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1、哲思短章 给灵魂一片土壤 我的一位朋友很形象地说:“现代人像显示器上的光标,而领导则像鼠标,鼠标想把光标定到哪里就定到哪里,鼠标停光标停,鼠标动光标动。”是的,在鸽笼一样的写字楼里,多的是数不清的规则与潜规则,被它们约束和戕害的是人的心灵。 现代人都在寻找生存的土壤,寻找发展的机遇。可是,他们却很少去给灵魂的生长和发育寻找一片土壤。 记得2008年诺贝尔文学奖得主克莱齐奥谈到给青年作家的建议时说:“不要为一个小小的荣誉做出让步。不要因为别人给你一个甜头或者一个光环,你就去接受他的领导或和他握手。不要因为接受一个体制,而失去你自由的灵魂。” 灵魂需要一片适合它的土壤,躬耕于其上,人生才能充实且华
2、彩灿然。,1912年4月的一天,美国哲学家乔治桑塔那在哈佛大礼堂讲课,一只知更鸟停在窗台上,他在那一刻被知更鸟的美深深打动,于是对着台下说:“知更鸟在召唤,对不起,诸位,我失陪了!” 就这样,他跟随知更鸟离开了美国,去了自己想去的地方。此后,他随心所欲,辗转世界各地,且著作等身,写成了巨著英伦独语 只有在自由的星空下,在适合自己灵魂生长的土地上,每个人都像一朵小花,相守而望,才能绽放出生命应有的风姿和色彩。,修身名句明理 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。荀子 赏读:不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚。意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况。 知不足者好
3、学,耻下问者自满。林逋省心录 赏读:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。 公道达而私门塞矣,公义明而私事息矣。 荀子君道 赏读:公道畅通,那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明,那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。,知识卡片 1作家作品,庄子(约前369前286),战国时哲学家,名周(一说子沐)。汉族,宋国蒙(今河南商丘东北,一说今安徽蒙城县)人。原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国蒙。庄子是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,|他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文
4、采更胜老子。庄子曾作过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。 代表作庄子被尊崇者演绎出多种版本,名篇有逍遥游、齐物论等。,2写作背景 庄子,战国时人,那是一个动荡但缤纷的年代,旧的经济结构被破坏,旧贵族阶级没落消亡,新兴的出租土地的地主阶级勃勃向上,士人学子们为了推行自己的学术见解,孜孜不倦游走四方,这是中国历史大变动的时代,也是仅见的在思想上百家争鸣的时代。这就是养生主大的时代背景。作为诸子中的一员,传统上,庄子
5、被视为没落的奴隶主阶级的代表,不甘于无声息地消亡,但不想也无能跟上时代,只能是无为无不为,在夹缝中求生存。,3审美视窗 品味庄子 走近你,没有熟悉的词能修饰你睿智的笔触。眼冷心热的你在凡尘中穿梭,梦里不停地构筑着赤子的社会。在这样一个文化屈从政治的环境里,你是孤树一帜的庄子,永远在世人不可亵渎的境界中做着一个个美丽的梦。 你不求名利,不求富贵,面对朝堂之邀你仍可以兀自悠闲垂钓。总是你明白,隐居是对清洁的放逐,你也只能居于山野。你对世俗的嘲弄也只是你无奈的伪装吧? 远离庙堂,走近江湖。你脱离了尘世的是是非非,构建着只属于自己的精神江湖。,如果说儒家是封建制度的产物,是有千万追逐名利的儒生顶起来的
6、,那么你,庄子,只是纯粹,用你的人格魅力在博大的中华文化中屹立不倒。 你如同迷宫般的思想指引着我,吸引着我,也影响着我。品味你,无论站在怎样的高度,都弥补不了云泥般的差距。 庄子,一轮孤月下守望的一株孤独的树,那是一种难以企及的妩媚。,答案poyhuhukunqnggxngchhu,2古今异义,古义:_今义:_,古义:_今义:_,古义:_今义:_,古义:_今义:_,古义:_今义:_,答案古义:指(牛体的)自然的肌理结构今义:自然的法则古义:指(牛体)本来的结构今义:本来的样子古义:即使这样今义:表示转折古义:到了今义:表示另提一事或另一情况古义:没有不是今义:副词,只,不外乎,3通假字,4一词
7、多义 (一)虚词 (1)为 庖丁为文惠君解牛 () 吾见其难为() 视为止,行为迟() 如今人方为刀俎,我为鱼肉() 吾属今为之虏矣() 何故怀瑾握瑜而自令见放为() 答案替、给做因为、由于是被句末语气词,表示疑问或反诘,呢,(2)乃 乃中经首之会() 断其喉,尽其肉,乃去() 问今是何世,乃不知有汉() 嬴乃夷门抱关者也() 家祭无忘告乃翁() 答案副词,又才竟然是你的,(3)所 肩之所倚() 某所,而母立于兹() 嬴闻如姬父为人所杀() 师者,所以传道受业解惑也() 此先汉所以兴隆也() 答案助词处所、地方表被动用来的的原因,(二)实词 (1)道 臣之所好者道也() 师者,所以传道受业解惑
8、也() 废先王之道,焚百家之言() 人道是,三国周郎赤壁() 怀其璧,从径道亡() 从骊山下,道芷阳间行() 答案自然的规律道理思想,学说说,谈论 路,道路取道,(2)解 庖丁为文惠君解牛() 其为惑也,终不解矣() 师者,所以传道受业解惑也() 天下土崩瓦解() 今有一言,可以解燕国之患() 答案剖开理解,懂得解答,解释分裂,涣散 解救,消除,(3)族 族庖月更刀,折也() 每至于族,吾见其难为() 士大夫之族() 族秦者秦也,非天下也() 答案众筋骨交错聚结的地方类族灭,5词类活用,答案履:名词作动词,踩岁、月:名词做状语厚:形容词作名词,厚度,6附庖丁解牛参考译文 有一个姓丁的厨师替梁惠
9、王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出哗啦的响声,这些声音没有不合乎音律的。它合乎桑林舞乐的节拍,又合乎(尧时)经首乐曲的节奏。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”,因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃没有厚度,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惕而小心翼翼,
