《狂人日记》ppt课件（38页）

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1、选修5 短篇小说欣赏,狂人日记,粤教版-短篇小说鉴赏（选修）狂人日记,走近鲁迅,狂人日记,粤教版-短篇小说鉴赏（选修）狂人日记,鲁迅（18811936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。 原名周樟寿，号豫山，后改名为周树人，改字樟寿，号豫才。 至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名，是中国的文学家、思想家和无产阶级革命家，,创作背景 心路历程,绍兴 为父病 看透世态 想投异路 四处忙 多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。” 南京 求新知 抉择学医 报效祖国 开眼界 鲁迅曾在呐喊自

2、序中写道：“我的梦很美满， 预备卒业回来，救治象我父亲似的被误诊的病人的疾苦，战争时候便去当军医”,仙台 攻医学 领悟要著 弃医从文 欲救民 东京 搞文艺 悲哀寂寞 深刻反省 唤民众 他“觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。病死多少是不必以为不幸的。 ” 早在留日期间，鲁迅就认为“我们民族最缺乏的东西是诚与爱”。,北京 抄古碑 苦闷沉默 思索追寻 泻忧闷 袁世凯手下的特务陆建章等人横行无忌，气氛十分的紧张。“北京文官大小一律受到注意，生恐他们反对或表示不服，以此人人设法逃避耳目，大约只要有一种嗜好，重的嫖赌蓄妾，轻则玩古董书画

3、，也就多少可以放心” 后来，新青年树起了“文学革命”的旗帜，使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史的思考和认识，浓缩在一篇小说里，与新年青同仁一起，站在了文学革命的最前沿，向整个封建社会提出了挑战。,鲁迅的作品集： 小说集： 散文集： 散文诗集： 杂文集：,呐喊彷徨故事新编,朝花夕拾,野草,坟、热风、华盖集、 华盖集续编等16部，被誉为 “匕首”、“投枪”。,他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。,狂人日记 现代白话短篇小说开山作 标志着五四新文学创作的开端 标志着中国现代小说的诞生 笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛,创作背景 狂人日记1918年发表于新青年杂志第4卷第5号

4、，后收入小说集呐喊。 从日本回国后，鲁迅接连遭到严酷现实的打击，一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中消沉的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候，新青年树起了“文学革命”的旗帜，使鲁迅走出沉默将已数十年来对中国社会历史的思考和认识，浓缩在一篇小说里，与新年青同仁一起，站在了文学革命的最前沿，向整个封建社会提出了挑战。这篇非同凡响的小说，就是狂人日记。,狂人日记,粤教版-短篇小说鉴赏（选修）狂人日记,名言警句,时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 时间就是性命。

5、无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。,自读课文，分析思考,“狂人”是怎样一个艺术形象？你如何评价他？,“狂人”为什么名之为“狂人”？,所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度说的，“狂人”即“不正常”的人。文中的“我”有哪些不正常的表现极度敏感，行为怪异，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想,思维错乱，怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼、不论贫富亲疏，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人的一个眼神、一句话、一个小动作皆包藏祸心。从医学角度看，这种处于反应性妄想之中，对周围一切，都可能因某一事物特

6、征而引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他，就是“迫害狂”的病症。,他是可悲的， 值得同情的!？,合作讨论： 1、何谓狂？ 疯子，精神上不正常的人 2、为何狂？ 认为被人要吃自己 3、怎样狂？ 精神错乱、主观臆想 4、真狂乎？ 头脑清醒，先知先觉者形象,狂人,【提示】结合当时社会与人们的做法进行分析。,狂人的多疑与敏感有其自己的道理吗？为什么？,这个“吃人”的历史、社会是怎样的？ （1）狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃 （三） （2）李时珍本草纲目中记载“人肉可以煎吃” （五） （3）“易子而吃”（五） （4）易牙蒸子献给齐桓公（十） （5）徐锡麟的心肝被炒吃（十） （6）人

