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1、2017 年 高 考 语 文 科 题 型 预 测全 国 课 标 卷第 卷 阅 读 题一 、 现 代 文 阅 读 （ 一 ） （ 9 分 ， 每 小 题 3 分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 3 题 。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做
2、法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的
3、；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说
4、，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（ 摘 编 自 中 华 书 局
5、 “ 知 识 丛 书 ” 金 开 诚 诗 经 ）1 下 列 关 于 原 文 第 一 、 二 两 段 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 诗 经 中 的 作 品 原 来 是 普 通 的 诗 歌 ， 并 没 有 深 刻 的 含 意 ， 但 是 封 建 统 治 阶 级 却 把它 尊 为 经 典 ， 用 它 来 做 封 建 教 化 的 工 具 。B 在 春 秋 中 叶 以 前 ， 诗 三 百 篇 曾 经 作 为 一 种 配 乐 演 唱 的 乐 歌 ， 成 为 祭 祀 、 宴 会 和 各 种典 礼 的 一 部 分 仪 式 或 娱 乐 宾 主 的 节 目 。C 所 谓 “ 献 诗
6、 陈 志 ” ， 一 种 情 况 是 指 卿 士 通 过 贡 献 诗 歌 ， 向 国 君 或 同 僚 陈 述 自 己 的 心意 ， 以 达 到 颂 美 或 者 讽 谏 的 目 的 。D 在 古 籍 记 载 中 ， 卿 士 “ 献 诗 ” 经 常 和 “ 瞽 献 曲 ” 、 “ 矇 诵 ” 等 一 起 出 现 ， 是 因 为 卿士 做 诗 以 后 ， 总 是 通 过 乐 工 的 演 唱 来 呈 献 。2 下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ ）A 宋 国 人 民 讥 笑 败 军 之 将 华 元 的 诗 歌 ， 也 是 用 来 作 为 表 情 达 意 的
7、工 具 ， 所 以 从 性 质 上说 ， 跟 卿 士 的 “ 献 诗 陈 志 ” 没 有 什 么 不 同 。B 古 人 在 “ 赋 诗 言 志 ” 时 所 言 的 志 ， 往 往 不 为 原 诗 所 具 有 ， 而 是 赋 诗 者 采 用 断 章 取 义的 办 法 ， 寄 托 在 诗 中 某 些 句 子 之 上 的 。C 子 展 借 用 诗 经 郑 风 将 仲 子 “ 人 之 多 言 ， 亦 可 畏 也 ” 一 句 话 ， 他 的 意 思 是 叛 臣的 一 面 之 词 令 人 担 心 ， 请 晋 侯 不 要 听 信 。D 到 孔 子 时 代 ， 新 音 乐 逐 渐 兴 起 ， 古 乐 逐 渐
8、失 传 ， 由 此 造 成 诗 与 乐 分 家 ， 诗 经 也就 变 成 纯 粹 的 语 言 文 学 作 品 ， 而 与 音 乐 无 关 了 。3 根 据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A 在 西 周 初 期 到 春 秋 中 叶 的 政 治 、 外 交 和 其 他 社 会 生 活 中 ， 诗 经 被 当 作 表 情 达 意的 工 具 ， 往 往 能 收 到 平 常 语 言 所 无 法 达 到 的 效 果 。B 上 古 时 候 ， 人 民 群 众 的 作 品 如 果 给 采 访 诗 歌 的 人 收 集 去 了 ， 就 可 能 进 入 诗 三 百
9、 篇 中 ，不 然 则 仍 然 是 没 有 曲 调 的 “ 徒 歌 ” 。C 古 人 在 “ 赋 诗 言 志 ” 时 采 用 的 都 是 现 成 的 诗 篇 ， 其 含 意 大 家 都 清 楚 ， 所 以 能 够 通 过诗 歌 的 来 回 问 答 ， 了 解 彼 此 的 立 场 。D 孟 子 解 释 伐 檀 说 ， 君 子 使 国 君 得 到 安 富 尊 荣 ， 使 子 弟 学 会 孝 悌 忠 信 ， 所 以 君 子可 以 不 劳 而 食 。 这 就 曲 解 了 诗 经 的 原 意 。二 、 现 代 文 阅 读 （ 二 ） （ 12 分 ） 峡 谷 阿 城山被直着劈开，于是当中有七八里谷地。大
10、约是那刀有些弯，结果谷地中央高出如许，愈近峡口，便愈低。森森冷气漫出峡口，收掉一身黏汗。峡口处，倒一棵大树，连根拔起，似谷里出了什么不测之事，把大树唬得跑，一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天，深得令人不敢久看。一只鹰在空中移来移去。峭壁上草木不甚生长，石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头，昏死在峡壁根，一动不动。巨石上伏着两只四脚蛇，眼睛眨也不眨，只偶尔吐一下舌芯子，与石头们赛呆。因有人在峡中走，壁上时时落下些许小石，声音左右荡着升上去。那鹰却忽地不见去向。顺路上去，有三五人家在高处。临路立一幢石屋，门开着，却像睡觉的人。门口一幅布旗静静垂着。靠近人家，便有稀松的石板垫路。中午的阳光慢慢挤进峡谷