10、目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,为这一成功而悠然自得、心满意足,拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了你的话,学到了养生之道啊。”,主旨归纳 这个寓言故事说明世上事物纷繁复杂,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,问题便迎刃而解。,庖丁解牛的场面,在庄子的笔下,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。请想一想,仅仅是技艺娴熟的表现吗? 提示这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息。联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到
11、了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”,“游刃有余”。庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了。,重点突破,庖丁解牛技术高超的原因是什么?我们可以从中得到怎样的启示?,提示庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知:其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上,而是把探求“道”解牛的规律作为实践的目标;其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。正因为如此,他由不懂规律(“目解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”),又飞跃到熟练运用规律(游刃
12、有余);其三,谨慎小心,尊重规律,“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微”,从来不骄傲大意。,庖丁解牛技艺的高超,并非天生而来,而是长期反复实践的结果。它说明:凡事只有经过反复实践,才能认识并掌握其客观规律,做起事来才能得心应手,运用自如。即使认识并把握了其客观规律,也不可马虎大意,掉以轻心,只有“怵然为戒”,谨慎从事,才能把事情做好。,文惠君说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种养生之道有什么联系? 提示虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以
13、无厚入有间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。这种消极颓废的处世之道,理所当然为今人所抛弃,其实这不是庖丁经验本身所固有的,而是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则可从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示:只有用唯物主义的观点分析客观事物,才能掌握科学的规律。,1文本审美 (1)艺术夸张与细腻描写相结合,写得结构完整,层次分明,叙述描写形象逼真,意蕴深厚,语言准确、生动、流畅,是一篇脍炙人口的作品。 (2)用细致生动的记叙和描写来阐明抽象的道理。如开头的解牛场面,使人可感、可见、可闻。庖丁论“道”,两次对比,解牛的三个阶段,都是以生动具体的
14、叙述吸引读者。良庖、族庖对比,也是借助艺术形象阐明抽象道理,尤其讲到攻克难关时,写心理、目光、动作、成功后的喜悦,有声有色,显示了巨大的艺术魅力,增强了文章的真实性。,2写作迁移 【角度一】庖丁解牛告诉我们:做任何事情,只要反复实践,掌握了它的客观规律,就能得心应手,运用自如,问题便迎刃而解。 要想游刃有余,必须厚积而薄发,请你以“厚积薄发与游刃有余”为题写一篇文章。,【写作示例】 厚积薄发与游刃有余 我们不应该因为今日取得一点小小的成就,就在那沾沾自喜,也不能因为今天没有得到认同,就放弃自己内心的追求。只要我们坚持下去,一字一字地往下写,日积月累,我们离成功彼岸就会越来越近。厚积才能薄发,以
15、前老师不是常说,“机遇总是垂青于有准备的人”吗?我告诉自己,不要被眼前的小成绩裹住了前进的步伐,更不要因为一点挫折失去了拼搏的勇气。相反,有些人急于求成,急功近利,常常失败。成功没有捷径,厚积薄发,方能游刃有余,才能走向成功。,【角度二】“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”意思是说顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。 由此我们想到:人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。 请以“规律”为话题写一个文章片断。,【写作示例】 遵循自然规律 庖丁在解牛时,总是按照牛身上的自然
16、纹理,击打筋骨间的空隙,把刀引向骨节间的窍穴,只一用力,牛便解了。他抓住了办事中的精髓所在,既省力又高效。这说明按照事物本来的规律办事,抓住事物的本质,不仅能把事情办得又快又好,而且也会把付出的成本降到最低。 遵循自然的规律,它会给科学引领正确的方向,当门捷列夫用扑克牌排成最早的元素周期表时,在场的科学家鲜有认同。但当门捷列夫预测的元素一一被发现且性质相近时,门捷列夫对人们的惊奇却微微一笑:“这不过是自然的规律。”是啊,门捷列夫不过是发现了简单的自然规律,可正是遵循着这些自然规律,人们发现了一个又一个未知的元素。,庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼,正是初夏,阳光强烈,他戴着一顶宽边的草帽。那顶草帽有多种用途,既可以戴在头上遮太阳,又可以拿在手里扇风,也可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方,在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽,而是青色的,由蒲草编成的,显得格外地招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着帽,是很平常的那种。他们俩相互看了一眼,都笑了笑,相互也都明白对方笑的含义:庄子想说他的朋友像个稻草人,惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就