7、肉人血治痨病（十）,合作探究,对于这一个有着长久“吃人”历史的社会，周围的人是怎样对待这个历史与社会的的，而狂人又是怎样对待的？,当时的人们是如何对待这样的一个历史、社会的？,P40 “可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。”,具体事例在？,“从来如此总之你不该说，你说便是你错！”【八】 麻木 让被吃的人自己勒死；罩上“疯子”“恶人”的名目；和在饭菜里，暗暗给人吃。【七、十、十二】 盲目维护,狂人是如何对待这样的一个历史、社会的？,他能清楚地认识历史、社会 、他人（吃人的历史、吃人

8、的社会）。 并把改变“吃人”社会作为已任，试图改变周围的“吃人的人”。 到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒达到了一个更深的层次。是一个既有批判精神也有自省精神的人物形象。狂人才指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊“救救孩子！”,狂人其实是一个既有批判精神也有自省精神的人物。,“狂人”的怎样一个艺术形象？你如何评价他？,极度敏感：日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想 精神错乱 语无伦次：说话颠三倒四，缺乏条理，记忆 行为怪异：踹古久先生的陈年流水簿子 能清楚地认识历史、社会 （吃人的历史、吃人的社会）。 头脑清楚 能清楚地认识周围的人、事、物的本质属性 （吃人的本性） 把改变“吃人”社会作为已任，试

9、图改变周围 “吃人的人”。,错误,狂人的形象越真实，他的热情就越发可悲可笑，又越发人深省，你认为古今中外有这样的狂人吗？,当疯狂的民众将先知先觉耶稣送上受难的十字架 时，他说：“上帝啊,原谅他们吧,因为他们不知道自己做了什 么！” 布鲁诺在罗马鲜花广场被烧死前说的:“你们能烧死我,但阻止不了地球的转动!” 谭嗣同狱中题壁 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！,“吃人”的涵义是什么？结合二三十一分析,吃人是一个中心隐喻，指的是从精神与文化上的吃人，它暗指中国漫长封建统治、封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。 封建统治吃人、 封建制度吃人、 封建礼教吃人！,本文

10、“吃人”的涵义是什么？,孔乙己药阿Q正传中是否存在“吃人”现象？ （1）孔乙己中孔乙己被科举制度所吃。 （2）药中华小栓被愚昧所吃，夏瑜被屠刀（别人的愚昧麻木）所吃。 （3） 阿Q被封建统治下的国民性所吃。,“狂人”是怎样的一个形象？,狂人实际上是文化意识的反抗者，是一个挑战、批判传统封建制度的战士。但是被不觉醒的大众视为疯子。,主题： 1、批判和揭露封建制度和礼教的弊害。 2、批评国民愚昧麻木的精神状态 3、歌颂先知先觉者的不屈不挠的抗争的精神 4、寄希望于孩子、于未来,艺术鉴赏： 本文与一般小说在写作上有什么不同？ 1、没有情节链，狂人心理意识的流动 2、第一人称主人公自述方式 3、日记形

11、式 4、文言小序,狂人日记,粤教版-短篇小说鉴赏（选修）狂人日记,问题探究二,人称运用 1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。 2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 3.第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。,小说鉴赏技术拓展,艺术鉴赏：,第一人称日记体： 而日记往往是一个人内心世界最真实、最直接的呈现，以日记体来表达同样是增强了艺术的真实感以及与人物的直接交流感。,小说的叙述方式： 1、第一人称叙述 “我”出现在作品中，叙述自己所见所闻、所思所想，可对文中的人物、事件作直接议论评价 2、第三

