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1、部编版八年级语文下册期末考试检测试卷（本试卷共 6 页，总分 120 分，考试时间 120 分钟。） 第一部分(15 题，22 分)1. 在下列横线上填写出相应的句子。(每空 1 分，共 6 分) (1)蒹葭萋萋， 。(蒹葭)(2) ，只有香如故。(陆游卜算子咏梅)(3) 安得广厦千万间， ！ 。(杜甫茅屋为秋风所破歌)(4) 唐代诗人常建在题破山寺后禅院中描写禅院幽静的句子是： ， 。2. 给加着重号的词语注音，根据注音写出相应的词语。(每小题 1 分，共 4 分) (1)在骗子的撺掇( )下，邻居张大妈花了六千多元买了一盒所谓的“保健药”。(2) 他虽然年纪比我大很多，但论起行辈( )来，
2、我还是他叔叔呢。(3) 老师启发了大家的思路，同学们都 (yng yu)发言，使一贯沉寂的课堂气氛变得活跃。(4) 这两个年轻的小品演员，虽然表演有些 (zhu li)，但是传达的思想很感人。3. 下面文段中有两处语病，请找出并提出修改意见。(每小题 2 分，共 4 分)近日，中国大运河武术文化联盟首届武术交流大赛在河北省清河县举行。清河县被誉为“武术之乡”的称号，光武术拳种就有太极拳、八卦掌、太平拳等十几种。其中，曦阳掌、太平拳在 2007 年 7 月被列入省级非物质文化遗产名录。本次大赛开设少年儿童散打王中王争霸赛、太极推手和各门派武术套路 3 个比赛项目。参加比赛的选手年龄最小的 7 岁
3、，最大的约 76 岁。(1)第 句，修改意见：。(2)第 句，修改意见：。4观察下面三张图片，回答后面的问题。(4 分)人教部编版八年级语文下册期末检测试卷(1) 图片一、图片二中各有一个错别字，请找出来并改正。(2 分)“ ”改为“ ”“ ”改为“ ” (2)图片三中是一副对联的上联，请为它补写下联。(2 分)5. 综合学习。(4 分)材料一：书院街道“市民最讨厌的不文明行为”统计表不文明行为票数随意扔垃圾268随地吐痰231行人、电动车闯红灯，不走斑马线141车辆乱停乱放97公共场合大声喧哗71在公共场合吸烟78车窗抛物58乱贴乱画36材料二：3 月 11 日，在石家庄南焦客运站一名男子因
4、随地乱扔烟头被处50 元罚款。这是石家庄市开展“讲文明、改陋习，除顽疾、洁城区”主题宣传教育活动以来开出的首张“乱扔烟头”罚单。(摘自 2018 年 3 月 12 日石家庄日报) (1)用简洁的文字，从上述材料中归纳出两条主要信息。(2 分)(2) 你所在的社区组织“文明劝导团”，对随地吐痰、乱闯红灯、不走斑马线、乱扔垃圾等不文明行为进行劝导和纠正。如果你是其中的一员，面对一位横穿马路不走斑马线的老奶奶，你会怎样劝说？(2 分)第二部分(622 题48 分)一、阅读下面这首诗，回答 67 题。(4 分)卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳
5、口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。6. “卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”这一问一答有什么表达效果？(2 分)7. 这首诗讲述了卖炭翁从“伐薪”“烧炭”“愿天寒”“驾炭车”“辗冰辙”，直到 “泥中歇”的全过程，作者这样写的目的是什么？(2 分)二、阅读下面的文言文，回答 811 题。(14 分)罗一峰先生，名伦，以孝廉赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾
6、一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人死于非命也。” 竞寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届矣，仓皇投卷，竞得中试，状元及第。(选自罗伦还镯，有删改)孝廉：“举人”的别称。给：充足。赍：以物送人。投缳：上吊自杀。届：到。8. 解释下列句子中加着重号的词语。(每小题 1 分，共 4 分) (1)以孝廉赴会试以： (2) 竞寻至其家寻： (3) 夫
7、复疑妻有私复： (4) 急行至京至： 9. 下列选项中，与“仆于途中拾一金镯”的“于”字意义或用法不相同的一项是() (2 分)A力恶其不出于身也。(大道之行也) B骈死于槽枥之间。(马说)C. 相与步于中庭。(记承天寺夜游)D. 庄子与惠子游于濠梁之上。(庄子与惠子游于濠梁之上) 10把下列句子翻译为现代汉语。(每小题 2 分，共 4 分)(1) 行已五日，先生忧旅费不给。(2) 吾宁不会试，不忍令人死于非命也。11结合罗伦的言行，简要分析他具有怎样的品质。(用自己的话概括)(4 分)三、阅读下面的文字，回答 1215 题。(11 分)为什么中国的很多节日都离不开吃？ 王维钧提起中华民族的传
