《北京市石景山区2016届高三上学期期末语文试卷 含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京市石景山区2016届高三上学期期末语文试卷 含解析（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2015-2016 学年北京市石景山区高三（上）期末语文试卷一、1阅读下面材料，完成下列题。论文雅孙克强 在古典美学中，雅俗与“文野” 分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差异表现在诗经之中。 诗经的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些；雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞采，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念
2、的形成也与孔子有关， 论语雍也记孔子语： “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”其文质观对后世产生了深远的影响。文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说：“天下惟雅须学，而俗不必学；惟典则须学，而鄙与熟则不必学。 ”读书是求雅去俗的最好途径。在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在
3、比较中呈现的。任何事物都有它的“度” ，超过度的限制，就会走向它的反面。雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌。这时如果别出心裁，有意从以前已遭摒弃的民间语言中汲取材料，用入作品中，则会产生清新出奇的效果，这正是高雅的一种表现。 “以俗为雅”的作品，其外在的形式特征是“ 俗”，而其体现出来的品格、趣味却是“ 雅”。这里“俗”和“雅”是相互协调、相反相成
4、、浑融一体的。“以俗为雅 ”的理念还可以运用到文学创作的体裁、题材、意境等领域。如表现在体裁方面，古代文学家、批评家通常推崇雅体，贬斥俗体，如民间歌谣就被视为俗体而受到贬斥。但也有一些作家看到了这种体裁所蕴涵的艺术价值，如能取其精华，去其糟粕，也能创造出优秀的作品。我们要辩证地看待文雅和通俗。梁启超的看法对我们很有启发。他将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，并指出：“简单说，好歌谣纯属自然美，好诗便要加上人工的美。 ”“对于自然美加上些人工，又是别一种风味的美，譬如美的璞玉，经琢磨雕饰而更美；美的花卉，经栽植布置而更美。 ”（选自社会科学战线 ，有删改） （1）下列关于“文雅”的表述，不正确
5、的一项是A在中国古典美学中，文雅是和野俗相对的范畴，二者是对立的两极，相反相成。B “以俗为雅 ”理念出现后，文采华美、语言修辞工致，就不再是文雅的标准了。C文雅观念的形成与人类文明进步直接相关，也与孔子影响后世的文质观有关。D引用化用古语，使语言苍古博厚，显示出丰厚的文化积累，是文雅的重要内容。（2）下列对雅俗关系的表述，正确的一项是A雅俗的差异在于文化层次的高低和文化积累的多少，唯有读书才能求雅去俗。B任何事物都有度，超过度的限制，就会走向它的反面，以俗为雅即是典型例证。C一味讲求文采和语言，就会成“ 俗”；使用民间语言别出心裁，则会现“雅”。D雅和俗虽然异势，但并非水火不容，它们是相互协
6、调、相反相成、浑融一体的。（3）下列理解和分析，符合原文内容的一项是A 诗经中“ 风诗”显得浅近野俗， “雅诗”讲求辞采成为 “文雅”，是我国古典美学史上最典型的雅俗差异。B梁启超将诗分为“ 文人诗”和“民间歌谣”两类，他认为好民间歌谣纯属自然美，而好文人诗则属人工美。C古代文学家通常不能发现民间歌谣所蕴涵的艺术价值，将其视为俗体加以贬斥，因而创造不出优秀的作品。D在中国古典美学史上，虽然雅俗的表现是复杂的，但知识、学问的有无或多少始终是区别雅俗的重要标准。二、本大题共 22 分。2阅读下面材料，完成下列题。张居正示季子道修书 汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，
7、亦皆动色相贺，曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。 ”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄、咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜 发之也。 ”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱 倒也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉 !夫欲求古匠之芳躅 ，又合当世之轨辙 ，惟有绝世之才者能之。明兴以来
8、，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈、宋、班、马，了不异人，区区一第，唾手可得。乃弃其本业，而驰骜古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自在耳!甲辰下第，然后揣己量力，复早前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜者，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉!吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武 ，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣
