马克思的幽灵马克思的幽灵——西方资本主义对马克思主义态度的演变西方资本主义对马克思主义态度的演变GIVEN BY 熊建 文王烁闫高鹏周聪徐箭马克思主义马克思主义 ——伟大的社会科学理论伟大的社会科学理论什么是马克思主义？马 克思主 义辩证 唯物主 义 与 历史唯物主 义科学社会主 义 革命理 论科学社会主 义 政治经济 学原理哲学科学社会主 义产生背景：1、 1825年英国第一次资本主义经济危机， 1857第一次资本主义世界经济危机2、 1831、 1834法国里昂工人起义； 1836英国宪章运动； 1844德意志西里西亚纺织工人起义3、理论来源：德意志古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义诞生： 1824年 2月 《 共产党宣言 》马克思主义伟大理论 ——反对声音也不少PART 1 诞生之初的挑战欧根欧根 ·杜林杜林三路论证反马三路论证反马杜林 ——何许人也欧根 ·杜林，祖籍瑞典，曾祖父迁居德国北部勃兰登堡地区，曾任普鲁士王国宫廷建筑师出身普鲁士官僚家庭1845，父去世成孤儿， 1852-1856柏林大学学法律，后柏林市法院见习法官， 1851因严重眼疾退出法律界，同年秋，柏林大学哲学系博士学位。
不久双目失明后任柏林大学私人讲师19世纪 60年代，德工人阶级与资产阶级关系紧张，资产阶级宣扬劳资合作 1862年 9月，俾斯麦上台，反革命两手对付工人运动， 1865年 10月聘请杜林为政府喉舌 《 普鲁士国家通报 》 撰稿人 1866年普鲁士 -奥地利战争奥地利惨败，德资产阶级公开倒向俾斯麦，杜林遭冷遇19世纪 70年代著书立说， 1871《 国民经济 和 社会主义批判史 》 ， 1873《 国民经济学和社会经济学教程兼财政政策的基本问题 》 ， 1875《 哲学教程 ——严格科学的世界观和人生观 》 1875年突然宣布改信社会主义，打着社会主义的旗帜，提出改造社会的完备实践计划，狂言要在哲学、政治经济学和社会主义理论中实行 “ 全面变革 ” 三路论证 ” 同马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义与历史唯物主义，政治经济学和科学社会主义展开进攻面对进攻，岂有不还击的道理《 反杜林论 》——恩格斯再 啰 嗦一下恩格斯创作背景1、国际背景19世纪 70、 80年代，西方英法等国资产阶级革命结束，自由竞争资本主义开始向垄断资本主义过渡的过程巴黎公社失败，国际工人运动进入 “ 和平 ” 发展时期，工人阶级队伍进一步壮大的基础上，先后建立政党。
国级工人运动的中心从法国转移到了德国2、国内背景德国统一期间，无产阶级和资产阶级、容克地主之间矛盾日益激化，工人运动进入新阶段 1863年成立工人联合会，拉萨尔任主席 1869年 8月，威 ·李卜克内西和倍倍尔等人在马克思恩格斯指导下在爱森纳赫召开代表大会成立德国社会民主工党，即爱森纳赫派1870-1871年普法战争德国得到资源、赔款，使资产阶级迅速发展，成为仅次于美国的工业强国，工人阶级遭受封建主义、资本主义双重压迫，新形势要求无产阶级团结起来全德工人联合会是个机会主义（即既反对大资产阶级和反动政府的统治，又宣扬阶级调和）派别，即萨拉尔派，因政治、组织危机主动谋求联合，社会民主工党因急于合并放弃原则，于 1875年 5月 22日 -27日在哥达城通过萨拉尔派机会主义观点的纲领草案 ——哥达纲领，自此，机会主义观点在党内一度盛行萨拉机会主义是工人运动中的一个反马克思主义派别杜林正是这种机会主义改革家自 19世纪 70年代相继出版三本批判书籍后，党内机会主义分子如伯恩施坦、莫斯特、弗里茨、瓦尔泰希、恩斯等人对其说教崇拜的五体投地，党内开始传播杜林反动思想体系，工人阶级政党出现分裂倾向杜林1871国民 经济 和社会主 义 批判史1873国民 经济 学和社会 经济 学教程1875哲学教程VS恩格斯 反杜林论哲学ROUND 1 先验 主义、世界模式论杜林 唯心主义先验论：哲学是世界和生活的意识的最高形式的发展，即指哲学是人的先验意识发展的最高形式。
