高二年级古诗文阅读与鉴赏序列

上传人:平*** 文档编号:18660111 上传时间:2017-11-16 格式:DOC 页数:4 大小:35.39KB
返回 下载 相关 举报
高二年级古诗文阅读与鉴赏序列_第1页
第1页 / 共4页
高二年级古诗文阅读与鉴赏序列_第2页
第2页 / 共4页
高二年级古诗文阅读与鉴赏序列_第3页
第3页 / 共4页
高二年级古诗文阅读与鉴赏序列_第4页
第4页 / 共4页
亲,该文档总共4页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《高二年级古诗文阅读与鉴赏序列》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24) 第 1 页,共 5 页高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24)一、阅读下面的文言文,完成 14 题。古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖 草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭” ,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中,形于外,为

2、能践其形也。然则以节言竹,复何以尚之哉!世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!夫节之时义,大易备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒 液,为瘿 肿,为樛屈,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?传曰:“行前定则不困。 ”平

3、居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?(选自古文观止明书 ,有删改)【注】谖(xun):又作萱,草名,食之令人忘忧。瞒:汁液。瘿(yng):赘瘤。1下列句子中加点词的意义解释,不正确的一项是( )A或以之惩志而自警 惩:更改B有似乎临大节而不可夺之君子 临:面对C气之所聚,筋脉所凑 凑:汇合D故让国,大节也 让:辞让2下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一项是( )A世衰道微,能以节立身者鲜矣 夫夷以近,则游者众B婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也 且焉置土石C信乎有诸中,形于外,为能践其形也 青,取之于蓝而青于蓝D故为亭竹间,而名之曰 “尚节之亭

4、” 外连衡而斗诸侯3下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A古人用玉做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具放在座位右边作摆设,都是有所取义的,并非只为好玩。高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24) 第 2 页,共 5 页B黄中立在竹林间修了一所“尚节亭” ,作为读书游艺的地方,淡泊而无向外营谋的念头,作者对此很欣赏。C竹子这种植物,体质柔弱,当中还是空的,但因为它有节,即使践踏它的形体,都不会被风雨摧残折断。D一年中的春分、秋分等,是节气;而人的气节,很难表现得恰倒好处,于是才有了合乎中庸的一个标准。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (9 分)故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲

5、取其出污而不染。 (3 分)译文:中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!(3 分)译文:然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?(3 分)译文:二、文言文段断句。用斜线(/)给下面的文言文段划线部分断句。 (限断六处,多、少均不得分) (3 分)夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫 童 心 者 绝 假 纯 真最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人。人而非真,全不复有初矣。 三、阅读下面这首宋诗,完成后面的题目。 (8 分)寒食陈与义草草随时事,萧萧傍水门。浓阴花照野,寒食柳围

6、村。客袂空佳节,莺声忽故园。不知何处笛,吹恨满清樽。【注】寒食,即寒食节,在每年四月四日,清明节的前一天。在这一日,禁烟火,只吃冷食,所有叫作“寒食节” 。 颈联中的诗眼是哪两个字?请试作分析。 (4 分)答:高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24) 第 3 页,共 5 页全诗表达了作者怎样的感情?这种感情又是怎样表现出来的?(4 分)答:高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24)参考答案一、1、A(惩:惩戒。 )2、D(A 项,介词,表凭借/ 连词,表并列;B 项,形容词词尾,相当于“然”/代词,表疑问;C 项,介词,可译为“在”/介词,表比较,可译为“比” ;D 项,连词,均为顺承关系。 )3、C(

7、“即使践踏它的形体” ,无据。 )4、所以栽兰花,是选择它的芬芳;种谖草,是选择它的名字含有忘忧的意思;爱莲花,是选择它生长在污泥里,却不染上污秽。 (“取” “而”各 1分,句意 1分)黄中立怀有才能还没有开始施展,却早早地因崇尚节操而立下志向,这确实是有远超常人的地方,我又怎能不高兴呢!(“抱” “诚” “安”各 1分) 既然如此,那么黄中立取竹的含义来为他的亭子命名,且又和我们这类人交游,又怎么是无意义的呢?(“然则” “名” “苟然”各 1分)【参考译文】古人栽种花草树木是有所取义的,并非只为好玩罢了。所以(栽) 兰花,是取它的芬芳;(种)谖草,是取它的名字含有忘忧的意思;( 爱)莲花

8、,是取它生长在污泥里,却不染上污秽。不只是花草树木,(其它如)用玉石做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个意思) ;有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉,有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警;(这样)在提高道德修养方面是有帮助的。会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫“尚节之亭” ,作为读书游艺的地方,淡泊而无向外营谋的念头。我见了,很喜欢。竹子这种植物,体质柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热,遭受了霜雪的侵袭,仍然枝干不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使

9、他屈服的君子一般。的确,内里有什么也会表现在外面,因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样,就拿节来说明竹子,还有比节更值得崇尚的吗?世风衰败了,道德沦丧了,能够凭借节操立身的人也少了。黄中立怀有才能还没有开始施展,却早早地因崇尚节操而立下志向,这确实是具有大过人的地方,我又怎能不高兴呢!关于“节”字的含义,在易经里已解释得十分充分了,用不着另外再寻求解释。花草树木的节,确实是枝叶所生的地方,生气聚集在那里,筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道,就可以畅旺茂盛,枝条通达,而长成美好的植物;得不到这个中高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24) 第 4 页,共 5 页和之道,就变成流出汗液、生出

10、赘瘤、枝干弯曲的坏草木,因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分,夏至、冬至,就是节气;所谓节,就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来;所谓节,是人很难表现到恰到好处的,于是才有合乎中庸的(一个标准)。所以:辞让继任国王之位,这件事是大节,在泰伯就做对了,在季子就没有做对;坚持自始不变,这也是大节,子思这样做就适宜了,但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义,不可固执。分辨得不精细,处理得不适当,就不能畅达通顺,而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗?礼记中庸的注书上说:“在做事前预先计划好,就不致发生困惑。 ”平日有所研究,一旦遇到事,处

11、理起来就应对自如了。那么,黄中立取竹的含义来为他的亭子命名,且又和我们这类人交游,又岂是无意义呢?二、夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/ 若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人【译文】所谓童心,指的是真心。如果认为童心是不可以保留的,也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心,这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心,就是失掉了真心;失掉了真心,就失掉了真正做人的心;做人而不真诚,就会丢掉人所具有的真诚的本性。三、【解析】这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。虽然春天的景色很美,鲜花纷纷开放,装扮着田野,村边柳树绽芽了。但是,由于作者客居在外,心景萧瑟,过节是草草了事,诗人自己仿佛回到了洛

12、阳的故园。但是,远处传来凄凉的笛声,诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。【答案】“空”和“忽” 。诗人看到花木繁荫的景象,想到家家寒食,感受到节日的氛围,但自己客居在外,不免悲愁,只有突然传来的莺声让他感觉仿佛置身故乡。 “客袂”后面着一“空”字,写出了客居孤单而又无可奈何的景况,而“忽”字,写出了瞬间失神怀念故土的情态。写出了寒食节独自一人客居他乡的落寞空虚,以及对故土的思念。本诗前四句高二年级古诗文阅读与鉴赏序列(24) 第 5 页,共 5 页叙事写景,因为是春天,树木长出浓荫,花光照着田野,绿柳围绕着村庄,但在这美景之中,却隐藏着不见烟火的寒食节景象,并引发诗人悲愁伤感的情绪,是以乐景写哀情的典范。

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号