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1、限时作业十五一、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成13题。客家人在山区唱的是客家山歌,珠江三角洲的疍家人在水上唱的是疍歌。疍歌是疍民即兴所唱的歌谣,又称咸水歌、咸水叹、叹歌、白话渔歌,单从名字看来,就可以看出它们与近海之水的。由于演唱曲调不同,流行地区也不同,使得广州的南沙区就有了姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。广州疍歌已经有六百多年的历史,明清两代尤为兴盛。疍歌以清婉嘹亮、为特点。婉转悠扬的疍歌,曾经是广州古城一道独特的景观,“荔湾渔唱”是明代羊城八景之一。想那清波之上,渔舟晚归,着清丽之疍歌,是何等迷人的一幅岭南水乡美景:“琵琶洲头洲水清,琵琶洲尾洲水平;一声欸乃一声桨,共唱渔歌对月
2、明。”疍人喜爱唱歌,平时娱乐、节庆欢聚,疍歌都是的节目。清末及民国初期,每逢中秋有渔船结集珠江江面以互唱咸水歌斗歌的习俗。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)A.渊薮 错落有致 飘荡 少不了B.渊源错落有致飘荡很难得C.渊源迂徐有情荡漾少不了D.渊薮迂徐有情荡漾很难得2.下列各句中的引号与文中“荔湾渔唱”的引号,作用相同的一项是()(3分)A.今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。B.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。C.1966年8月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候,包弟变成了我们
3、家的一个大包袱。D.船上人听到水面的喊声,在隐约里也喊道:“二老,二老,你真能干,你今天得了五只吧?”3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.因为流行地区不同,演唱曲调也不同,使得广州的南沙区就有了姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。B.由于流行地区不同,演唱曲调也不同,在广州的南沙区,就有姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。C.因为演唱曲调不同,流行地区也不同,使得广州的南沙区就有了姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。D.由于演唱曲调不同,流行地区也不同,在广州的南沙区,就有姑妹腔、担伞调、高堂歌等曲调。4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严
4、密,每处不超过12个字。(6分),不仅能看,能吃,能饮,还能入药,被称为“神奇的仙人之食”。而且菊花还代表着不畏风霜、崇尚晚节、淡薄清雅、甘于奉献的高尚品格,在中国古代有着崇高的地位。在中国古代皇家园林里,菊花是尊贵的象征,至今北海公园还保留有菊花展览及技艺的传承。皇家喜欢菊花,一开始是因为菊花最常见的一种颜色黄色,周礼中记载:“后服鞠衣,其色黄也。”这里金黄色,后来这个颜色才成为皇家的专属。而在中国的农耕文明中,黄色代表土地,是国家社稷的象征,而菊花的黄色恰巧是大地的颜色,因此在皇家园林中,菊花。5.微型诗篇幅极短,方寸之地让读者驻足徘徊,流连忘返。小诗脊梁入选中外微型诗歌鉴赏集,请从形式与
5、内容两方面阐述入选理由。100个字左右。(5分)脊梁罗长城一条力的弧线一道破土的犁圈一条飞架的彩虹一架厚的青峦答：二、文学类阅读(15分)阅读下面的文字,完成68题。丢失的脚步王开岭 大,正让城市削掉双足,脚步日渐枯萎。点与点之间的遥远,让我们望而却步,不得不折叠起双足,换之以轮胎和轨道。现代人的日常身份,不再是“行人”,而是“乘客”。北京城,已套上了第六个大呼啦圈,且环距越来越大。没人再敢把城市当棋枰、视自己为棋子了。城市的态势只能用涟漪来形容,且是巨石“扑通”激起的那种。面对急剧的放扩,没人敢吹嘘熟悉每一条波纹了,连的士司机都像片警那样,专挑熟悉的“片”跑。由于太大,任何人都只能消费极小一
