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1、高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24） 第 1 页，共 5 页高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24）一、阅读下面的文言文，完成 14 题。古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖 草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭” ，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为
2、能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒 液，为瘿 肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰：“行前定则不困。 ”平
3、居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？(选自古文观止明书 ，有删改)【注】谖（xun）：又作萱，草名，食之令人忘忧。瞒：汁液。瘿（yng）：赘瘤。1下列句子中加点词的意义解释，不正确的一项是（ ）A或以之惩志而自警 惩：更改B有似乎临大节而不可夺之君子 临：面对C气之所聚，筋脉所凑 凑：汇合D故让国，大节也 让：辞让2下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）A世衰道微，能以节立身者鲜矣 夫夷以近，则游者众B婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也 且焉置土石C信乎有诸中，形于外，为能践其形也 青，取之于蓝而青于蓝D故为亭竹间，而名之曰 “尚节之亭
4、” 外连衡而斗诸侯3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A古人用玉做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设，都是有所取义的，并非只为好玩。高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24） 第 2 页，共 5 页B黄中立在竹林间修了一所“尚节亭” ，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头，作者对此很欣赏。C竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，但因为它有节，即使践踏它的形体，都不会被风雨摧残折断。D一年中的春分、秋分等，是节气；而人的气节，很难表现得恰倒好处，于是才有了合乎中庸的一个标准。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （9 分）故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲
5、取其出污而不染。 （3 分）译文：中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3 分）译文：然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？（3 分）译文：二、文言文段断句。用斜线（/）给下面的文言文段划线部分断句。 （限断六处，多、少均不得分） （3 分）夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫 童 心 者 绝 假 纯 真最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人。人而非真，全不复有初矣。 三、阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。 （8 分）寒食陈与义草草随时事，萧萧傍水门。浓阴花照野，寒食柳围
6、村。客袂空佳节，莺声忽故园。不知何处笛，吹恨满清樽。【注】寒食，即寒食节，在每年四月四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所有叫作“寒食节” 。 颈联中的诗眼是哪两个字？请试作分析。 （4 分）答：高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24） 第 3 页，共 5 页全诗表达了作者怎样的感情？这种感情又是怎样表现出来的？（4 分）答：高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24）参考答案一、1、A（惩：惩戒。 ）2、D（A 项，介词，表凭借/ 连词，表并列；B 项，形容词词尾，相当于“然”/代词，表疑问；C 项，介词，可译为“在”/介词，表比较，可译为“比” ；D 项，连词，均为顺承关系。 ）3、C（
7、“即使践踏它的形体” ，无据。 ）4、所以栽兰花，是选择它的芬芳；种谖草，是选择它的名字含有忘忧的意思；爱莲花，是选择它生长在污泥里，却不染上污秽。 （“取” “而”各 1分，句意 1分）黄中立怀有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这确实是有远超常人的地方，我又怎能不高兴呢！（“抱” “诚” “安”各 1分） 既然如此，那么黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这类人交游，又怎么是无意义的呢？（“然则” “名” “苟然”各 1分）【参考译文】古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以(栽) 兰花，是取它的芬芳；(种)谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；( 爱)莲花
8、，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，(其它如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个意思) ；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；(这样)在提高道德修养方面是有帮助的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭” ，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使
9、他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立怀有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这确实是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢！关于“节”字的含义，在易经里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24） 第 4 页，共 5 页和之道，就变成流出汗液、生出
10、赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的(一个标准)。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？礼记中庸的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。 ”平日有所研究，一旦遇到事，处
11、理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这类人交游，又岂是无意义呢？二、夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/ 若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人【译文】所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。三、【解析】这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。虽然春天的景色很美，鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。但是，由于作者客居在外，心景萧瑟，过节是草草了事，诗人自己仿佛回到了洛
12、阳的故园。但是，远处传来凄凉的笛声，诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。【答案】“空”和“忽” 。诗人看到花木繁荫的景象，想到家家寒食，感受到节日的氛围，但自己客居在外，不免悲愁，只有突然传来的莺声让他感觉仿佛置身故乡。 “客袂”后面着一“空”字，写出了客居孤单而又无可奈何的景况，而“忽”字，写出了瞬间失神怀念故土的情态。写出了寒食节独自一人客居他乡的落寞空虚，以及对故土的思念。本诗前四句高二年级古诗文阅读与鉴赏序列（24） 第 5 页，共 5 页叙事写景，因为是春天，树木长出浓荫，花光照着田野，绿柳围绕着村庄，但在这美景之中，却隐藏着不见烟火的寒食节景象，并引发诗人悲愁伤感的情绪，是以乐景写哀情的典范。
