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1、比喻 与 拟人的区别现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果比拟的赏析要点1、定义：比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）和把此物当作彼物来写（拟物）几种形式。事实上，前一种形式是把事物“人化” ，后两种形式则是把人 “物化”或“ 把甲物乙物化”。2、种类：、拟人。例如：女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。、拟物。例如：指导员讲得真来劲儿嘎子竖起耳朵听。3、比拟的作用：第一,比拟的主要效果是使表达形象生动.比拟可以让静的变成动的,让死硬呆板的变成活泼和有生气的,让无性格的变成有性格的,让抽象的
2、变成具体形象,活灵活现的.客观事物经过人们合理的属性转移和合乎规律的创造性想象,而变得富有艺术魅力.比如:沙果笑得红了脸,西瓜笑得比蜜甜,花儿笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圆.红旗歌谣将植物沙果西瓜花儿豌豆等都人格化了,形象生动地描绘出了丰收的景象.第二,通过比拟,还可以表现人们的想象力,思想倾向和感情色彩,并创造某种意境,给人以强烈的感染力.例如秦淮河失去了往日的欢笑,莫愁湖发出了撕胆的哭声.(张天明按照人民的命令)用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀,连江河湖泊也发出了悲哀的哭声,表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情.4、总体把握同比喻类似，把握“ 比拟 ”类修辞的表达效果时，要先弄清楚
3、本体和拟体，然后分析拟体的特点，再结合这个特点来考虑作者所要表现的本体的特征。5、分类指导第一拟人把事物当成人来写，赋予人的思想、感情、活动，这样的修辞方法就叫拟人。人具有会说话,会思想,会劳动,会创造和富有感情的本质特点,人类对自己的这些本质特点最为熟悉,最为理解,最易接受,最易产生共鸣.为了表达的需要,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.以动物拟人：例如一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的,收割后的田地上颤巍巍地歌唱着;田凫在那积满了塘水的洼地和
4、沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空 ,发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了;弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃;真正的春天已经到来了 .( 托尔斯泰安娜 卡列尼娜)简析 上述文字具体地,有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化,赋予它们以人的品格.蜜蜂在探险, 云雀在 歌唱,田凫在 哀鸣,鹤和鸿雁发出叫喊, 小羊在 母亲身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生 ,画面洋溢着春天到来的蓬勃生机.从而让人感受到作者心中的安慰,希望和信心.以植物拟人：例如：高粱好似一队队的红领巾 ,悄悄地把周围的道路观察 ,向日葵摇着头微笑着,望不尽太阳起处的红色
5、天涯.矮小而年高的垂柳,用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;密集的芦苇,细心地护卫着脚下偷偷开放的野花.(郭小川 团泊洼的秋天)简析 诗人满怀激情 ,以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷,生机勃勃的动人秋景:高粱在悄悄观察 ,向日葵微笑 着,望 着, 年高的垂柳抚摸 着庄稼,芦苇细心地护卫 着偷偷开放的野花.如此拟人 ,使画面上的这些自然景物静谧美好,多情和谐,栩栩如生,使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了.以无生物拟人:枪口对准星星,星星大吃一惊!看它呀,躲躲闪闪,看它呀,跳跳蹦蹦.星星,不要害怕,战士的眼睛最清!我们揍的是空中强盗,瞄你,只是练功.星星笑了,笑着跳上了准星.眼睛星星,一条线,牵来了多
6、少黎明!(石祥瞄星星)简析 星星 ,怎么会大吃一惊怎么能 躲躲闪闪,跳跳蹦蹦又怎么会笑 怎么会 跳上准星 因为战士在用枪口瞄准他,然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动,形象,是因为作者展开想象之翼,根据星星的形象特征,让其人格化,赋予它以人的动作和情态.以事理拟人:这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床.(毛泽东 反对党八股)简析 教条主义是个抽象的概念,看不见,摸不着.可是时行起来,害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休,有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化,形象地说明:它躺着休息,便安
7、然无事;若是活动起来,害人至深.第二拟物各类事物无不具有自己的个性. 如鸟会飞,虫会鸣 ,树会开花,水会奔流,太阳会发出光和热,真理会被传播拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感,新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果.拟物可分为以下几种:一是把人当作动物,植物或无生物来描写,赋予人以动物,植物或无生物的某些特征.人拟为动物:例如金色的太阳照耀着金色的麦浪,丰收的歌儿在田野里荡漾;维吾尔族姑娘插上金色的翅膀,在广阔的天地里飞翔.(阿不都热西提女拖拉机手)简析 翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀,并热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛,在肥沃的田野上自由地飞驰 .人拟为植物
