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1、9.2013 年山东省高考语文预测题（九）第 I 卷（共 36 分）一、 （15 分，每小题 3 分）1下列词语中加点字注音全都正确的一项是（ ）A赧（n n）然 僭（jin）称 皈（pn) 依 祓(f)除B荫（y n）凉 虫豸（zh ） 蛊（g）惑 菲（fi）薄C蓬蒿（go）虔（qi n）诚 厮（s ）杀 干（gn）练D省（shng）察殷（yn）红 攫（ju）取 追溯（s）1.B. （A 皈 u 依 C.蓬蒿 ho D.省察 xng）2下列词语中没有错别字的一组是（ ）A诋毁 想当然 韬光养晦 明修栈道，暗度陈仓 B销赃 敲边鼓 自行其是 风生鹤唳，草木皆兵 C炫耀 讲意气 怦然心动 一言既
2、出，驷马难追 D洽谈 破天荒 先发治人 为渊驱鱼，为丛驱雀2 A（B “生”应为“声” ；C“意”应为“义” ；D“治”应为“制” 。 ）3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）为了弄清这句话的出处，判断对方说法的真伪，老先生跑了许多图书馆，_了大量的文献资料。这位教授认为青年学生应读懂一些为人_之道，做事要把握分寸，谨言慎行，礼行天下。雨势突然增大，组委会不得不_了今天的比赛，并表示将向观众赔偿门票损失。A批阅 处事 终止 B批阅 处世 中止C披阅 处世 中止 D披阅 处事 终止3.C（披阅：披览，阅读；批阅：阅读并加以批示或批改；处事：处理事务；处世：在社会上活动，跟人来往相
3、处；终止：结束、停止；中止：做事中途停止。 ）4下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（ ）A影视明星代言虚假广告虽为舆论所不耻，但身为公众人物的他们依然乐此不疲，其中很重要的原因是他们可以轻易找到借口，开脱责任。 B在海子留存的 300 多首抒情诗中， 面朝大海，春暖花开是被人们广为传颂的诗篇，同时也是被人们极容易误读的诗篇。C随着生活水平的日益提高，农民群众的代步工具也鸟枪换炮，由自行车换成了摩托车，甚至小汽车，节能环保的电动车也备受青睐。D尽管目前金融危机让部分企业减少了人才的需求量，但一些大中型企业从长计议，借机进行人才储备，有针对性地吸纳专业后备人才。4 C（鸟枪换炮：比喻情况有很
4、大的好转或条件有很大的改善。A 不耻：不以为可耻，应用“不齿” 。不齿：不与同列，表示鄙视。B 传颂：辗转传布颂扬。传诵：辗转传布诵读。应用“传诵” 。D 从长计议：指慢慢儿地多加商量，不急于作出决定。此处应用“长计远虑” 。 ）5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A可口可乐饮料有限公司近日确认，在实施管道改造时，由于操作失误，导致含微量余氯的生产辅助用水进入到饮料生产用水中。B出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。C网络谣言的特点就在于传播的迅猛和来源的不确定。面对铺天盖地的谣言，人们往往容易忽视最基本的事实
5、。D这所创建于上世纪 20 年代初期的商学院是这座滨海城市的唯一的一所大学，这所大学一直对孩子们充满了神秘感。5 C（A结构混乱，由于导致，无主。 B逻辑混乱，一面对两面。D 主客体倒置）二 （9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 68 题。 “恭敬 ”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重， “敬” 是内心修养， “恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“ 敬 ”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢
6、？这就必须要持“敬” 。朱熹曾说“主一无适之谓敬” ，他所说的 “一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“ 道” 所生之“一 ”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道” 的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬” ：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。
7、“敬” 在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“ 恭 ”。所谓 “恭”就是“ 敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。 “敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“ 正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑， “坐如尸，立如斋 ”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然” ，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相
8、违背。 “道貌岸然” ，恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定” 的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定” 中之境有几分类似。一般所谓“ 入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“ 定” 则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟” 的必要手段。二者一重“ 有” ，一重 “无”，这也许可以说是
9、儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。虽然“ 恭敬 ”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。（选自传统文化导论 ）6下列对于“恭”“ 敬” 的理解，不正确的一项是（ ）A “敬” 强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“ 敬”。B “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。C “恭” 是“ 敬”的外在表现，道学家的“道貌岸
10、然”其实就是儒学创始人孔子要求的“ 恭”。D “敬” 要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。6 C 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。 “道学家的道貌岸然其实就是儒学创始人孔子要求的恭 ”有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑， 坐如尸，立如斋 ，透出来一股僵腐之气，所谓道貌岸然 ，指的就是这种形象” “表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子因材施教的精神相违背。 道貌岸然 ，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。7从原文看，
11、下列分析和理解，正确的一项是（ ）A “主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B “执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“ 敬” ，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C “俨然人望而畏之” ，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D “入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。7 B 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A 项， “几乎所有的宗教”有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了佛教的 “定”加以比较，但并未言及其他宗教。
12、C 项， “重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D 项“后来被儒家借用 ”有误，原文第四段为 “宋儒忽然从先秦经典里找到一个敬来解释修身的手段，很可能是受佛教重定的影响” 。8下列不属于作者在文中观点态度的一项是（ ）A作者认为， “恭”与“ 敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。B作者认为，宋朝时候“ 敬” 的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。C作者认为， “恭敬” 表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导
13、意义。D作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。8 D 本题考查分析概括作者文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿礼中执虚如执盈，入虚如有人这两句话解释敬 ”一句可知， “如果不理解恭敬的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更非作者的观点。三、 （12 分，每小题 3 分）阅读下面文言文，完成 912 题。朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易 ，又事前将军萧望之受论语 ，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。元帝时，华阴丞嘉上封事，言“治道在于
14、得贤。平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能”。上乃下其事问公卿。太子少傅匡衡对，以为 “大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择也。而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有司案验以明好恶。 ”嘉竟坐之。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓 鄙夫不可与事君， 苟患失之，亡所不至者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。 ”上问：“ 谁也？”对曰：“安昌侯张禹。 ”上大怒，曰：“ 小臣居下讪上，迁辱师傅，罪死不赦。 ”御史将云下，云攀殿槛，槛折
15、。云呼曰：“ 臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？” 御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。 ”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰： “勿易！因而辑之，以旌直臣。 ”云自是之后不复仕，常居鄠田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。 ”云曰：“ 小生乃欲相吏邪？” 宣不敢复言。云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。 （选自汉书 朱云传 ）注鄠（ h）县，在陕西省。9对下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是（ ）A宜下有司案验以明好恶案：通“按” ，察看、审察B臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余厉：严厉C及后当治槛 治：修理、修补D以旌直臣 旌：表彰9 B（“厉”应解释为 “警戒 ”。 ）10下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A上乃下其事问公卿项伯乃夜驰之沛公军，私见张良B万姓所瞻仰，明王所慎择地间以诗记所遭C 臣敢以死争
