《安徽省芜湖市2019-2020学年高二语文上学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省芜湖市2019-2020学年高二语文上学期期中试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安徽省芜湖市2019-2020学年高二语文上学期期中试题（考试时间：150分钟 满分：150分）第卷 阅读题 (共70分)一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字,完成13题。（9分，每小题3分）根据史料记载来看，富民不仅向佃户提供土地、耕牛、种子、农具及其他生产生活资料，投入大量生产成本，而且对生产过程也非常关心。苏洵说富民对佃户“鞭笞驱役”，应有言过其实了，但其所反映的富民驱使督促佃客耕种土地，并对相关生产活动进行管理，则应是租佃制下富民群体之共同行为特征。胡宏言，“夫客户，依主户以生，当供其役使，从其约束者也”。其所谓“约束”者，当是指富民主户对客户的日常管理。他还列举了一些不从“约
2、束”的表现，其中一条便是“习学末作，不力耕桑之业”。由此可见富民对佃客的日常“约束”，一个重要的方面就是对其生产过程进行管理与监督。这还可用宋代官田出租的“监庄”之制观照加以说明。官府将系官之田出租给佃户，招募上三等富户充当“监庄”来进行监督与管理，并可影响到其秋成收入；官府根据所收秋成之多寡推赏，对富民“监庄”之功效高低的酬奖；官府只招上三等富户充当监庄，说明富民已具备相关“监庄”之经验，而其经验的获得，当与他们对其私有庄田出租管理的实践密不可分。进而言之，富民将私田出租，其监督与否及管理水平之高低，应同样会影响其收成之多寡，也就决定了富民一般会对其佃户生产进行“监庄”性质的管理。实际上，富
3、民对佃客生产过程实施的监督与管理是全面而细致的，包括收获环节也不放过，即使遭遇酷暑天气时也是如此。正因为富民参与到生产活动的各个环节，其田“种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”，提高了粮食产量与品质，增加了收成，与“种之常不及时，而敛之常不待其熟”，由此难获“美稼”的少地自耕者形成鲜明对比。从佃客方面来讲，虽然取得完整的土地佃权进行经营是其根本利益之所在，但由于其贫困的经济状况，需要富民“借贷赒给无所不至”，甚至“借贷种种，与夫室庐牛具之属，其费动百千计，例不取息”。而富民关心佃户的生产生活条件，“本望租课，非行仁义”，为保证其收成所得，他们往往要考虑对佃户的
4、生产过程进行干预，迫使佃户接受一些影响其自主经营的契约条款。且随着丧失土地的小农数量日渐庞大，“于是形成了一个竞争性租佃市场”。这个市场存在的主要影响之一，就是“由于竞争，使佃农不得不考虑如何种好自己承佃的土地，以保证自己租佃权的稳定”，同样也会加重佃户自主经营权的非完整性，让佃户接受富民对自己生产活动的管理与干预，上引苏洵与胡宏所言就可见一斑。在宋代的两浙和江东路等地区，定额租逐渐取代分成租成为地租的主要形态，佃客虽然因此而增加了收入风险，可其经营自主性却得到了加强。但即使是在这种租佃模式下，主家也当不会完全放弃对其佃客生产活动的管理与监督。(摘编自薛政超唐宋“富民”与乡村社会经济关系的发展
5、)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A富民向佃户提供土地、耕牛、种子、农具及其他生产生活资料，投入大量生产成本，他们必然会对整个生产过程进行督促管理。B富民在遭遇酷暑天气时对佃客生产过程包括收获环节实施监督与管理，可以让佃客按时栽种与收割，从而提高粮食产量与品质。C佃户难以获得完整的自主经营权，这是因为即使他们不需要富民的帮助，富民从自己的利益考虑，也会对他们的生产过程进行干预。D丧失土地的小农数量日渐庞大后，佃户之间为了租用富民的田地形成竞争，这样，富民对佃户生产活动的管理与干预也就更容易了。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A不管是苏洵说的“鞭笞驱役”还是胡宏说的“约束