哲学研究对象： 存在形式 的原则，科学要成为阐明自然界和人类生活的统一体系所需要的最后补充 形而上学 真理观：真理是绝对的 纯 数学先验：全部纯数学可以先验的、即不利用外部世界给我们提示的经验而从头脑中构思出来恩格斯 辩证唯物主义反映论：物质第一性，意识第二性，意识是对物质的反映 原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和人类历史的情况下才是正确的 认识有限性与无限性的辩证关系 数学是人们实践和需要的产物；纯数学以现实世界的空间形式和数量关系，即显示材料为对象的杜林 世界模式论 一、从存在出发， “ 包罗万象的存在是唯一的 ”二、存在的思想是统一的， “ 一切思维的本质就在于把意识的要素联合为一个统一体三、存在必须与思想相吻合————世界从思维中统一于存在恩格斯 世界的统一性在于它的物质性思考杜林为何陷入先验论？ 怎样正确理解哲学基本问题？ 客观上，杜林一开始就从唯心主义观点出发，把意识、思维当成从来就有的，并且一开始就是 和自然界绝对对立的东西，把思维、原则看成是构成事物的简单的终极成分。
主观上，杜林妄想建立一个凌驾于各门科学之上，适用于各个时代和整个天体的 “ 终极真理 ”的哲学体系正确理解哲学基本问题，得从自然界与人类社会的物质性出发，物质第一性，意识第二性，意识是物质 的产物正确理解认识的有限性与无限性， “ 世界尚未认识之物，没有不可认识之物 ” ROUND 2 自然哲学时间与空间 杜林 时间与空间是有限的：一、世界因果链条在某时刻有开端二、空间有限， “ 定数律 ” ，世界由各种各样数目一定的事物构成；有限物累加仍然有限 时间与空间同物质是可割裂的：物质世界可脱离时间和空间而存在 世界的不变状态宇宙原始状态自身等同，没有变化，本身不包含任何时间上的变化积累的物质存在的原始状态时间有开端恩格斯 时间与空间是无限的：时间有限性，物质是连续的；空间上物质是伸张的、广延的 时间与 空间是物质存在的基本形式 依杜林所言，那么世界是怎样从不变状态转向变化状态的？ 解释 ——杜林：借助于上帝， “ 第一推动力 ”运动观 杜林 运动和物质割裂开：天体演化学，天体起源于 “ 宇宙介质状态 ” ，是一种原始的 “ 自身等同状态 ” ， “ 物质和机械力的统一 ” ，既不是绝对静止的（有机械力，就包含了以后运动的原因），也不是运动的（宇宙介质是物质与机械力的统一，统一一旦停止，运动才开始） 绝对静止的存在：宇宙自身等同状态恩格斯 运动是物质的存在方式；杜林宇宙介质状态根本无法理解，且其理论来源是黑格尔的 “ 自在 ”“ 自为 ” 绝对 静止的打破必须借助于上帝 “ 第一推动力 ”有机界 杜林 形而上学庸俗进化论承认生物进化是无机向有机的转变，但是转变过程是通过 “ 一个由中间梯级构成的统一的和唯一的阶梯——过程是渐进的，由中间梯级构成的阶梯相联系，没有中断，没有质变恩格斯 达尔文进化论生物进化是质变与量变的结合思考康德：二律背反 第一对：正题：世界在时间上有一个起点，就空间来说，也是有限的。
