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1、专题一 中国传统文化主流思想的演变一.百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景： 根本原因: 1、生产力发展(铁犁牛耕)和社会大变革其他原因: 2、分裂政局和社会变革时代（分封制和宗法制瓦解），造成思想和言论自由 3、私学兴起，教育相对普及，造就大批文士4、动荡兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）、“百家争鸣”的概况：1、儒家思想的演变时代著作重要思想主张孔子春秋儒家学派创始人“圣人” 代表没落奴隶主贵族利益（较保守）诗经书礼易乐春秋论语（后人整理，收录孔子言论）政治学说：“仁”（仁者爱人 ），“礼”（“克己复礼”），“为政以德” 哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远
2、之” 教育思想： “有教无类” ，“因材施教” 孟子战国“亚圣”代表新兴地主阶级利益孟子政治学说：仁政，省刑罚、薄税，“民为贵、社稷次之、君为轻”这一“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础。荀子战国儒家学说集大成者代表新兴地主阶级利益荀子综合儒家、法家、道家思想 政治学说：民本思想：“君舟民水”哲学思想：“天行有常”（社会发展有其特定自然的规律）、“制天命而用之”（掌握自然变化规律为人类造福） 学习的最高目标是把握“礼”2、道家思想代表没落奴隶主贵族的利益老子（春秋） （1）生平著述：道家学派创始人；道德经 （2）学说： 哲学思想： A、“道”是万物的根本，是永恒不变的。 B、辩证法思想
3、：事物是矛盾对立的，并可互相转化； C、方法论：以柔克刚，以弱胜强治国思想：“无为而治”“小国寡民”庄子（战国）： “齐物” 3、法家思想代表新兴地主阶级的利益（1）主要代表人物：韩非子思想主张：将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战，提出“事异则备变”的改革观，主张遵循客观规律办事。意义：为秦始皇采纳，推动中国专制主义政治体制建立和全国统一；两汉以后，法家思想被吸收到儒学体系中，成为维护封建专制统治工具。4、墨家思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益墨子：墨家学派创始人，主要思想主张：“兼爱”、“非攻” 、“尚贤”、尚同、 尚力、节用、节俭。这些主张贯穿
4、着讲求实际功利的精神。注意：儒家仁爱强调等级，墨家兼爱不强调等级对于功利的态度：儒家：重义轻利 墨家：轻义重利 道家：超越功利 法家：重视功利 二儒学的兴起（一）儒学的兴起儒学正统地位形成汉武帝“举贤良对策”寻求新治国之道，董仲舒改造儒学，以“天人三策”被汉武帝采纳2、董仲舒新儒学思想概况（1）新儒学理论来源：把道家、法家、阴阳五行思想糅合到儒家之中，形成新儒学体系。（2）董仲舒的新儒学思想：针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”；针对土地兼并的现实和缓和阶级矛盾的需要，发挥“仁政”：轻徭薄赋；针对为人处事标准和稳定统治秩
5、序的需要，提出“三纲五常”。思想特点：内法外儒3、 汉武帝的举措：（1）“罢黜百家独尊儒术”, 起用儒生参与国政（2）兴办太学（第一次国家培养政治管理人才的官立学校，儒学教育制度化和官方化的标志）、立“博士”，传授“五经”、“学而优则仕”（3）郡国建立学校，初步建立地方教育系统，推广儒学。4、历史影响（1）标志儒学成为传统思想主流意识形态，确立儒学正统地位（2）结束了个派学术平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。（3）汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。三、宋明理学“儒道佛三教合一”的儒学哲学体系（一）宋明理学概况1、理学的开创者：（北宋五子）程颐、程颢：
6、（二程）确立了理学的最高范畴“天理”。天理的核心、修养的最高境界是“仁”。提出“格物致知”的认识论（即只有探究万物，才能得到其中的“理”）2、理学的集大成者（南宋朱熹，继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家）理气论：（二程为主，兼收张载）“理”是世界的本原，理比气更根本；气有能动性，理离不开气；理生万物。修养论：严格区分“小学”和“大学”两个阶段；强调“仁”；仁者境界与佛老境界最大不同在于强调获得精神的自足，同时还应有强烈的社会责任心。社会政治理论：天理（道）的价值内涵是“三纲五常”（ “理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。）；儒家干预政治的关键要设法“正君心”。主张“存天理（
7、专制社会等级秩序），去人欲（人的欲望）”。3、陆王心学（心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。）陆九渊(南宋)：心学的开创者，核心命题是“心即理也”（本心即天理）。主张通过“发明本心”以求理。陆九渊名言：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落，扫除。 王守仁(明代)：（集大成者）灵明就是天理，就是本心，就是良知；学以至圣的关键是“致良知”；强调“知行合一”。王守仁名言：心外无物，心外无事，心外无理；“愚夫愚妇与圣人同”所以只要识得此理，则“满街都是圣人”学以至圣的修养关键，在于“至良知”为了遏制伪善流行，他特别强调“知行合一” 程朱理学与陆王心学的