8、统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。大学中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此
9、只能做好前面两件事。让每一个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食， 而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃
10、下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏， 直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得非常自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜来犒劳为家庭辛勤劳作的人们。节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节
11、饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄 黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，
12、通过食物激活了我们对生活的热爱。(有删改) 12请结合文章内容，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。(4 分)13. 第段中画线句运用了什么说明方法？有什么作用？(2 分)14. 本文的说明顺序是什么？请结合文章内容简要分析。(3 分)15. 下面这则材料放在哪一段中合适？请简述理由。(2 分)现在，人们常把农历时十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是联子祭祀声明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴。四、根据你对文学名著的阅读
13、，回答 1617 题。(5 分) 16根据理解回答问题。(2 分)这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？ 慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。这段文字出自哪本名著？信中的“我”对“你”提出了怎样的建议？17. 蜚声中外的苏联小说钢铁是怎样炼成的被誉为“理想主义的旗帜与人 生的教科书”。该书的作者
14、是 。作品最大的成功之处在于塑造了这一无产阶级英雄形象，表现了那个时代最美好的精神品质。小说的主人公对“ ”的问题做出了响亮的回答。(3 分)五、阅读下面的文字，回答 1822 题。(14 分)结束青春期的那一刻我有个朋友，相当爱旅行，曾在国外读书时背包走欧洲，提前预订最便宜的机票，换机时在机场过夜，入住青年旅馆。她毕业回国后，工作之余仍然保持背包客的旅行习惯。某次去东南亚时，她住的旅馆在喧闹的市场内，深夜回旅馆时要路过人满为患的街道。那些人见到外国单身女游客，兴奋地吹着口哨，拥至她身边。她跌跌撞撞地回到了旅馆，决定以后再也不住这么廉价和地段不好的旅馆。就在那一刻，她想：自己漫长的青春期终于结
15、束了。她告诉我这个故事后，我立刻回想自己的青春期是何时结束的。在我身上好像没有出现过这种明显的“终于结束了”的时刻难道我的青春期仍未结束？我揽镜自照，告诫自己做人要诚实。对于大多数人而言，青春期的结束期就是最激烈的“断奶”期，毕竟婴孩时懵懂无知，虽哭喊得厉害，心理上的激荡却必定不如青春期结束时来得猛烈。那我的青春期到底是什么时候结束的呢？细细想来，若真有那么一刻，应该是在我阅读傅雷家书的时候，书中是翻译家傅雷和儿子傅聪的上百封家信。在读书前，我听无数人推介过此书，说好得不得了。我初读时却满是怀疑，不就是本家长里短的书信集嘛。书中的确是一些生活里的琐事。傅聪性急，傅雷教他如何与人相处，告诫他说话一定要注意态度、语气、姿势、声音大小，不然你本好意，对方却因你态度不佳而生反感，岂不浪费；傅聪与女友分手，伤心欲绝，傅雷也写信劝慰：“单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警
