守望与塑造”，当中，杨楹教授重点讲述了当代中国人文精神的缺失，听了后，我感到极具的恐惧与不安，中国人的人文精神究竟缺失到何地步，还有没有的补救！社会的冷漠，政府官员的贪污腐败，令人遐想，中国到底还有没有得救！当然，作为一个在校大学生的我，更加思考的是中国当代大学生人文精神的缺失。大学生人文精神的缺乏，有诸多现象。譬如就这个问题本身,究竟有几个大学生认真关心、思考和解答的呢？你可以看得到：人们更对于自己的吃喝拉撒睡看得重些。一些大学生关心的是“寒窗十数年，毕业挣大钱”。少数大学生对于祖国、人民、事业这些令无数先烈为之“抛头颅洒热血”的词汇字眼已陌生了，甚至连祖国实行有中国特色的社会主义基本制度已漠不关心，似乎可有可无。“为了祖国、为了人民”等激情昂扬的口号，个别大学生也不会由衷而发等。因此，我们不必再谈
