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1、一、语言文字运用（37 分，其中选择每题 3 分）1下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）A胚胎（pi） 创痕（chung） 强颜（qing） 长歌当哭（dng）B龟裂（jn） 筵席（yn） 骄横（hng） 更相为命（gng）C粗犷（gung ）来源:学。科。网纤维（xin） 挨打（i） 殒身不恤（yn）D菲薄（fi） 汲取（j） 坳堂（o） 恰如其分（fn）2下列词语中没有错别字的一项是（ ）A修茸 绶带 愠色 阴谋鬼计 B桀骜 愀然 频临 莫明其妙C膏梁 晦朔 谍血 芸芸众生 D缺憾 寥落 磨砺 防患于未然3依次填入下列句子中横线处的词语，恰当的一组是（ ）政协委员们建议市政府要建立与首都
2、地位、作用相适应的功能齐全的传染病救治中心，以从容 突发公共卫生事件。大型盆景可以用来 强烈的视觉感，在家具较少的客厅里，还可以成为填补空间的重要角色。树木把小河点染得这样翠绿一片， 于使我们觉得当一只红松鸡一头扎进水里去的时候，它应该带着绿色的羽毛冒出水面来。A应付 营造 以致 B应对 创造 以致C应付 创造 以至 D应对 营造 以至4下列句子中加点成语运用不恰当的一项是（ ）A两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆虫狐假虎威地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。B三个人用美声、民族、原生态三种唱法共同演绎一曲观众耳濡目染的老歌草原上升
3、起不落的太阳，会是什么效果？震撼！C人生在世，俯仰之间，能追求卓越，获得一番非凡成就可谓不枉一生，然而能做到尽其所能亦是人生一大幸事。D生活中常见“隐居”类的老人，退休后过不了几年，就变得苍老、憔悴、易怒、脆弱，呈日薄西山之相，被人们称为“老小”，凡事总要“让”着他。5下列句子中没有语病的一项是（ ）A因为没有四肢的阻碍，使蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域。B没有观众，没有证人，没有期待，也没有援军，我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下所驱使的。C正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质却并不一定是在厄运中被显示的。D结果表明，试验是卓有成效的，建成不到三个月的栈桥式护岸，基本
4、实现了在湖水变化很大的状态下，仍然保持亲水性和生态性的目标。6填入下列语段空格处的四个句子，顺序最恰当的一组是（ ）庄子和孔子，是截然不同的两种风格，影响于后世的文学，也是如此。可以说，孔子是把个人放在一个历史的社会的秩序里，庄子则把个人放在宇宙的生命的秩序里。 。孔子系心于日用伦常中的人生。孔子奠定了根基，所以是深厚。庄子拓展了视野，所以特别有着精神世界的广大。庄子关怀着天地大化中的人生。A B C D7下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ）A报任安书阿房宫赋 中的“书”和“赋”都是中国古代的文体之一。其中“书”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体；“ 赋”兼具散文和诗的特点，用铺陈手法，夸
5、张渲染，对事物进行多方面的描写。B莎 士 比 亚 ， 英 国 剧 作 家 、 诗 人 。 他 的 戏 剧 代 表 了 欧 洲 文 艺 复 兴 时 期 人 文 主 义 文 学 的 最高 成 就 。 他 的 四 大 悲 剧 有 罗 密 欧 与 朱 丽 叶 哈 姆 雷 特 奥 赛 罗 李 尔 王 等 。C楚辞收集了屈原等人的大量作品，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。屈原，战国时期楚国人。代表作有离骚天问九歌等。D罗素，英国思想家、哲学家。曾获诺贝尔文学奖。 “读史使人明智，读诗使人聪慧 ”是他广为人知的名言。8下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A鹏之徙于南冥也 久之，能以足音辨人B少卿视仆于妻子
6、何如哉 游于江潭C北冥有鱼，其名为鲲 何故深思高举，自令放为D至丹以荆卿为计 以赂秦之地封天下之谋臣9下列各组句子的句式不相同的一项是（ ）来源:学科网 ZXXKA而彼且奚至也 背负青天而莫之夭阏者B苟以天下之大 安能以身之察察C或重于泰山 亦将有感于斯文D斯用兵之效也 是又在六国下矣10为下面一则新闻拟一个标题，字数在 15 字以内。 （3 分）由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆和中国青年报社联合主办的“汉语盘点2011”评选结果于 12 月 14 日在商务印书馆揭晓。通过 200 万名网民的开放式推荐和网络投票选举，今年评选出来的 2011 年国内年度 汉字为“控”。专家组在解读“控
7、”时指出，有涨就有控，有涨就需控。政府努力调控房价物价，百姓盼望政府能够控制得好控制得住。同时，还产生了一系列的“控”，用以指称对某事某物偏爱、着迷或是受控之人。从而折射出“控”已成为一种生活状态。“控”字广为流行，具有更为轻盈的意义空间和更为斑斓的语言景观。除了“控”以外，同时进入前十名的字还有“信、涨、德、限、微、亲、祸、萌、宅”。此外，还评选出了国内年度词为“伤不起”，国际年度字为“债”，国际年度词为“欧债危机”。来源:学&科&网Z&X&X&K11按照下面句子的句式，以“宁静”或“自由”为开头仿写一句话。 （3 分）例：幽默不是搞笑，不是滑稽，而是闪耀在言语中的光芒，是绽放在脸上的微笑。
8、12下面是洛阳市长途汽车总站的一则告示，请找出其中使用不当的词语并予以修改。（4 分）敬告洛阳市至宁波市 1 月 1 日至 3 日的车票已经售完。本站将调拨客车增开加班车，请旅客随时查看本站公布的临时行车信息再购加班车票。由于前段时间山洪暴发，路桥毁损严重，本站北门暂时封锁，请旅客服从本站人员的指挥，从南门出入，不便之处，敬请各位旅客包容。（1） 改为 （2） 改为 二、现代文阅读（共 18 分）阅读下面两段文字，完成 1316 题。 （18 分）冢中琵 琶林清玄最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，
9、因为他的文学创作一点也没有保留 下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋 藏，到了唐玄宗开元年间，有 人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风
10、逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死 时以琵琶殉葬，做 为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲广陵散便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，广陵散成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的
11、古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”那是一种什么样的境界呢？阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着
12、驴子到处弹琴高歌的样子。事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧 期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的广陵散吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。我最喜欢“竹林 七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍
13、、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！（节选自林清玄散文集，有删改）13“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（4 分） 14文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作 者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（6 分）15综观全文，用简洁的
14、语言概括作者眼中阮咸的特点。（3 分）16赏析本文在构思上的主要特点。（5 分）三、古诗文阅读（共 35 分，其中选择题每题 3 分）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死， 室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于
