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1、2012 年普通高考语文仿真试题(三)本试卷分第 I 卷和第 卷两部分，共 8 页。满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答题前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第 I 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3第卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液
2、、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4第卷第六题为选做题，考生须从所给 (一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。第 I 卷(共 36 分)一、(15 分，每小题 3 分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A熨帖(y ) 供职(gng ) 不更事(gng ) 钟灵毓秀(y )B漂洗(pio ) 付梓(z ) 冠名权(gun )恒河沙数(sh )C甲壳(qio ) 间断(jin) 黄澄澄(dng )抵掌而谈(zh)D柏油(bi ) 馄饨(dn ) 弄潮儿(nng )吹毛求疵(c )2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A震撼 下马威 鞭辟入里 两全其美B辨证 结骨眼 工于
3、心计 矫揉造作C渲泄 摄像机 曲意逢迎 计日程功D款识 电饭煲 食不裹腹 群贤毕至3依次填人下列各句横线处的词语，恰当的一组是 ( )这家企业改革的任务， 是“减员” ，更重要的是“增效” 。预算即使制定得再 ，在执行过程中也难免发生变化。今年春节期间，山西某地发生了一起 的假酒案。A不止 正确 耸人听闻 B不只 正确 耸人听闻C不只 准确 骇人听闻 D不止 准确 骇人听闻4下列句子中加点的成语使用正确的一句是 ( )A期待已久的华尔街 2：金钱永无眠终于上映了，观众们拍手称快，既被电影的史诗般的气质所征服，又对演员的演技赞不绝口。B为使我国经济持续稳定增长，经济决策者们高瞻远瞩，从长计议，制
4、定政策要着眼于未来的发展。C中国制造业的冲击使美国失业率大幅提高，甚至导致美国经济的萧条，对这种祸起萧墙的现象，美国朝野众口一词，将解除困境的希望寄托在逼迫人民币升值上。D按照新课改精神，教师应当以培养学生的综合能力为根本，当学生遇到疑难问题时，教师要善于启发诱导，不要越俎代庖。5下列各句中，没有语病的一项是 ( )A当著名的澳大利亚小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律时，我觉得整个悉尼歌剧院化成了一朵云，而我正坐在云端。B “全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，通过“创文”活动，可以提高人民生活质量和水平。C摩梭人有自己的母语
5、摩梭语，其文化为达巴文化，信奉藏传佛教，摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。D “雅”和“俗”究竟是怎样的关系，是文学界自古以来争论不休的话题，理不清这个关系，既影响作家的创作取向，又影响读者的阅读趣味。二、(9 分，每小题 3 分)阅读下面文字，完成 68 题。从历史的角度看，儒学是孔子所 创立，孟子所 发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“ 内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说
6、的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“不知老之将至” ；孟子 讲“ 养心”，讲“ 收其放心”， 讲“理义之悦我心，犹刍豢 之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的 满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“ 外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调 “立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。 ”(论语子张)表面上看，这是提倡一种读书 做官论，然究其 实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最
7、通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点，在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子 为代表的儒家 则认为，正因 为天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世 为治世、 变无道为有道的过 程中，人生才凸显出其意义与价值。中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的 传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。儒学原本就有大众化、平民化的特点，
8、原本就是“ 极高明而道中庸 ”的。 “极高明”讲的是，儒学与道学一样。 “综罗百代，广博精微”。 “综岁百代”是说儒学乃是古往今来 历史经验、思想文化的综合、总结， “广博精微” 是说儒学的内涵丰富，见懈深刻。 “道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、 贴近大众，很平常、很平实，不是 “玄而又玄”的贵族化，玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特 别是 现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以至陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意，急需纠正的不良倾 向。儒学要发挥更大的作用，就必 须从形而上落实到形而下，必须跳出
9、“ 玄学化”的怪圈，必 须走出书斋，走向生活，走向实际 ，走向大众。 这样说，并不表明儒学的学理探究不必要，不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深入，儒学的大众化，世俗化便只是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的岐途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。（节选自 2010 年 11 月光明日报）注刍豢：泛指牛羊犬豕之类的家畜，也指供祭祀用的牺牲。6.下列关于儒学的表述，不正确的一项是（ ）A.儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成作出了极大贡献。B.
10、儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。C.儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一， “内圣”和“外王”并重。D.儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。7.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。B.儒家原本就是“极高明而道中庸”的，综合总结了古往今来历史经验、思想文化，内涵丰富，见解深刻。C.子夏说过“学而优则仕” ，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作
11、为自身的使命，并以此来凸显人生的意义和价值。8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A.儒学既然具有安身立命之用，又有经世致用之效，所以中国社会的未来发展离不开作为传统文化的儒学的滋养和作用。这一点即将被有识之士认同与接受。B.儒学原本就有大众化、平民化的特点，而“道中庸”体现的正是这一特点。所以，儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。C.现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄” 。D.儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，只有不断深入儒学的学理探究，儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。三、 （1
12、2 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 912 题。简肃薛公墓志铭欧阳修公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师 以策干行在，不见用。公生十余 岁，已能属文辞，太 师顾曰:“ 是必大吾门，吾复何 为 ?”乃不复事生业， 务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。初举进士，为州第一，让其里人王 严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授腻州军事推官。始至，取州狱已成 书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田 县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以 锦囊挂之西门，门 者
13、以白，蜀人随之者万计，且观公所为。 公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。 老捏告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。 ”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能 顺其风俗，从容宴 乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占， 无一不中。拜参知政事。公入谢，上曰： “先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。 ”公益感激自励。而素刚毅，守 节不苟合，既与政，尤挺立无所牵 随。欲 绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意， 则归卧于家， 叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰:“ 吾惭不及古人，而惧后世讥我也。 ”明道二年，明 肃 太后欲以天子衮冕见太庙
14、，臣下依违不决，公独争之，曰:“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?”太后不能夺， 为 改他服。太后崩，上见群臣，泣日:“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也? ”公邃曰:“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?”上大悟，卒以后服葬。以疾告归其政。天子曰 :“吾不可以数烦公。 “乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰:“谥 法:一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。 ”乃谥曰“简肃 ”。(选自欧阳文忠公文集，有删改)注 太师，薛奎父亲的赠号。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.三世皆不显，而以公贵 显:
15、显达B.务施贷以赒乡 务:致力于C.破奸发伏，逆见随决 破:揭穿D.太后不能夺，为改他服 夺:强取10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A 蜀人随之者万计， 且观公所为彼所将中国人不过十五六万，且已久疲B 吾惭不及古人，而俱后世讥我也有如此之势，而为秦人积威之所劫C 其在衮冕也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D 数以告，乃得还第无伤也，是乃仁术也11.以下六句话分别编为四组，全都表现薛公“执心决断“的一组是（ ）让其里人王严而居其次 悉除故时王氏无名租 及其临事，破奸 发伏，逆见随决 而素 刚毅，守 节不苟合 则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 臣下依违不决，公独争之A. B. C. D.12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.薛公少年聪慧，十余岁即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第;后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。B.薛公为官之后，善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激;转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。C.薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后; 太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，未让太后穿天子礼服安葬。D.薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，也不用处理政务;薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥
