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1、湖南精神的个人总结湖湘文化与湖南精神讲座听后感湖湘文化与湖南精神讲座听后感在五月十五日听了来自湖南师大你大学历史系的郑佳明教授的关于湖湘文化与湖南精神的讲座感慨颇深。湖湘精神指的是湖湘地区特有的精神。湖南有三气：灵气；匪气；霸气。刚是内核毅是灵魂灵是气质。霸蛮与灵泛能辩证统一。虎气与猴气能集于一身。既有“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的坚忍之志又有“楚虽三户亡秦必楚”的豪迈之气。郑佳明教授一开始说近代中国有一半是湖南人的功劳近代以来“湘省士风云兴雷奋”最早办洋务且成效较大的是湖南人倡导变法并身体力行的是湖南人在辛亥革命和新文化运动中冲在最前面的也有一大批湖南人湖南由“碌碌无所轻重”成为近代史上
2、对中国全局影响至深至巨的地区。同时还出现以曾国藩为首的湘军将领、谭嗣同为首的戊戌维新志士、黄兴为首的革命先驱到毛泽东为首的无产阶级革命家等四个人才圈以每个人才圈首领或领袖的籍贯湘乡、浏阳、长沙、湘潭等县为圆心画四个圈四个圆圈相连的县市内的名人达100多人占同期全省历史名人的一大半。他提到汉业唐规西陲永固秦川陇道塞柳长青中提到了湖南人左宗棠对于新疆干旱提出种植柳树而且不让当地居民砍伐等到左宗棠班师回朝时柳树长得很是茂盛当地人为了纪念他将这些树命名为左宗柳。讲座提到了有关近代湖南人的辉煌一是近代历史上中国的四次进步浪潮中湖南人的表现以及贡献百日维新中出了谭嗣同他是浏阳人他也是一个地道的官二代他去西
3、北地区看到了人们的苦难而他不读科举的书但是他是学术上的大师会佛学懂文学也会弹琴他是革命的活动家军事家这是我们湖南人的骄傲。古人讲：“以铜为鉴可以正衣冠,以古为鉴可以知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”。今天我们传承和弘扬“湖南人精神”就是为了从中汲取经验、获得启迪传承“湖南人精神”应当筑牢“敢为人先”的责任担当。目前湖南正处在新的历史起点上面临的机遇和挑战前所未有。传承和发扬好湖湘优秀传统文化要求我们进一步筑牢“敢为人先”的责任担当始终以超越前人的勇气、革故鼎新的锐气以饱满向上的精神状态、艰苦奋斗。此余之所得也！物流1732班朱晶晶湖南考察心得吃红辣辣的菜感红火火的情赴湖南长沙考察
4、心得_月_日至x月x日作为一名学员踏上了红色之旅到湖南省长沙市和韶山等地进行了学习考察重温革命历史缅怀革命先烈接受革命传统教育。在几天的行程里我们先后考察了湖南第一师范、橘子洲头、湘江新区规划馆和长沙规划展示馆、湖南党史陈列馆品读了湖湘文化瞻仰了毛泽东、刘少奇、杨开慧等伟人故居重温了峥嵘的历史心灵受到了震撼。一、通过学习考察进一步坚定理想信念瞻仰了伟人们的铜像参观了韶山冲的毛泽东故居、刘少奇故居花明楼、杨开慧故居板仓等重温了峥嵘的历史看到了众多的文物听见了动人的故事收获甚多。韶山精神是此次学习考察体会最深之处他是伟人留给我们的高贵财富、民族之魂其中最重要的就是坚定信念艰苦奋斗无私无畏实事求是依
5、靠群众敢闯新路。“为有牺牲多壮志敢教日月换新天”毛泽东字字珠玑的豪迈诗句是对韶山精神的高度概括。在战争年代韶山人牺牲了1598位英雄儿女的宝贵生命这些闪光的名字与韶山精神一起永垂不朽。斯人已逝精神永测抚今追昔老一辈革命家对中国做出的贡献是巨大的为了新中国的成立日理万机不辞辛劳重温他们写下的字字句句缅怀他们的丰功伟绩我们深切感受到共产党的伟大。1新时期新阶段作为一名基层公务员我们要立足工作实际弘扬韶山精神实事求是在自己的平凡岗位上始终保持这一崇高精神境界创造出新的成就无愧于自己的时代。二、通过学习考察充分认识湖南省的省情通过参观湘江新区规划馆和长沙规划展示馆听解说员介绍分析了湖南省情概况和经济社