反题：世界在时间上没有起点，在空间上没有界限；时空双方面来说，都是无限的第二对：正题：每一个复合实体即是由单纯部分做成的反题：每一个复合实体不是由单纯部分做成的第三对：正题：因果关系有两类，一类是依照自然律的因果关系，另一类是依照自由律的的因果关系反题：因果联系只有依照自然律的因果关系第四对：正题：有一个绝对必然的存在者反题：没有一个绝对必然的存在者第二对的证明： 1、假如世界在时间上无始，则在此前已经历了无穷的序列，现 确认世界在此前经历无穷无序序列是不可能的，所以，世界在时间上有始2、假如世界在空间上无限，那么无限中的每个部分空间就可以相加综合一个全体来思考，现确认把无限中的各部分相加综合完成为全体是不可能的，所以，世界在空间上是有限的3、假定世界在时间上有开始，那么开始前就有虚空时间，而虚空时间不可能使世界任何事物系列发生，既然现在世界事物系列已发生，所以，世界没有开始4、假定世界在空间上有限，则存在世界之外的虚空空间，而世界之外的虚空空间中的世界实际上是无，所以，世界在广延上没有界限ROUND 3道德和法永恒真理 杜林 永恒真理论：真理是永恒的、绝对的，道德是永恒的。
道德是超阶段、超历史的，道德是永恒存在、不变的，善恶对立是绝对的恩格斯 认识的辩证法：认识是有限与无限的结合真理是个过程，是从相对真理走向绝对真理的过程，真理是相对的，有其存在的条件性、具体性 道德的历史性、阶级性、相对性道德的起源：当时社会经济状况的产物平等观 杜林 超阶级平等观从人出发，将社会简化为最简单要素 ——两个人，那么这两个人彼此平等“ 两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能一开始就向另一方提出任何肯定的要求 ”恩格斯 杜林观点脱离现实条件，彼此完全平等在现实中是不存在的 马克思主义平等 观：平等具有阶级性，古代、资本主义、无产阶级平等观的内容都是不同的 一切时代平等观念都是历史的产物自由和必然 杜林 法学上，资产阶级民法保护以暴力为基础的私有制，刑法建立在复仇的基础上 一、自由是合理认识和非理性的冲动的合力，合力的性质和大小可以事先估计二、自由 “ 不过是按着先天的和后天的知性对自觉行动的感受所有这样的动机，尽管觉察到行动中的、可能出现对立，总是以不可避免的自然规律性起着作用 ” 历史是谬误、无知和野蛮暴力和奴役的历史 庸人 哲学：生活的个人化和生活价值的提高恩格斯 法学上，杜林对法一无所知 杜林 对自由的两个定义自相矛盾； 承认客观必然性是自由的前提；自由是对必然的认识；自由在于根据对自然界必然性的认识来支配我们自己和外部的自然界 杜林是历史虚无主义 历史是人类以后的更高发展建立的基础思考怎样看待社会主义道德观？ 学习研究上真理怎样到达？ 社会主义社会形态的产物：社会主义精神文明建设， “ 有道德，有理想，有文化，有纪律 ” 青年。
现在社会道德现状：社会主义初级阶段社会生产力快速发展与人民精神文明相对落后前进的矛盾造成的道德滑坡现状学术上真理是相对的，我们要尊重书本、权威，但不迷信；要勇于提出新观点，敢于质疑，敢于否定ROUND 4辩证法量和质 杜林 矛盾：存在的基本逻辑特征就是排除矛盾； 矛盾是个范畴，只归属于思想，现实中不存在矛盾； 按相反方向互相抗衡的力的对抗，是事物存在的基本形成，这和力的抗衡不矛盾 一般与 个别： “ 一切可以再每一个东西中寻找，而每一个东西可以在一切中寻找一切都是一个东西 ” ——黑格尔辩证法 一切 都是渐进的，质变是不存在恩格斯 矛盾的客观性和普遍性 一般与个别：共性与个性 一般存在于个别中，通过个别表现出一般；一般与个别在一定条件下相互转化 质量互 变的客观性和普遍性否定的否定杜林 否定 否定之否定规律恩格斯 形而上学的绝对否定 唯物辩证 的否定观是科学的思维方法 否定之否定规律的客观性和。