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1、何永康专题练人生应有堆花时何永康朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字堆花。这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧
2、”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意
3、趣的呼叫，堆花于是入脑入心。每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰淇凌，会想到堆花我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满
4、足了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥”。花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的庆春宫：“层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声”篱落堆花，堆的是春天的落英，
5、往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。中国的昆曲
6、是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如牡丹亭著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也
7、就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下， 或许会堆出一种境界的高度来。（取材于何永康的同名散文）6. 下列对文章内容的理解与分析，不恰当的一项是（ ）A. 第段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时不繁重的农业劳动更
8、添一份乐趣。B. 作者写黛玉葬花的情节，意在说明堆花不只是行为方式，也是情感的托付，丰富了“堆花”的内涵。C. 第段“便有生且净丑不同角色装扮的花神粉墨登场”，写出了表演滑稽可笑的特点。D. 第回段作者写年轻时爱画梅、菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章开头写文天祥的故事，为“堆花”一词赋予了情感意蕴，与下文形成照应。B. 第段使用排比手法，强调“堆花”其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达。C. 本文围绕“堆花”，“思接千载，神游八荒”，体现了散文“形散神聚”的特点。D. 文章句式灵动，语言雅致，娓娓叙说中蕴含着作者对
9、生活的真切而细致的体验。8. 分析第段中不同量词的使用效果及作用。9. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。【答案】6. C 7. B 8. 运用排比的艺术手法，写“一堆鱼”“一堆桃李”“一堆红薯”，集中表达物质的丰富。将“一条”“几个”“几根”与“一堆”做对比，鲜明地体现了“堆”所带来的富足感，表现了作者的喜悦与满足。 9. 从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅，或添俗。蕴含雅俗互为转移的辩证意味。就人生而言，“堆花”是融人平凡的世俗生活，在品味和
10、体悟中获得人生境界的新高度。（或“堆花”是珍惜平凡生活，营造美好的生活境界。）（答出三点即可）快乐格桑花何永康最先知道格桑花是在很多悠远的藏歌里。因为没有去过西藏，与这花没有眼缘，只知道它是藏族人的专爱。前不久去了一趟川北九龙山，接近景区核心地带有一条鲜花簇拥的宽敞道路。那花开得真是灿烂，洋溢着迎客的热情。我问当地的朋友：这是什么花？朋友轻描淡写地回答：格桑花。哦，这就是我心仪已久的格桑花了，真是一次不期而至的“艳遇”啊！我独自一人沿着鲜花大道走了一个来回，仔细观察格桑花的颜色与形状。颜色的基调自然是赤橙黄绿青蓝紫了，更多的花则是由这七种颜色混搭而成的更为丰富的无名“杂色”。花不大，但因为叶子
11、小得像丛生的杂草，加之花瓣总是被一柄细长的茎高高举起，也就有一种夺目的美了。这种美是笑意盈盈的，每一片花瓣都捧着一片快乐，那是明媚的快乐。花是单瓣的，因而开放得很舒展。在阳光的照射下，通体透明，简洁而靓丽，像她的快乐，简单而毫不遮掩。看过很多富养的花，复瓣的居多，以此显示其名贵，但往往因层次太多、密度太大而让人难以亲近，一如一个人的心眼太多，心思太缜密，反而让人难以接近，只好敬而远之。一般来说，群居比独居要快乐得多。孤独的人或许内心有自己的快乐世界，不过凡人还是群乐为好，因为快乐是可以传染的。譬如格桑花，一开就是一大片，在风中熙熙攘攘，调笑打闹，热闹非凡，好不畅快。在藏区，格桑花并不是一种花的
12、专用名，而是所有野花的统称。由此我想到了两个词杂陈与兼容。在格桑花的族群里，花色是千差万别的，花形是千姿百态的，但都能和平相处，大大小小高高矮矮，错落有致，非常养眼；明艳也罢素雅也罢，并不彼此排斥，而是互相陪衬与托举，花事的内涵就更加丰富，彰显出和谐的快乐。格桑花不是花中贵胄，而是山中的野民。不像牡丹那样雍容，不像梅花那样冷艳，不像兰花那样幽静，也不像同属一料的菊花那样散淡。因其凡俗，格桑花是低调的，但低调中也有野性的张扬，朝霞中该招展时绝不含蓄，烈日下该收敛时绝不硬撑。这就是低调带来的快乐。人类在格桑花面前也要低调，方能有更多的发现。比如，你要拍出她的姿容，就得放下身段蹲着，透过镜头仰视，才
13、能剔除杂芜，凸显花枝，蓝天白云也才能成为她的背景。如果你平视或者俯视，看到的只能是杂乱无章的闲花野草。在藏区，人们又把格桑花叫作“八瓣梅”，因为其花瓣多为八瓣。如果能看见九瓣的，就会更觉吉祥幸福，这和汉人在四叶草中寻找稀有的五叶草的说法和寓意一样。我没有刻意去找“九瓣梅”。因为，最为普通者恰恰最为可贵。何况，格桑花已经给了我生活的启迪和快乐满足，又夫复何求?从此，就与格桑花一样的人为伍吧，做一个有快乐感的人。4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 那花“洋溢着迎客的热情”与“朋友轻描淡写地回答”形成了鲜明的对比，写出了我内心的失落。B. “心仪已久”“一次不期而至的艳
14、遇”写出了作者对格桑花的出现感到惊喜的心情。C. 文章紧扣标题，围绕着标题“快乐格桑花”中“快乐”来描绘了格桑花花瓣的特点。D. 文章将描写、议论、抒情融为一体，表现了作者对人生的思考和感悟，令人回味。5. 画线段落运用了什么修辞手法，突出了格桑花怎样的特点?6. 结合文章分析格桑花给了作者怎样的生活启迪?【答案】4. A5.运用了比喻、排比、拟人手法。突出了格桑花平凡既低调又张扬的特点。6.做人要纯朴，享受凡人群居的快乐。做人要兼容，互相托举、映衬，和谐相处。做人要低调，珍惜普通平凡的可贵。【解析】4.试题分析：本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A项，结合文本内容“我问当地的朋
15、友：这是什么花？朋友轻描淡写地回答：格桑花”分析，抓住关键词“当地”，“朋友轻描淡写地回答”是他们对格桑花的熟悉，因此“写出了我内心的失落”分析错误。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5.试题分析：本题主
16、要考查文本修辞手法运用分析。修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。解题格式：赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）。“格桑花不是花中贵胄，而是山中的野民”，比喻；“不像牡丹那样雍容，不像梅花那样冷艳，不像兰花那样幽静，也不像同属一料的菊花那样散淡”，排比；“格桑花是低调的，但低调中也有野性的张扬，朝霞中该招展时绝不含蓄，烈日下该收敛时绝不硬撑”，拟人。“但低调中也有野性的张扬”“这就是低调带来的快乐”，突出了格桑花平凡既低调又张扬的特点。6.试题分析：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸。主要是针对文本提出自己的看