8、比较理学心学不同点本体论“理”是万物的本原“心”是万物的本原 方法论强调“格物致知”(通过外物求”理”)“发明本心”,“致良知” (通过内心的反省以求理)哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想相同点都是对孔孟、董仲舒等儒学的发展；都承认理的存在；都是唯心主义思想；两者的思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护“天理”（专制等级统治），遏制“人欲”（人的自然欲望）。 （三）宋明理学的评价消极：三纲五常等维系专制统治，压抑人性，扼杀人欲。 积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感，塑造中华民族性格。 四、明末清初的思想活跃局面（一）主要思想家及其思想主张著 作主 张黄宗羲明夷待访录A 、
9、抨击君主专制， “君主乃天下之大害”。B、提出 君臣平等， “君与臣就像是一起抬木头的人”C、指出学校是决定是非的最高机构， “公其是非于学校” D、反对重农抑商，主张“工商皆本” 顾炎武日知录、天下郡国利病书A、主张限制君权，扩大地方权（主张“众治”，反对君主专制）；提出“天下兴亡，匹夫有责”。（梁启超归纳）B 、主张“经世致用”C、注重实学，反对文化专制及心学的空谈理论。王夫之船山遗书朴素唯物主义思想A、 反对君主专制，主张“循天下之公”。B、 哲学上，发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”，反对“势在必然”的历史运动之外谈论
10、“天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰。（二）共同思想主张经济：主张“工商皆本”。政治：反对“君主专制”。学术：主张“经世致用”。（三）历史地位使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。 专题二 中国古代的科学技术和文化一、 中国古代的科学技术成就（一） 四大发明中国古代科技的里程碑 注意课本上的图名称发明与改进传播意义造纸术西汉：发现最早的纸（植物纤维纸）东汉：蔡伦改进，用树皮、麻头、破布和旧鱼网制成能书写的纤维纸，称为“蔡侯纸”。8世纪传入阿拉伯国家，之后传入欧洲和非洲（唐朝）影响最为久远，对文明发展和社会进步积极作用显著。印刷术唐代雕版印刷，金刚经，迄今所知世
11、界最早的有明确刊印日期的印刷品。北宋毕升创造泥活字印刷术，元代王祯发明木活字和转轮排字盘（旌德县志）；明代出现铜活字（古今图书集成）。14世纪末，欧洲现木版印刷；1450年左右，德国出现金属活字。（明朝）有利于文化传播和发展，传入欧洲后，推动文艺复兴和宗教改革，促进人们思想解放和社会进步。指南针战国时期出现，（最初称作“司南”）北宋武经总要中提到一种指南鱼北宋出现人工指南针并应用于航海（梦梁录记载“风雨冥晦时，唯凭针盘而行” ）12世纪末13世纪初由海路传入阿拉伯然后传入欧洲（宋）促进远洋航行，迎来地理大发现时代，为哥伦布发现美洲航行和麦哲伦的环球航行提供技术保证。火药东晋葛洪的抱朴子仙药中已
12、经提到“火药”。唐末宋初应用于战争，有火药箭和火炮；武经总要介绍多种火药武器明代发明早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹（最先进）12，13世纪传入阿拉伯，之后传入欧洲（宋朝）开创军事作战史新阶段，推动欧洲火药武器发展，摧毁欧洲封建骑士阶层；也促进采矿业和金属制造业发展。 二、中国的古代艺术1、汉字的起源与书法的发展 （1）汉字的起源：殷商时代的甲骨文（目前所知最早的成熟的汉字）。 发展：小篆，隶书，草书，行书，楷书（中国书法的五种主要字体）。 小篆：创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字形结构平衡对称，整齐安定。楷书：也称真书、正书，形成于汉末，字
13、形方正，规矩严整。行书：介于楷书与草书之间的一种字体，晋代开始盛行，它兼有楷书与草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。草书：写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情。 汉字演变的总趋势：由繁到简。 （2）书法的发展（魏晋南北朝时期形成书法艺术）东晋：王羲之“书圣”（擅长行书、草书；兰亭序被称为“天下第一行书；唐代：楷书：欧阳询（欧体），颜真卿，柳公权（柳体，玄秘塔碑 P32图）；草书：唐代张旭（草圣），怀素；北宋：四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书）；2、绘画艺术（1）起源与发展 逐渐成熟：魏晋南北朝至隋唐唐朝：王维以诗入画（诗意画图轴），被后世奉为文人画的鼻祖。
14、文人画又称做“士大夫画”。特点是：追求抒情写意风格；创作上强调个性，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现画家多方面的文化修养。 中国画杰作的共同特点是“画中有诗”三、中国古典文学的时代特色1、春秋时期：中国第一部诗歌总集诗经：主要分为风、雅、颂三部分，奠定中国文学现实主义传统的基础。（孔子整理编订，儒家经典）风：是诗经的精粹，反映社会下层劳动群众的生活。 雅：是周王朝王城所在地的诗歌，贵族宴饮时的乐歌。 颂：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者功德的歌颂。2、战国时期：楚辞（浪漫主义）：屈原离骚。人们称楚辞体为“骚体”，文学史上常以“风”（指诗经，）“骚”并称。3、唐诗 “诗仙”李白（浪漫主义，诗风狂放炽烈，是盛唐气象在文学上的体现。）代表作：将进酒、蜀道难、静夜思等“诗圣”杜甫（现实主义，诗风忧国忧民。其生活在唐朝由盛转衰时期）诗作被称作“诗史”，代表作：三吏三别，七律秋兴八首、登高；五律春望、月夜等。4、宋词婉约派：柳永：雨霖铃，柳词在宋元时代流播最广，有“凡