6、会发展情况让我们看到了湖南省经济社会取得的成绩和成功的经验做法深刻体会到湖南省正以“一路一带”为契机加快发展率先崛起的后劲和势力。湖南省立足于“三湘四水”和人文资源优势创新发展理念按照科学发展、和谐发展、持续发展的总体思路着力夯实“三基”合理布局以水、电、路和城建为重点的基础设施为加快发展、率先崛起构建了坚实平台。同时以项目建设为先导以产业集群为主要途径加快推进新型工业化。还善于抓住机遇大力以“一路一带”为契机推进区域发展和城乡发展让人看到了一个正在腾飞的湖南。他山之石可以攻玉。结合湖南省发展以及长沙市发展的实际和思路联系福清可以看出改革的力度开放的广度思想解放的深度决定着发展的程度。没有思想
7、的领先就没有发展的率先。从这次学习考察来看长沙等地发展的成功经验最根本的就是依靠群众改革创新持续不断地解放思想。近两年福清市委通过开展创先争优、群众路线教育实践活动和三严三实努力把广大干部群众的思想统一起来进一步立足自身优势抢抓机遇推动福州南翼海港新城开放开发大发2展。从我市看近年来取得了一些成绩但还有一定差距必须加大力度努力在一些关键领域上下功夫求突破。三、通过学习考察品味悠久深厚的历史文化在长沙参观了湖南党史陈列馆感受了夕阳下的岳麓书院聆听了毛泽东与湖湘文化的讲座深深感受了湖湘文化的博大精深和独特魅力。在韶山我们感受了少年毛泽东“孩儿立志出乡关学不成名誓不还乡”的雄心壮志；在湘江边上眺望橘
8、子洲想起了青年毛泽东“指点江山激扬文字粪土当年万户侯”的豪迈气概。千年学府岳麓书院门口“惟楚有材于斯为盛”的千古名句我们既感受到先贤的超凡智慧更感受到湖湘文化敢为先天下的独立创新精神。悠久的历史灿烂的文化无时无地不在熏陶滋养着我们。我们应当大力弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园推动社会主义文化大发展大繁荣。联系我市实际我们应该在弘扬历史文化促进文化繁荣方面有所作为。石竹山祈梦文化、抗倭文化、侨乡文化；唐陂、宋桥、元佛、明塔、清寨等文化资源我们要立足福清实际深入挖掘文化资源大力加强文化建设努力实现文化大发展大繁荣。湖南之行使我深深体会到韶山精神最重要的就是坚定信念艰苦奋斗无私无畏实事求是依靠群
9、众敢闯新路。在“三严三实”、“学思践悟”、“两学一做”教育实践活动中作为一名基层公务员应该把红色之旅中接受到的红色教育转化为工作动力做一名忠诚、干净、担当的公务员。3私所理解湖南精神我所理解的湖南精神独立的人是会有精神的当这些独立的精神相融合的时候就会形成一个地区固有的精神湖南精神就是这样在历史的大背景下由无数个个体创造并借着历史机遇的东风向四海传播。什么是湖南精神？如同一千个人心里会有一千个哈姆雷特不同的湖南人心中都会有各异的诠注但无论如何我觉得它首先都应该是文化与价值的总结。一部近代史半由湘人写这是湖南过去的荣光；霸得蛮嚼得草根干得大事这是湖南人在上个世纪的背影；如今曾经闭塞的湖南正在加速
10、经济发展成为“中部力量”中重要的一员与此同时湖南有了更先进和开化的气质。简单回顾湖南的“精气神”不难窥见其与展望湖南内在的精神脉络。湖南古称“荆蛮”又称“三苗”在很久一个历史时期内一直是一片荒凉之地。重山的阻隔华夷的仇恨制约这片居住着很多少数民族同胞的土地无法像长安.洛阳那些当时的大都市一样引起人的注意。湖南有长江但不是一个交通要道；湖南有洞庭平原这个产粮基地但不如关中平原那样被称为“天府之国”湖南就是这样在那个洋溢着青春气息的时代里显得有些老气甚至有些“土气”而这土气在那个时代带来的是人才的乏善可陈几百年间这片土地上仅出现了那么几位对历史有影响的人物：蔡伦.欧阳询.周敦颐最令人费解的是这片如
11、今看来十分灵秀的江南水乡在唐大中四年之前竟不敢有进士出现直到一个叫刘蜕的人考上进士才改变了这个局面成语“破天荒”由此产生。这便是湖南的状况如此的时代背景如此的个体精神培养出的不是恢弘的气势宽广的胸怀。后来由于这几百年经济重心的转移此时的江南也变的富庶起来经济好了腰杆自然也就直了随着南方逐步替代北方成为对外贸易的中心原来北方人的那种国际意识也被南方人强了去。但这时的湖南却是个例外依然是大山的阻隔以及被其他省份强走的漕运。纵然洞庭湖平原是个产粮基地但也正是这点制约了湖南的发展。封建经济的实质是小农经济而小农经济带来的是各地的隔绝以至出一个徐霞客便被奉为至宝。这一时期的湖南值得一写的是是一个其貌不扬
