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1、比较阅读下面两段文言文，回答文后问题(8 分)【A 段】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应， 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥， 酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，彝者胜，觥筹交 错，起坐而喧哗者，众宾欢也。已而夕阳在山，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之 乐；人知从太守游而 乐，而不知太守之乐其乐也。(选自义务 教育课程标准实验教科书 语文八年级下， 选文有改动)【B 段】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “僚鱼出游从容，是鱼之乐也。 ”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子日：“ 子非我，安知我不
2、知鱼之乐?”惠子日：“我非子，固不知子矣；子田非鱼也，子之不知鱼之乐垒矣 fl，庄子日： “请循其本。子日 出安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 ”(选自义务教育课程标准实验教科书语文九年级下)18解释下面句子中加点词语的意思。(1)前者呼，后者应，伛偻提携。(2)起坐而喧哗者，众宾欢也。(3)俯鱼出游从容，是鱼之乐也。(4)请循其本。19将下面句子翻译成现代汉语。(1)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。(2)子非鱼，安知鱼之乐?20这两个语段讲的都是出游之乐。 【A 段】主要写的是 ；【8 段】主要写的是 。21这两个语段围绕一个“乐”字，描绘了两幅不同的图景，你怎么
3、看待这两段文字中的 “乐”?18(2 分)(1)牵扶，领；(2)大声说话、喊叫；(3)悠闲自得；(4)依照，按照。说明：此题 2 分，每小题 05 分。19(2 分)(1)到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜而酒水清(1 分)；(2)你不足鱼怎么知道鱼的快乐(1 分)?说明：每句 1 分，大意正确即可。20(2 分)【A 段】游人乐太守也乐其乐或者与民同乐(1 分)“B 段】庄子乐则在庄子看来水中游鱼也乐(1 分)。说明：一空 1 分，意近即可。21(2 分)示倒：把别人的快乐当成自己的快乐，用自己的快乐击发现生活中的快乐。说明：围绕两段文字的“乐” ，发表自己的看法，内容止确即可。
4、（湖北黄冈）阅读下面文言文，完成 27-31 题。 （12 分，30 题 4 分每小题 2 分，其他每题 2 分）【甲】世有伯乐，然后有千里 马。千里 马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。 ”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈马说 ）【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生
5、之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。 ”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门， 见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 （选自北史孝行传张元 ）27.下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是A.虽有千里之能 张元怪之，随犬出门B安求其能千里也 今为人所弃而死，非其道也 C.千里马常有，而伯乐不常有 若见而不收养，无仁心也D食不饱，力不足，才美不外见 若见而不收养28.下列句子中，加点字的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法相同的一项是A
6、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 B策之不以其道，食之不能尽其材C腰白玉之环，左佩刀，右备容臭 D吾妻之美我者，私我也29.用“”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。30用现代汉语翻译下面文句。其真无马邪？其真不知马也！叔父为蛇所啮，仆地不得行。31和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用 的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了 的主旨。26.答案示例：善行，如寒冬里的一朵腊梅，能 够唤起人们对 温暖春天的无限憧憬；善行，如荒漠里的一粒种子，能够让曾经 的荒漠变成莺歌燕舞、芳草萋萋的绿洲。27C（均 为转折连词，但是。
7、A结构助词， “的”， 代词，指“汪汪之声不已”；B代词，指马，代词，指狗的生死；D通假字，通“现” ，动词，看见）28.A(都是名 词 作状语，修饰动词；BCD 项加点词都活用为动词)29村陌有犬为人所弃者张 元见之即收而养之。30.难 道真的没有千里 马吗？其实是他们真不识得千里马啊！叔父被蛇咬了， 趴在地上走不了。31.托物寓意（或托物言志）关爱动物，善有善 报（湖北襄阳）阅读下面两篇文言文，完成 12-16题。 （10 分）【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”
8、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山
9、巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。送东阳马生序12.解释下列句子中加点词语的意思。 （2 分）（1）蒙乃始就学 （2）不敢稍逾约 13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（ ） （2 分）A.结友而别 足肤皲裂而不知 B.自以为大有所益 益慕圣贤之道C.大兄何见事之晚乎 当余之从师也 D.蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色14.把下
10、面句子翻译成现代汉语。 （2 分）（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）以是人多以书假余。15.甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述 和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。 （2 分）16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。 （2 分）12.（1）于是，就。 （2）超过约定的期限。 （2 分）13.C （2 分） w ww. xkb1 .com14.（1）我难道想咬你钻研经书当博士吗？（1 分） （2）因此，人们都（或“多” ） （愿意）把书借给我（1 分） 。 （共 2 分）15.学（学习、读书）的必要（重要）性（1 分
11、） ；自己青少年时代求学的艰难（1 分） 。 （共2 分）16.示例 1：学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。 示例 2：求学过程中必须不断克服并战胜困难，终将取得成功。 （只要答出一点即可，2 分）甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍 观群书。（节选自送东阳马生序）【乙】宋濂尝与客饮，帝 密使人 侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔（zhun ）何物？濂具以实对。笑曰：“ 诚然，卿不朕 欺。 ”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，
12、不能知也。 ” （选自明史 宋濂传）注释： 帝：指明太祖朱元璋。朕：皇帝自称。9.用“/”标出下面句子的朗读节奏。 （标两处） （2 分）录 毕 走 送 了 不 敢 销 逾 约10.解释下列句中加点词的意思。 （2 分）（1）余幼时即嗜学 嗜： （2）弗之怠 弗： （3）宋濂尝与客饮 尝： （4）间问群臣臧否 臧： 11.翻译下列句子。 （4 分）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）诚然，卿不朕欺。12.【甲】文段在读书方面给我们的启示是 ；【乙】文段在做人方面给我们的启示是 。 （2 分）【答案】9.录毕/走送之/不敢稍逾约。评分：共 2 分。每对一处得 1 分。10.（1）爱好
13、（2）不 （3）曾经 （4）善，好评分：共 2 分。每空 0.5 分11.（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样的）书。（2）真是（确实是）这样，你没有欺骗我。评分：共 4 分。每句 2 分，意思对即可。12.读书方面围绕“勤奋刻苦” “博览群书” ，做人方面围绕“正直” “坦诚待人” “与品德优秀的人交友” “背后不说人坏话”等要点回答即可。评分：共 2 分。每空 1 分，答出其中一点，言之成理即可。17 （2011四川省南充市）比较阅读甲、乙两则文言文，完成 2427 题(共 10 分)甲若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾
14、楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。(岳阳楼记节选)乙范文正公守邠（bn）州，暇日率僚属（部属）登楼置酒，未举觞（shng） ，见缞绖(cu di 丧服)数人营理葬
15、具者。公亟（j 急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fn）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子） ，即彻（“通撤” ）宴席，厚赒（zhu 救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。(范仲淹罢宴)24.解释加点词的意思。(2 分)(1) 去国怀乡，忧谗畏讥( ) (2) 而或长烟一空 ( )(3) 暇日率僚属登楼置酒( ) (4) 乃寓居士人卒于邠( )25.翻译句子(4 分)(1) 予尝求古仁人之心，或异二者之为。(2 分)译文： (2) 坐客感叹有泣下者。(2 分)译文： 26.甲文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。(2 分)答：