6、”，实际上都是指富民对佃客生产过程进行管理与监督的行为。B富民对佃户生产过程的监督与否以及管理水平的高低，决定了其收成的多寡，这也是进行管理与监督的原因。C佃客希望取得完整的土地佃权，但很多方面需要富民的帮助与支持，因而他们不得不接受富民对生产过程的干预。D随着丧失土地的小农数量日渐庞大，佃农在租佃关系中的地位会被削弱，这使得他们不得不考虑如何拥有稳定的租佃权。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A在租佃关系中，富民根据佃户所需，会给他们提供一些生产生活方面的帮助，这是富民为了保证自己的收成所得。B由于富民具有管理庄田出租的经验，所以官府将官田出租给佃户时，于是招募上三等富户充当“
7、监庄”来进行监督与管理。C富民对佃客生产过程实施全面而细致的监督与管理，提高了粮食产量与品质，增加了收成，这是少地自耕者难以企及的。D定额租取代分成租后，主家每年都有固定收成，而佃客经营自主性也得到了加强，这样对于租佃双方只是有利，没有害。（二）阅读下面的文字，完成4-6题。（15分）小人物契诃夫“尊敬的阁下，父亲，恩人！”文官涅维拉齐莫夫在起草一封贺信，“祝您在这个复活节及未来的岁月中身体健康、吉祥如意，并祝阖府安康”灯里的煤油快要烧干，冒着黑烟，发出焦臭味。桌子上，在涅维拉济莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去。“还得给他，那个混蛋，再写点什么呢？”涅维拉济莫夫这样思忖着，
8、抬眼望着熏黑的天花板。这值班室让他感到像沙漠般荒凉，他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了“我值完班还能离开这里，可它却要一辈子在这里值班，”他伸着懒腰想道，“苦闷啊！看门人巴拉蒙已经不擦皮靴了他一手拿着刷子，一手画着十字，站在通风小窗前听着“打钟了，先生。”他对涅维拉济莫夫小声。涅维拉济莫夫把耳朵凑到小窗口，也倾听起来。复活节的钟声随同春天的清新空气，一齐从窗口涌进室内。各处的教堂钟声齐呜，大街上来来往往的马车辘辘作响，“人真多啊！”涅维拉齐莫夫看了看下面的街道，叹口气说，“有多少笑声和谈话声！只有我倒霉透了，这种日子还得在这里坐着。而且每年都是如此！”“谁叫您拿人家的钱呢？要知道今天不该您
9、值班，是扎斯杜波夫雇您当替身。别人都去玩乐了，您却在这里替人值班这是贪财啊！”“见鬼，这怎么叫贪财呢？统共才两个卢布，外加一条领带是贫穷，而不是贪财！要是能跟大伙儿一道去做晨祷，然后开斋，那该多好啊喝上那么几杯，吃点冷荤菜，然后躺下睡他一觉这时你会感到自己是个人唉我这一辈子算完了！你瞧，有个骗子坐着四轮马车招摇过市了，可你却不得不待在这里。”“各人有各人的造化。上帝保佑，您也会升官晋级，日后坐上四轮马车的。”“我？嘿，不行，伙计，你开玩笑。即使拼了命，我这九品文官也上不去了我没有受过教育。”“我们的将军也没有受过教育，可是”“嘿，我们的将军，他在做将军之前，早偷盗了十万公款。他那副派头，伙计，
10、我可比不上凭我这副模样也不会有什么出息！连姓也糟透了：涅维拉济莫夫！总而言之，伙计，这种处境是没有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意-那就去上吊”涅维拉济莫夫离开通风小窗，苦恼地在各个房间里转来转去。钟声变得越来越响“要不要从值班室溜走？”涅维拉济莫夫想。不过，这种逃跑不会有什么好结果就算复活节这一天他过得很好，很舒服，可是往后又怎样呢？依旧是阴暗的四壁，依旧要受雇于人代人值班，依旧要写这种贺信他热切地想突然出现在大街上，汇入热闹的人群中，参加节日的庆典他想起了刚才一位太太乘坐的囚轮马车，想起了庶务官穿了就神气活现的那件大衣他想起了勋章，新皮靴、暖和的床铺和袖子没有磨破的文官制服他之所以想起这
11、些，是因为所有这些东西他都没有“要不要去偷？”他又想，“据说，一些人带着赃物都逃往美洲，不过鬼知道这个美洲在什么地方！看来要能偷会盗，还得受过教育哩。”钟声停了。此刻只能听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声，可是涅维拉齐莫夫的满腔愁苦和愤恨，却变得越来越强烈，越来越难以忍受。“写告密信呢，普罗什金一次告密，日后就步步高升”涅维拉济莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。灯里的煤油已经烧干，冒着浓烟，眼看就要熄灭。迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处 “告密怎么行！这种东西一写，日后我定会受到申斥，我这个笨蛋只能见鬼去！”于是目光又落在他起草的那封贺信上。这信是写给一个他十分憎恨又怕惧的人的，十年来，他一
