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1、 世纪金榜 圆您梦想 第 1 页（共 8 页） 地理投稿咨询 QQ：1067336163 山东世纪金榜书业有限公司语文知识复习 拓展精练 （11） 阅读下面的文言文，完成 题。沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解 池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用
2、？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千
3、两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为使契丹图抄上之。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为笔谈，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。（取材于宋史沈括传）1. 把上述文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之 世
4、纪金榜 圆您梦想 第 2 页（共 8 页） 地理投稿咨询 QQ：1067336163 山东世纪金榜书业有限公司（2）在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为使契丹图抄上之。2. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。 （8 分）生查子独游雨岩辛弃疾溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。注：此词乃辛弃疾削职闲居江西上饶带湖期间所写 。雨岩位于江西永丰县西二十里的博山脚下。（1）作者是如何写清溪之“清”的？请联系作品具体分析。（2）此词抒发了作者什么样的情感？请作简要说明。3. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （两题任选一题） （5 分
5、）（1）闾阎扑地， ； 青雀黄龙之舳。 （王勃滕王阁序 ）吴楚东南坼， 。 （杜甫登岳阳楼 ），千金散尽还复来。 （李白将进酒 ）其身正， ；其身不正，虽令不从。 （论语子路 ） （2）臣生当陨首， 。 ，谨拜表以闻。 （李密陈情表 ）纤纤擢素手， 。 （古诗十九首迢迢牵牛星 ），蓝田日暖玉生烟。 （李商隐锦瑟 ）不患人之不己知， 。 （论语学而 ）阅读下面的文字，完成 4 7 题。虎跳峡再记 世纪金榜 圆您梦想 第 3 页（共 8 页） 地理投稿咨询 QQ：1067336163 山东世纪金榜书业有限公司于坚我走到了虎跳峡风景区，著名的虎跳石就在下面。已经筋疲力尽，但峡谷下面百万老虎咆哮的声音
6、使我再次振奋起来。我站在巨流旁边，不敢太靠近。金沙江在上游那边还是平如镜子，到了虎跳石一带，一条巨川忽然塌下，爆炸、碎裂，汹涌奔泻，呼啸奔突，几条水流如疯狂的长舌头或者旗帜上下飘着。我害怕得发抖，后退着，担心那百万猛虎忽然朝我转过头来。回到公路上，心中有一种经历了大悲喜的平静，我又到了虎跳峡，我不再是过去的那个我，我的生命又开阔厚重了许多，我的生命更自然了。所谓修身养性，养浩然之气，感通天人合一，这在书房里是无法达到的。一个纳西族的司机载我连夜去丽江。他沉默地开车，我在车厢中默想。这次经历令我再一次领悟到中华文化的魅力。西方相信一切都是可以克隆的，虎跳峡也是可以克隆的。技术改天换地之后，西方可
7、以在教堂里忏悔，等待着复活，总是心安理得。中国文化骨子里迷信自然，中国人的教堂是在大地和人生之中，是此在而不是彼岸。为什么古代中国山水画和山水诗歌如此发达，因为大地在中国心目中不是对象，而是万物与我一体，是一个家。古代山水画大师倪云林，因为钟情于山水，整日在太湖间云游。他画的一幅竹子，画面上有六竹在山野水滨挺立，被称为六君子图。倪云林笔下的山水并非山水，而是精神的寄托。陶渊明厌倦了车水马龙的世界，一声归去来，就重返田园世界悠然见南山了。南山在陶渊明的词汇里，与天堂的意思差不多。中国古代知识分子讲究穷则独善其身，独善其身就是在野，在野并不只是一个隐喻，在古代中国，在野作为一种生活方式，它有自然世