12、的老头他叫王夫之。别看其貌不扬可语出惊人他提出了“气者理之依也。”这样的唯物论。同时也提出了反对君主专制等一系列大胆的思想。他受到了明王朝的迫害但还是他在明王朝大厦将倾是挺身而出“反清复明”他不是明王朝的既得利益者但是却是一个“认死理”的有良心的知识分子。而这种精神“认死理”或说成是“蛮霸”就是湖南精神的实质（易中天先生在帝国的惆怅中提出）。于是我们可以认为王夫之是湖南精神的第一批代表。湖南精神终于开始了自己的旅程我选择了王夫之为他的代表这是一种上升的精神。再从从大清建国到鸦片战争这一时期湖南精神已经开始发展当然这是相对原来的荒凉来说的。他的改变源于几个清朝皇帝的登基我们就以乾隆为例。我之所以
13、以乾隆皇帝为例因为他除了辉煌的政绩外还背上过“焚书最多”皇帝的骂名。他大兴文字狱不但在肉体上折磨那些可怜的知识分子还想在精神上是他们屈服。乾隆皇帝采用了镇压的方式逮到写禁书的抄禁书的或杀头或发配。中国有句老话说的好：“士可杀不可辱”。那些可怜的文坛佼子风流名士死于非命。或许乾隆皇帝认为严厉等于遏止但他错了自古以来中国有良知的知识分子都懂得这样一个道理：无论你是谁只要你说的和真理（当时主要是儒家的理论）想违背那么对不起我是不会做的。当然这样的顶撞带来的只能是读书人的吃亏以至出现了“辕生斗野猪”这样的悲剧。我想可以这样讲：一个中国的统治者可以用严厉的方式不让知识分子开口说话但永远不能征服他们的心。
14、当然这颗心应该是一心向善这颗心应该是为民着想。否则那就不是一个真正意义上的有良知的中国的知识分子。其实我认为湖南精神是得到上述精神真传了的。其实质就是“认死理”即一种“霸蛮”精神。也正代表了中国知识分子的实质精神。而这一时期由于以上的种种原因湖南精神得到了长足发展。那湖南精神究竟有什么样的实质呢？我认为要从以下几个方面来说第一以易中天先生的观点来说：湖南人曾在某些历史时期内表现了一种“土气”而土则蛮蛮则勇勇则霸。所以湖南精神的实质是“霸蛮精神”是的湖南人没有像曾经的西安和现在的北京那样经历帝都带来的辉煌没有像苏杭等江南水乡那样始终保持着一种矜持湖南有着一股钢劲因此产生了这种“霸蛮精神”。第二传
15、统知识分子认死理的观念影响了湖南人。当然这是一种近乎于真理的“死理”否则就是认了也不会有用。当然还有这样一部分知识分子他们是封建官场文化的畸形产物或只会“大声疾呼”从来不看看究竟是否是真理。或一味迎合统治者做了个没良心的文化人。我认为湖南精神“敢为天下先的精神,是以天下为己任的精神”杨度先生在他的大作中写到:我本湖南人唱作湖南歌。湖南少年好身手时危却奈湖南何？.中国如今是希腊湖南当作斯巴达中国将为德意志湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此莫言事急空流涕。若道中华国果亡除非湖南人尽死.如果没有读懂大家会以为所谓的湖南精神就是尚武精神其实不是的,真正的尚武精神在山东,河北这样的省份是最明显的日本人为什么
16、说中国的北方人野蛮呢?归根到底,日本人害怕北方同胞身上的热血,害怕他们的尚武精神,因为这样的人征服起来很麻烦,相对来说,我们这些自诩文明礼貌的中国南方人更容易征服些!湖南人在南方省份中的的确是比较有尚武精神的,原来广西人广东人和湖南人被北方的同胞称为南蛮,指的就是这几个地区的人身上特有的尚武精神,我在广州待了四年,广东其他的地方人怎么样我不清楚,但是在新一代的广州人身上我已经找不到他们父辈身上的精神了,一代不如一代的现象的确是存在的.广州人在富裕的生活中尚且如此变化,那么湖南人呢?真正的湖南精神是什么?是敢为天下先的精神,是以天下为己人的精神,是在全国人民都慌乱和恐惧的时候第一个站出来承担这个民族的责任的精神.若道中华国果亡除非湖南人死绝,这才是湖南精神的真正精髓,这才是近代以来,湖南人中英雄辈出的原因,这才是为什么我们这些湖南子孙可以自豪的说我是湖南人,而不用象河南同胞还需要为自己的名誉去和人辩论的原因所在