9、!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而徒诿之命耶？惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之!注释：钜（j） ，同“ 巨 ”，大。矱（yu） ，尺度，法度。躅（zh） ，足迹。轨辙：指文章的规范。绳武：引祖先之行迹以为戒慎也。（1）下列各组词句中加点词的意思，不相同的一组是A而俯首以就矩矱也 避重就轻B乃其所造尔尔 登峰造极C了不异人 不了了之D吾自是亦不敢厚责于汝矣 求全责备（2）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是A长乃懵懵者 赢乃夷门抱关者也B
10、所以贻则于后人者 所以游目骋怀C惑之甚矣! 胡为乎遑遑欲何之D汝其思之 其孰能讥之乎（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是A吾本不欲求试，乃汝诸兄，咸来劝我我本来不打算去应考，但你的几位兄长，都来劝我B犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也还不能够于试场从容作文，悠然夺魁哪C岂欲但窃一第，以大吾宗哉哪里只是期望你考中科第，用这点功名来光大我们宗族而已呢D己则乖谬，而徒诿之命耶自己行事就荒谬反常，却只推卸说是命运不公（4）请把第一段中画横线的句子译为现代汉语。不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。（5）作者从亲身经历出发，用自己的“所得”与“ 所失 ”告诫儿子，请概括他所说的“得”与“
11、失”在文中具体指什么。（6）根据文意填空：1）请从下到词语中选择恰当的两个，将序号填写在横线上。自不量力 手不释卷 妄自菲薄 好高骛远 贪多务得在张居正看来，儿子学业每况愈下的根本原因是2）填写恰当的词句。在你看来，张居正是一个（不超过 4 个字）的父亲，理由是 。三、本大题共 20 分.3阅读下面的宋词，完成下列题。燕山九日作 宋范成大万里汉家使，双节 照清秋。旧京行遍，中夜呼禹 济黄流。亭落桑榆 西北，无限太行紫翠，相伴过卢沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九、须烂醉，莫牵愁 黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书 咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。 【注释】：乾道六年，作
12、者奉命出使金国。为改变接纳诏书礼仪和索取“陵寝”事与金国交涉，慷慨抗节，几近被杀，本词即写于出使期间。双节：使节出行时的仪仗。禹：与尧、舜齐名的贤圣帝王，曾治理黄河，划定中国九州版图。桑榆：指桑干河（永定河）和榆关（山海关） 作者在当时所作绝句燕宾馆自注中说可“至是适以重阳，伴使把菊酌酒相劝。 ”天书：南宋至金国的国书。（1）根据阅读经历判断，本词词牌是A永遇乐 B念奴娇 C水调歌头 D定风波（2）下列对本词的理解，不正确的一项是A本词开篇即写出使金国的大背景，作者走遍当年的都城汴梁，胸中透露出不平的意绪。B “桑榆”“太行”“卢沟”三句点明行踪，也写出了孤身一人、客居他乡的感伤与落寞。C虽然
13、两鬓斑白，作者还是畅饮赏菊以度佳节，且以拟人手法写出菊花绽放带来的喜悦。D本词以北国秋日风光入诗，情感慷慨激昂，悲壮又不失豪放，风格与苏轼、陆游相近。（3）题目中“九日” 指农历九月初九重阳节，下列与重阳节没有关联的两项是A千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。B云木硫黄秋满川，茱萸风里一樽前。C但将酩酊秋佳节，不用登临恨落晖。D黄花宜泛酒，青岳好登高。E细笔五色臂丝长，空惆怅，谁复吊沅湘。（4）上世纪 30 年代末，学者夏承焘因中日战起， “惧亡国之无日，援取宋人词之足鼓舞人心、砥砺节概者”编著了宋词系 ，其中即有范成大此词。请结合具体内容分析本词何以能够“鼓舞人心。砥砺节概”。（5）在横线处填写
14、相关作品原句（限选其中 6 处。 ）“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰” ，季节的变化总能牵动诗人敏感的心灵，范成大于清秋时节一抒怀抱，更有无数诗人因“秋”生情。767 年重阳，56 岁的杜甫一首登高写尽秋悲，其中颔联“， ”二句写出肃穆萧瑟、空旷辽阔的秋景，寄寓着深沉的生命感怀，成为千古写秋名句；元和十二年秋，白乐天写下琵琶行 ，开篇即以“”一句写出送客湓浦口所见清冷秋景，为下文抒写“ 天涯沦落” 之悲奠定了基调，其后又以“” 一句秋江月夜景色烘托出音乐的无尽魅力；北宋范文正公同样善摹秋意， “碧云天，黄叶地， ” ，思乡的愁绪借景透出，不着痕迹。当然，秋景也并非总是一片萧瑟。1925
15、年，满怀革命豪情的毛泽东途经长沙，伫立橘子洲头，眼中则是一派“ ，层林尽染，漫江碧透， ”的壮丽秋景，呈现出以天下为己任的宏大境界。古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。 ”此言不虚。四、本大题共 22 分.4阅读下面的文章，完成下列题。舌尖上的沉思中国人的食物，就像一幅风景画，能表现出四季的流转，变幻万千的色彩；也像部电影，凝聚着人间百味，折射着陈年的乡愁，传递着人性的温度；还像一座博物馆，记录着人与自然的爱恨交战，更浓缩了民族文化的精髓。 舌尖上的中国第二季 一书写道：“在所有的非物质文化遗产中，最客易流失的，便是美食的技艺”，但那纵横在中国人胃里的味道，会一代代传承，留下民族的根。李安的电影饮食男女中老厨师的女儿如此理解食物：“我好像没有童年的记忆，除非我把它们煮出来。 ”饮食男女，人之大欲，吃饭二字，最能表达出本能的欲望。认真起来，饭桌之间能吃出大千世界，冷暖人生。古诗十九首中有一首极端悲伤的小曲，诗人说：“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 ”游子离乡，行行重行行，眷侣即将天各一方，相思之情如万箭穿心。不管有多少颠沛流离，有多少望眼欲穿，最终都落到劝亲人好好吃饭上。人世无常，相逢离别、悲欢喜乐，千言万语都包含在了饮食中。古来的游子，半个世纪漂泊，一推开门，阵阵黄粱饭香。美
