江苏省泰兴中学2015-2016学年高二10月阶段检测历史（选修）试题含答案

江苏省泰兴中学高二历史阶段性检测（一）一、选择题：（每题只有一个正确答案，共 20 题，每题 3 分）1．所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是(　　)A． “人皆有是心，心皆具是理，心即理也。 ”B． “中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。 ”C． “此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。 ”D． “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。 ”2、 《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点(　　)A．肯定人正当利益的诉求 B．阐述先理后物的哲学观点C．倡导格物致知的认识论 D．提出存天理灭人欲的要求3、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是(　　)A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先4、秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是(　　)①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》A．①② B．②④ C．①③ D．③④5、 “人们对基督教神学教条的怀疑缘由于两大发现:一是新大陆的发现，二是地球围绕太阳转。 《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。 ”这一信仰危机引发了A.文艺复兴 B.新航路开辟 C.宗教改革 D.启蒙运动6．孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。 ”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。 ”相对于孟子，董仲舒的主张A. 否认绝对服从专制君主 B．强调对君主暴政的制约C．修改了儒家君臣关系理念 D．适应了争霸战争的需要7． 《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。 ”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应” “君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学8、有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。 ”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知9、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道” 。这侧面说明王阳明“求理”的途径是 A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书10．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制” 。上述观点表明明末清初三大思想家A. 从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想11、 “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。 ”这句话所能印证的名言是A． “人是万物的尺度” B． “美德即知识”C． “己所不欲，勿施于人” D． “人生而平等”12、1438 年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。 ”造成此情形的主要原因是A．智者运动主张以人为世界的中心 B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福C．宗教改革主张信仰自由因信称义 D．高举理性主义旗帜反对君主专制13、 “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。 ”孟德斯鸠在此主张A．中央和地方分权 B．实行三权分立 C．实行分权制衡 D．实行君主立宪14、卢 梭 认 为 “自 从 人 类 察 觉 到 一 个 人 据 有 两 个 人 食 粮 的 好 处 的 时 候 起 ， 平 等 就 消 失 了 ……不 久 便 可以 看 到 奴 役 和 贫 困 伴 随 着 农 作 物 在 田 野 中 萌 芽 和 滋 长 ”。 这 段 话 表 明 卢 梭 认 识 到 了A.财产私有制是人类不平等的根源 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因 D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象15、右图是某展览中的“东汉书信纸”展品，它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，据推测为家书的残片。它以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以下对该展品的说明和论证，正确的是(　　)A．纸最早发明于东汉 B．东汉时已出现印刷C．当时造纸术已较成熟 D．展品上的字体是草书16、南宋绍熙四年（1193 年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是(　　)A．材料有助于研究印刷术的发展历程 B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代17、 《十袈斋养新录》载：“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。 ”与这段记述相符的作品是( )A．王阳明《传习录》 B．文征明《点阐贴》C．顾炎武《日知录》 D．吴承恩《西游记》18、2011 年 10 月 5 日苹果公司联合创始人、前行政总裁乔布斯逝世，走完他在“苹果”的天才之路。右图为苹果公司的第一代商标图片，外框写着“牛顿，一个孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。 ”公司以此为商标，主要是因为牛顿创立的理论A．用万有引力定律解释了苹果落地的现象B．首次将人置于世界和社会的中心C．突出体现出科学思考的精神D．用数学方法精确描述了宇宙运行规律19、改良蒸汽机投入使用后，在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。所以有人说“蒸汽机是工业城市之母” ，这主要是因为蒸汽机（ ）A．大大提高了工业生产的效率 B．使工厂摆脱了自然条件的限制C．促进了相关行业机器的发明和改进 D．推动了农业文明向工业文明的转型20、科学家达尔文在研究中发现， “在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的 6 倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的 16 倍” 。由此，他得出的结论是A．生物现存的物种具有共同的原始起源 B．生物个体之间存在本种类内部的竞争C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 D．不同物种的变异是“自然选择”的结果二、非选择题：（共 5 题，共 60 分）21、(1１分)人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一 苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。 ”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ”材料二 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。 ——簿伽丘《十日谈》材料三 要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。——康德（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。 （3 分）（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（７分）（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?（1 分）22、阅读材料，完成下列各题。材料一 儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士” ，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也” 。——孟鸥、王峰：《高中历史教科书的内容组织与学生认知》材料二 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿女出生开始，通过《三字经》等经典将他们嵌入“孔家店” ，扣上“三纲”包袱，让他们任何时候都会因不服长者的意愿而内疚得无地自容。材料三 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他” 。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，作父母亲的就在想：“我怎么还不死?我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证?”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。材料四 中国人和西方人都重视“家” ，只是追求的“家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后， “家”的经济功能逐渐由金融保险市场来胜任，这时的“家”文化没必要那么“刚性” ，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。中国人和西方人的儿女都会照顾父母老人，只不过前者可能更多出于“义务”责任感，而后者是出自“爱” ，差别即在此。——材料二、三、四均摘编自陈志武：《金融的逻辑》（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。 （2 分）（2）根据材料二、三分析儒家文化的影响。 （3 分）（3）根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同，并分析其主要原因。 （6 分）23．人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突碰撞的历史。(13 分)材料一 徐光启（1562-1633）积极学习西方自然科学。公元 1607 年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前六卷，还建议开展分科研究，如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院” 。 ——根据中央电视台电视片《徐光启》整理材料二 早期的耶稣会传教士，特别是利玛窦神父，敏锐地看到中国人的数学知识虽然并不落后，却未能将其应用在诸如天文学这样的领域。不过，耶稣会传教士确实希望唤起中国人对欧洲科学的兴趣，并借此发展传教活动