12、人称叙述（全知全能的叙述者） 叙述人不在作品中出现，而是用第三者的口吻叙述作品中的一切,艺术鉴赏：,文言小序的作用是什么？ 一篇现代白话小说又以一则文言文作为小序，这就构成了两个视点、两重叙述 。 文言体表现“正常人”的世界，而在当时被视为标新立异的白话体则用于表现“狂人”的内心世界：疯狂中透着清醒，如此反观以文言文为载体的常人世界，则让人感觉到了：传统保守中实含疯狂。,再看序中的一些记述，又会让我们领悟到作品的更多用心：序中记述主人公病愈后成为官员候补暗示了什么？ 暗示了“狂人”的反抗是以失败告终的，他到底还是加入了“吃人”的行列。 作者给出这样一个结局又是什么意识呢？在当时实际上存在着一种

13、悖论： 文化意识的反抗者被不觉醒的大众视为疯子狂人，因此，他们的反抗是不被理解与接受的。要有效果，就要变成“正常人”，然而，一旦成为“常人”，反抗也就消失了，一样会成为吃人机器的零件。 这种悖论是十分耐人寻味的，或者更能激起人们对“出路何在”的思考。,1、吃人问题的提出：历史上的吃人传统（一至三节）,2、吃人问题的深化：现实遭遇吃人的威胁（四至十节）,3、吃人问题的反思：对人性黑暗的批判（最后三节）,本文的结构：,资料,同学初步认知,“狂人”是一个总是觉得别人会害他，每天都生活得提心吊胆，我对他的评价是：他是一个当时社会制度下的受影响很大的地层人民，他的思想都被当时制度所侵蚀。 狂人是一个自卑

14、、心胸狭隘，愚蠢、而又自以为是的人，但如果在现在这个年代，他也是一名可怜的忧郁症患者，在他眼里所有的人都想害他，所有的人或事物都对他充满恶意，这种生活是非常痛苦的。老实说，看了狂人日记后，我看到的不是当时社会的黑暗，而是当代社会那些忧郁症患者的精神枷锁，这不是他们能控制的，他们需要我们的关爱。 “狂人”是一个精神病患者，整天想着别人要吃掉他，他对社会上的一切都非常敏感，心理很变态，认为身边的人都“恶狠狠”地对他，他对自己吃自己妹子的事情感到愧疚。 “狂人”是一个生性多疑，经常无中生有，悲观主义而又具有丰富想像力的人，他的多疑以及悲观造就他对社会的猜疑。久而久之，自己也就病了。 写一个疯癫的人总

15、以为别人要吃了它，整天疑神疑鬼，过着痛苦的生活。 “狂人”是一个有着不正常的心理的人，而且是个比较敏感，常常胡思乱想，而且还会出现幻想或者错觉之类的人，诗歌在心理和精神上都受到严重打击的怪怪的一个人。,狂人真“狂”乎？,“狂人”为什么名之为“狂人”？ 所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度说的，“狂人”即“不正常”的人。文中的“我”有哪些不正常的表现极度敏感，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想：怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼、不论贫富亲疏，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人的一个眼神、一句话、一个小动作皆包藏祸心。从医学角度看，这种处于反应性妄想之中，对周围一切，都可能因某一事物特

16、征而引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他，就是“迫害狂”的病症。 这种多疑有它的现实基础吗？有他的道理吗？结合当时社会与人们的做法进行分析。（结合11、12）能清楚的认识这个社会。 但这样“不正常”的人，在生活中我们一般称之为“疯子”，“狂人”与“疯子”有何不同吗？作者为何冠之以“狂人”而非“疯子”？ “我”不但怀疑周围的人，居然还试图改变它们（依据第十节有关描写），并预言“将来是容不得吃人的人活在世上”，这就不单是“疯”，而且是“狂”了。并把改变“吃人”社会作为已任，试图改变周围的“吃人的人”。,5、狂人对吃人的认识是如何深化的？,13则，狂人首先察觉到社会上普遍存在着吃人的现象，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次。 410则，狂人看到有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。这是狂人觉醒的第二层次。 1113则，狂人进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒的达到了一个更深的层次。狂人才指向了代表未来的孩子，发出