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1、岳池中学高2019级2020-2021学年度上期第二次月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁却将解牛升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。 诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的观察、极忘
2、我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则入“道” 究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国文化传统里的儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧
3、重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养中华民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。 那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活中。要深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉源，不择地而出”。一代有一代之文艺
4、，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。 “道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产中。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说，每逢看到一位艺术大师，我们总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培
5、育出他的伟大。一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵，高尚自己的品格，丰沛自己的才情，敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。 文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。 （摘编自赵海菱文艺的“技”与“道”，光明日报2018年12月11日）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.人只有领悟“道”并依“道”而行，才能在行动中达到如庖丁解牛般出神入化的境界。 B诗有诗法，画有技法，艺术之“技”是有关艺术创作的形式与技巧，需要创作者勤学苦练。 C文艺创作要超越“技”的
6、层面，抵达“道”的化境，就需要创作者切实重视美育这条路径。 D要体察、感悟艺术创作之“道”，只需深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.文章首段运用了例证法，用庖丁解牛的故事引出“技”与“道”，并提出重“技”还是重“道”与文艺创作境界密切相关的观点。B文章第二段选取诗句进行对比论证，从理论上详细地分析了 “技”与“道”的区别。C文章多处运用引证法，引用了蔡元培、歌德等人的名言，使自己的论证更有说服力。D文章重点论述了艺术创作之“道”，分别从“道”的内涵与表现、实现“道”的路径、如何体察、感悟“道”等方面进行了分析。3.根据原文内容，下列说
7、法正确的一项是（3分）（ ）A依照原文观点推断，同样写天涯羁旅，“树头蜂抱花须落”是“技”，“无边落木萧萧下”则入“道”。B. 重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下，创作者只能从“道”上下功夫。C我国文化传统里的儒、道、佛三家虽然其内涵各不相同，但究其本质是一致的。D文艺代表时代风貌，引领时代风气，文艺工作者通过优秀作品书写时代的要求，就能成为时代风气的先觉者、先行者。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一：2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作
8、共赢大计，达成广泛共识并发表亚洲文明对话大会2019北京共识，节选如下： 我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。 我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以
9、繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章！ （摘编自亚洲文明对话大会2019北京共识（全文） 材料二：我曾提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是被各个文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。 要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上的许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌。这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容
10、易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方：目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 （摘编自“美美与共”和人类文明） 材料三：喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究员龙安志表示，亚洲文明对话大会的召开正当其时，抗击了西方逆
11、全球化风潮的兴起，迎合了亚洲经济体转型契机。“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。如能源使用的转型，中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。” 此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方不仅限于亚洲。“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重、求同存异的认识下做好自己的事情。” （摘编自亚洲文明对话大会推进多领域合作共赢） 材料四：新加坡海峡时报报道
12、说，亚洲文明对话大会除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，囊括了各色美食节、电影节等，将促进亚洲文明合作。 国外某电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之间的和谐共生”。 印度某报报道说：“亚洲文明对话大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。” （摘编自“促进不同文明之间的和谐共生”外国媒体积极评价亚洲文明对话大会）4.下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法，不正确的一项是（3分）（ ） A.当今世界正处于大发展大变革大调整时期，人类面临的各种全球性挑战更
13、加严峻是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。B“亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提了平台，能解决当今国际社会面临的各种挑战。 C“亚洲文明对话大会”的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体转型的契机。 D“亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家，还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A经济力量、科技力量与文化力量、文明力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中发挥着非常重要的作用。 B发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民
14、主义的欺凌。 C.亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强交流后能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。 D外媒对“亚洲文明对话大会”给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。6.请结合材料，概括在北京召开的“亚洲文明对话大会”的时代意义： (6分) 答：_ （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题。龙须巷 韦名 龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。巷里的人也多得教化，民风淳朴。 解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所。 1960年的龙须巷，路面还
15、是清一色的油麻石，走在上面梆梆响。但那时，更响的是肚子，一天到晚，我们肚子咕咕响。见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。 “我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。 猴是我们这群孩子的头儿，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷：“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！” “怎么才能弄到？”猴这一提醒，大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。 “大家听我的。”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。 煎熬两天后，是挑担人经过龙须巷的日子。我们按照猴的部署，早早到位。 后晌午，挑担人来了。当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色。 山羊是我们这群人里跑得