11、，阴气浮开，地气熏上来，石板有些颤。似乎有了噪音，细听却什么也不响。忍不住干咳一两声，总是自讨没趣。一世界都静着，不要谁来多舌。走近了，方才辨出布旗上有个藏文字，布色已经晒退，字色也相去不远，随旗沉甸甸地垂着。忽然峡谷中有一点异响，却不辨来源。往身后寻去，只见来路的峡口有一匹马负一条汉，直腿走来。那马腿移得极密，蹄子踏在土路上，闷闷响成一团，骑手侧着身，并不上下颠。愈来愈近，一到上坡，马慢下来。骑手轻轻一夹，马上了石板，蹄铁连珠般脆响。马一耸一耸向上走，骑手就一坐一坐随它。蹄声在峡谷中回转，又响又高。那只鹰又出现了，慢慢移来移去。骑手走过眼前，结结实实一脸黑肉，直鼻紧嘴，细眼高颧，眉睫似漆。皮
12、袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隐在袖中，并不拽缰。藏靴上一层细土，脚尖直翘着。眼睛遇着了，脸一短，肉横着默默一笑，随即复原，似乎咔嚓一响。马直走上去，屁股锦缎一样闪着。到了布旗下，骑手俯身移下马，将缰绳缚在门前木桩上。马平了脖子立着，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒换一下后腿。骑手望望门，那门不算大，骑手似乎比门宽着许多，可拐着腿，左右一晃，竟进去了。屋里极暗，不辨大小。慢慢就看出两张粗木桌子，三四把长凳，墙里一条木柜。木柜后面一个肥脸汉子，两眼陷进肉里，渗不出光，双肘支在柜上，似在瞌睡。骑手走近柜台，捉出几张纸币，撒在柜上。肥汉也不瞧那钱，转身进了里屋，少顷拿出一大木碗干肉，一副筷，放在骑手
13、面前的木桌上，又回去舀来一碗酒，顺手把钱划在柜里。骑手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，将肉丢进嘴里，脸上凸起，腮紧紧一缩，又紧紧一缩，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一头鬈发沉甸甸慢慢松开。手掌在桌上划一划，就有嚓嚓的声音。手指扇一样地散着，一般长短，并不拢。肥汉又端出一碗汤来，放在桌上冒气。一刻工夫，一碗肉已不见。骑手将嘴啃进酒碗里，一仰头，喉结猛一缩，又缓缓移下来，并不出长气，就喝汤。一时满屋都是喉咙响。不多时，骑手立起身，把帽捏在手里，脸上蒸出一团热气，向肥汉微微一咧嘴，晃出门外，肥汉梦一样呆着。阳光又移出峡谷，风又窜来窜去。布旗上下扭着动。马鬃飘起来，马打了一串响鼻。骑手戴上帽子，正
14、一正，解下缰绳，马就踏起四蹄。骑手翻上去，紧一紧皮袍，用腿一夹，峡谷里响起一片脆响，不多时又闷闷响成一团，越来越小，越来越小。耳朵一直支着，不信蹄声竟没有了，许久才辨出风声和布旗的响动。4 下 列 对 这 篇 小 说 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 最 恰 当 的 两 项 是 （ ） （ 5 分 ）A 小 说 开 篇 描 写 峡 谷 ， 着 力 突 出 了 它 的 “ 险 ” 、 “ 奇 ” 、 “ 静 ” ； 对 四 脚 蛇 的描 写 ， 更 是 以 动 衬 静 ， 十 分 生 动 地 表 现 了 这 些 特 点 。B 肥 汉 “ 梦 一 样 呆 着 ” ， 是 被 骑 手 喝
15、酒 吃 肉 时 的 气 概 ， 以 及 酒 后 不 同 寻 常 的 动作 和 表 情 所 震 撼 ， “ 呆 ” 突 出 了 肥 汉 的 性 格 特 征 。C 小 说 文 字 简 洁 ， 注 重 细 节 描 写 。 “ 布 旗 上 有 个 藏 文 字 ” 、 “ 藏 靴 上 一 层 细 土 ” ，看 似 简 单 的 两 句 话 ， 却 巧 妙 地 暗 示 出 人 物 的 身 份 。D 小 说 擅 长 人 物 性 格 描 写 ， 尤 其 重 视 人 物 心 理 的 细 腻 刻 画 ， 经 常 在 人 与 人 、 人与 景 的 对 比 与 衬 托 中 ， 凸 显 人 物 丰 富 复 杂 的 内 心
16、 世 界 。E 小 说 以 “ 我 ” 的 耳 闻 目 睹 为 线 索 ， 描 写 神 奇 的 峡 谷 与 质 朴 的 边 民 ， 观 察 细 致 ，笔 法 老 练 ， 用 语 奇 崛 ， 具 有 独 特 的 艺 术 风 格 。5 小 说 中 三 次 写 到 鹰 ， 分 别 表 现 了 什 么 意 图 ？ 请 简 要 分 析 。 （ 3 分 ）6 小 说 中 的 “ 骑 手 ” 有 哪 些 特 点 ？ 请 简 要 说 明 。 （ 4 分 ）三 、 现 代 文 阅 读 （ 三 ） （ 14 分 ）科 学 巨 人 玻 尔1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续,玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦-