8、:那肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的脸,啊,原来是他们!( 孙犁 荷花淀)简析 几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀,看见荷叶下面的人下半截身子长在水里. 人拟为荷,将隐蔽在荷叶下面的战士物化了,显得那么清新,美丽,可爱.二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理,以抽象事理拟为物.拟无生物为动物:予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千.此则岳阳楼之大观也.(范仲淹岳阳楼记)简析 衔与 吞都是动词 ,可以表示人或动物的动作 .根据文意,
9、作者是将 洞庭一湖 拟为动物.巍巍群山 ,能衔住,滚滚长江 ,能吞吐,可见八百进里洞庭之阔大,气垫之宏伟.拟抽象事理为物:三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争,流血,唯物主义者战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.(郑文光火刑)简析 翱翔是鸟特有的本领.思想 不是鸟,是个抽象的概念 ,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比拟手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把 思想 写活了 ,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.【典型示例 1】阳光，是一种语言雷抒雁早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈，绿色的叶子，立即兴奋地颤
10、抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即展开，像一个个恭听教诲的耳朵。晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是燥热的嘈杂。阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来首的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空面起，瞬间飞起一道虹桥，让你的整个身心从地面
11、立刻飞上天空。现实的都闷，会被一种浪漫的想像所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头；让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。可这一切，只是一种语言，你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。和阳光对话，感受光明、沮，暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即
12、使是喁喁私语，那声音里也没有阜琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。你得像一个辛勘的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里，把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。请从第段画线的句子中找出 3 个运用拟人手法的词语，说明它们在文中的作用。(1 ）词语：、。(2)作用：【理清要点】欣赏语言特色，这是抒情性散文最突出的特色。我们在赏析比拟时要把握下面的要点：要点 1：拟人修辞的总体效果是，将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可
13、以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.要点 2：要学会用术语。可用“形象生动” 、“具体可感”、“ 跃然纸上”等词语来赏析。参考答案句中拟人化的词语有“攀谈一兴奋一颤抖”“炫耀”；使绿叶在阳光照射下焕发出生命活力，更生动形象。【思维激活】问答题表述形式：词语+表述对象 +对象特征 +总体效果攀谈兴奋阳光下的绿叶焕发生命活力生动形象颤抖炫耀【典型示例 2】良心的价格不涂说昨天我和一个同事在讨论；“做人的原则是什么” ？她说不过我，于是急中生智冒出一句：“ 良心卖多少钱一斤 ”？我顿时语塞。良心是论斤卖，还是论克卖。回到家后吃晚饭时，我把这一困惑告诉了母亲，母亲用一个比喻很透
14、彻地讲了“良心价格的发现” 。每天在菜市场里某一些的菜农总是围着很多的顾客，他们争先恐后地在购买蔬菜，也有一些菜农的菜却很少有人光顾。母亲说；某一些的菜农的菜，是自产自销，他们每星期一般来一到二次，同样的价格，同样的菜却整理得干干净净，更重要的是他们从来不做短斤少两亏心的买卖。也有一些菜农的菜，他们也自称自已田里种出来，却是天天必来卖菜，却是价高菜次，还在暗处给菜喷洒清水,短斤少两是家常便饭。其实来买菜的百姓们心中自有一杆称。同理，站在这儿卖菜的菜农，人手一竿称，其实不然，他们是在称，在卖自已的“良心” 、黑心和坏心！母亲的“ 良心价格的发现 ”，的确给了我很多的启示。物欲横流，在充满功利色彩
15、和铜臭味的当今社会，一个人究竟应该去追求什么？一直是人们关注的话题。我以为能够守住一个人最基本的道德良心，是一个做人的最低水平的基准点！我过去在研读中国佛教与中国文学时，最为欣赏的是弘一大师（18801942）李叔同的书。“积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。”弘一大师已经把良心解剖的一清二楚！其实，一个普通的公民除了必须遵守宪法所赋予义务和规定外，还必须遵守社会公德道德规范、良心的约束！假如作为一个人民的公仆，却还要靠“行政机关公务员处分条例” 来约束自已的道德规范，真是莫大的笑话。我们再回过头看看社会上的某些人，为了扬名天，以“名
16、人出书，枪手代笔”，有人为富不仁、见利忘义、以次充好、以假乱真、短斤少两、为了自己的私利而不顾别人的命。于是有了，“食物” 变“食人”，“ 手术刀”变“ 宰人刀”，“全脂奶粉”变“无营养奶粉”治病的救药变成了杀人的毒药等等 如果我们用社会公德道德规范去跟他们这些人讲，你们要讲点道德，讲点良心，别干这种坏事了。他们会很惊讶的反问我们：良心卖多少钱一斤？奉劝有些人，当你这样问的时候，请拍拍自己的良心。文中两次提到“ 良心卖多少钱一斤 ”这句话，请说说这句话的作用。此文属于杂文性质，作者重在表达一个观点：人，不能不讲良心，不讲道德。这两句话在文中前后分别出现，有两个作用，一个是：在结构上前后照应，使文章结构紧凑。（“句子在文中的作用” 详细讲解，请参看后文第三章理解句子的含义