6、部分,无法从整体上参与它、拥有它。这是一盘谁也下不完的棋。人只能在上面流浪,胡乱移动。某种意义上,已无真正的“北京人”“上海人”“广州人”。无边无际、日夜更新的城市,所有人都变成了它的陌生客。据说,法国学者皮埃尔卡蓝默访问了几座中国城市后感叹:“它们太大了,每一次进入我都忍不住发抖。”在无界的大面前,脚力是渺小的,所有的腿都会恐惧、自卑、抽搐。由于“脚”和“历程”之间的逻辑弛散了,“人生脚步”一词,正丧失其象征性。城市无法用脚来丈量,人生也不再用脚来记录。我的办公室同事,人均每日乘车三小时,那是一种天天出差的感觉。一家伙恶狠狠道:“天天三小时!三小时!”是的,我们最有效的生命时间,虚掷在了路上
7、。而且,这是纯物理、纯机械的“赶路”,绝无精神活动和审美可能:堵、挤、抢、搡、刮擦、焦灼、噪音、污染整个一皱眉的过程。我一直深以为美好的地方一定是养脚的地方。诗意的城市应该是漫步的城市。在一座美好之城里,道路系统应在细节上处处体现对行人的体恤,人行道应享有特殊的荣誉和尊严。那天,我要到马路对面去,一个外地来的朋友正拼命挥手,可附近既无天桥亦无路口,我想了半天,也不知如何跨越几十米天堑,最后招了辆车,到一桥底再绕回来,跋涉了几千米,才和朋友握上手,真可谓咫尺天涯。丹尼贝尔说:城市不仅是一个地方,更是一种心理状态,一种生活方式的象征。选择一座城市,就是投奔一种生活。规划一座城市,就是设计一种生活。
8、柳永有过一首望海潮,写宋朝杭州市景:“烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家”读罢,我真有股冲动,恨不得即刻动身,奔赴那座伟大的城池。那样的户外,你想不挪步都难,会觉得待在屋里是犯罪,走得太急也是犯罪。不可否认,长安街乃京城最伟大的街。但真正对漫步发出邀请的是胡同。其一砖一木都有体温,元素鲜活、细节密集,最具酵母气息和微生物色彩,所遇之人也有趣重要的是,你能与它对话,一副门礅、春联,一棵槐树和一窝喜鹊,一丛墙头草或一只流浪猫,都是一个有趣的信息体。而长安街,你就没法交流,它根本不打算和你平等。那些威风凛凛的建筑体,阴郁僵冷,拒绝握手,拒绝攀谈,只接受瞻仰、服从。胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行
9、街”的出世,皆意味着漫步文化渐行渐远。“这样的城市非常乏味,它显示的是技术能量,没有灵魂。”皮埃尔卡蓝默说。给双足一块有力量的落点吧。脚,是要用来走路的。否则,从肉体到精神皆有“失足”感。那年,崔永元拉一帮人去搞“新长征”,红旗飘飘,走了趟物非人非的老路。央视栏目做了期纪录片,讲这群好事者如何折磨自己,如何痛并快乐着。还发明了个词“精神足疗”。在我看来,不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人做了次“足底按摩”罢了。据说疗效不错,很多脚激动得热泪盈眶。足底穴位那么多,通着那么多的经络和神经元,不治百病才怪呢。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.作者引
10、用法国学者皮埃尔卡蓝默访问中国城市后发出的“忍不住发抖”的感慨,表达了自己对城市不断扩建、无边无际的否定。B.作者从“同事的抱怨”“和朋友近在咫尺却无法相聚”等生活琐事入手,反思城市发展带来的问题,由表及里,体现了对生活的思考。C.文章善用修辞,语言生动形象,如用“巨石激起的涟漪”比喻城市猛烈扩张的态势;“威风凛凛”形容出长安街建筑的高大和傲慢。D.对所谓的“精神足疗”法,作者认为其精神价值实际上相当有限,不过是一帮废足已久、萎靡不振的现代人为自己所做的“足底按摩”。7.综合全文,作者认为“丢失的脚步”是怎样造成的?(6分)答：8.文中倒数第三段画线句中“失足”加上引号有什么作用?谈谈你对这句
11、话的理解。(6分)答：三、阅读下面这首唐诗，完成910题。新年作 刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。 注此诗是刘长卿被贬为南巴尉后新年抒怀之作。长沙傅；指贾谊。曾受谗被贬为长为王太傅。9.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A.“乡心新岁切，天畔独潸然”句中“新岁”紧扣着诗题，表明了写作诗歌的时间。B.“春归在客先”运用了拟人手法，感叹新年伊始、天下共春之际，春归在我之先。C.“岭猿同旦暮，江柳共风烟”从听觉的角度写景，将情感寄寓在美好的春景之中。D.“已似长沙傅，从今又几年”借用贾谊的典故，以贾谊自况，表达了诗人的情感。10.诗歌“天畔独潸然”句直抒胸臆表达伤感之情，请结合诗句分析诗人“独潸然”的原因。(6分)答：