12、直向这个人请求把他从十六卢布的职位提升到十八卢布的职位上“啊你还在这里跑，鬼东西！”他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上，“真讨厌！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿涅维拉济莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里，灯罩里突然起火，发出劈劈啪啪的声响。涅维拉济莫夫这才感到略为轻松些。一八八五年三月二十三日【注】在俄语中，这个姓与“衬裤”的发音相近。4下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的一项是（3分）A小说以“小人物”为题，表现了这个九品文官社会地位的卑下，使这个形象具有了典型性，他的遭遇代表了广大劳动人民普遍的悲惨命运。B小说情节紧凑，所写事件是一个小公务员在复活节之夜，为了挣点小钱，
13、辛辛苦苦替人值班，一边发牢骚，一边违心地给上司写节日贺信。C小说反映了19世纪80年代沙皇统治时期，坏人官运亨通，小公务员整日辛劳却永无出头之日的社会现实，有力地鞭挞了俄国官场的黑暗。D小说结构的特点是以人物对话贯穿全篇。对话揭示了涅维拉济莫夫替人值班的情节，描绘了形象，表现了人物的身份、地位及性格特征。5.小说的主人公涅维拉济莫夫的个性特征是怎样的？请结合本文简要分析。（6分）6.请结合文本，探究“蟑螂”在小说中的作用。（6分）(三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。国学大师饶宗颐余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”；还断言：只要香港有
14、饶公，就不能算文化沙漠。这位饶公，就是著名的国学大师饶宗颐。在香港，饶公是名人，也可算奇人。他博古通今，学贯中西，人称“业精六学，才备九能”。然而，谁会相信，这位顶着香港中文大学名誉教授，美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家，竟是从广东潮州走出来的一名初中生!少年早慧的饶宗颐，20岁出头因整理发表了父亲的遗著潮州艺文志而文名大噪，旋即被聘为中山大学的研究员。当时，日军已经南侵，中大迁往云南。在赴聘途中，饶宗颐大病一场，滞留在香港。没想到，这场大病，改变了他的人生轨迹。在香港，他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰，从而正式步入国学
15、研究的大门。而这场大病，是饶公此生唯一害过的一场大病。因此，对佛、道都深有研究的他认为，这是一种缘分。饶宗颐治学，涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类，后来郑炜明先生更是添加补充，细分为十五类。儒学、道学、佛学，诗、词、文、史，目录、考古、敦煌学，音律、书法、绘画、甲骨文，饶公样样都有研究；时间跨度更是惊人，从上古到明清，几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力？饶宗颐的回答是：得益于从小文化空气的“熏蒸”，正如林语堂所言，学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书，我整天在看，把读书当成了玩耍，用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里，我可以一边享受，一面玩，动不动就在那里面逛。治学的博与专，是一对矛盾，很难兼得，但饶公做到了。在一些领域，他占据了开路人的地位。例如，他的殷代贞卜人物通考，震惊了国际学界；他的梵学集，也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”，饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学，为了品到“原汁原味”，他硬是从40多岁开始埋头学习梵文，一学几十年，可以朗朗而读。饶公说，我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末，那位在内地留学过的学者提出向我学说文解字我正好想用功学学梵文，于是与他讲了条件：用说文解字交换梵文。此后几年间，我们互为老师，都