8、界的桃花源、伊甸园作为基础。老子讲“道法自然” ，这个“自然”除了自然而然的万物运行之“道”这个意思外，其实指的也就是可见可感的“明月松间照，清泉石上流”的大自然世界。在古代中国文化中，自然世界被作为天堂来歌咏，因此山水诗画才大行其道。中国文化没有发展出宗教、教堂之类的东西，因为中国人的精神世界寄托在自然中，自然世界就是中国精神的教堂。伟大的诗人、画家无不从自然世界获得关于人生的领悟，诗歌的灵感，自然世界成就了他们的伟大作品。从这个意义上说，虎跳峡是一个伟大的中国教堂，一个归宿，它就像巴黎圣母院一样，是令人心灵安息的地方。天空逐渐昏暗，山野俯伏下来，远处的黑暗中，别人的故乡一盏盏灯亮起来，很温
9、暖的样子。想起故乡昆明，那里是我的天堂，我领悟了作为一个诗人的基本元素。1966 年我上小学五年级，学校宣布停课，我就在野了，像一个小陶渊明那样，奔向美丽的大自然。我记得有一年多的时间，我几乎每天都是天不亮就走路去滇池钓鱼，垂钓落日下，悠然见新月，我在不知不觉中，成为一个倪云林那样的山水诗人。我最近重返滇池，那里已经成为现代化昆明的一个污水排泄池，往昔阳光灿烂，沙鸥集翔、沙粒 世纪金榜 圆您梦想 第 4 页（共 8 页） 地理投稿咨询 QQ：1067336163 山东世纪金榜书业有限公司泛着金光的湖湾荒草丛生。现代所向无敌，它已经不可战胜，传统中国一去不返，那不仅仅是长袍马褂、雕梁画栋、文言文
10、和毛笔，也是野。那些洋洋得意的正在与“全球化”弹冠相庆的知识分子也许还没有意识到，在他们中间不会再产生陶渊明，他们惟一的命运就是“流放” 。当他们与一个标准的西方公民同样厌倦了摩天大楼、超级市场和自动取款机的时候，那些西方人随时可以一头钻进教堂，在神秘的尖顶下面，依偎在上帝母亲的怀中小憩片刻。而我们无处可去，只能乘电梯回家，看电视、发呆胡思乱想，车到丽江。去找旅馆，忽然发现背心忘记在车上了，钱和证件都在那背心里。试着给司机打了个电话，说是他正在某处吃晚饭，吃完送回来给我。黑暗中，纳西人又出现了，把背心递给我，我想给他些钱表示谢意，答都不答，走了。月亮出来了，云南的雨季就是这样，下一阵雨晴一阵。
11、下一场雨到来还早，月亮把玉龙雪山弄得朦朦胧胧的，深藏着什么的样子，我知道它藏着什么。(节选自2l 世纪年度散文2006 年卷 ，有删改)4作者再次游历虎跳峡，在情感和思想上前后经历了哪些变化？(4 分)5解释下列句子在文中的含意。(6 分)(1)独善其身就是在野，在野并不只是一个隐喻。(2)在他们中间不会再产生陶渊明，他们惟一的命运就是“流放” 。6. 为什么说“中国人的教堂是在大地和人生之中，是此在而不是彼岸”？请结合文章内容进行简要阐释。(6 分)7.联系全文，简要谈谈作者写“纳西司机”的用意是什么？第段末的写景寄寓了作者什么样的情感？(6 分) 世纪金榜 圆您梦想 第 5 页（共 8 页
12、） 地理投稿咨询 QQ：1067336163 山东世纪金榜书业有限公司8. 按照不同的要求, 把下面的话组成不同的句子。 （3 分）年轻人需要有正确的世界观。年轻人需要有脚踏实地的实干精神。（1） 表示两者缺一不可： （2） 强调世界观的重要性： （3） 强调实干的重要性： 9. 下面一段文字，存在标点及表达错误，请找出 6 处并加以改正。 （6 分）三星堆文化的未解之谜，对大家来说，一定很感兴趣。如三星堆群像身份之谜，金杖和青铜树是否是神权象征？三星堆“祭祀坑”之谜等等，向学术界展示了一个个全新的研究。迄今为止，即使研究者很多，著述也不少，但许多重大学术问题，仍如同千古之谜，尚待人们上下求索
13、，获取及破译其中宝贵的信息。（1） 改为 ；（2） 改为 ；（3） 改为 ；（4） 改为 ；（5） 改为 ；（6） 改为 。10. 热门网络词汇“给力”据说原本是中国北方的土话，表示“带劲” “给劲” “很棒” “精彩”等意思。2010 年 11 月 10 日， 人民日报头版头条标题江苏给力“文化强省” 让不少人有些“意外” 。一向以严肃严谨著称的人民日报采用如此“潮”的标题，立刻引发如潮热议。有网友大呼“标题给力” 。在年末岁首的两个月中， “给力”一词更是红遍大江南北。打开电视、广播、网络、报纸，中央、省市级媒体纷纷套用，有人夸张地说，就连大街上的老婆婆都在用“给力”这个词了。面对这样的现象，你有什么看法？请用简明通顺的语言表达你的观点
