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1、绝密 启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试语 文 注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：近些年，人们欣喜于一批独具匠心、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议论颇多。建筑的美丑、适宜与否，直接体现设计建造者的审
2、美品位，深层次看，则涉及当代建筑如何继承与创新的重要问题。自古以来，建筑受人类生存环境和生活习俗的制约，带有极其鲜明的地域特征。中国黄河长江流域的先民多半生活在平原地带，建筑以泥土砖木结构为主；欧洲国家多处于丘陵地带，建筑以石拱廊柱构造见长。人类在建筑材料的选择、配搭以及营建中起主导作用，人们的语言、习俗和情趣等，共同凝结为民族意识，渗透于建筑的每一条肌理、每一个细节之中，最终固化为特有的建筑风格，形成文化认同。建筑在实用和审美功能之外的文化象征意涵，常常和特定的民族国家认同联系在一起。建筑设计建造者，在把握本土与外来关系之时，对这一点尤其需要精思熟虑，尊重建筑的“本土性”。“本土性”并不意味
3、着一成不变，全球化时代中的各个民族，汲取外来建筑精华为我所用是顺理成章的事情。但“拿来”不是照搬照抄，不是贪大求洋。只有在继承传统文化基因基础上借鉴外来建筑优长，在洋为中用、融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统，提升当代建筑的文化格调和营造水平，才能在交流融合中不断发展进步。赓续传统根脉，注入时代新质，二者有机结合，方可让建筑的传统风貌与时代气质水乳交融，为当代建筑留取鲜明的文化印记，让人们找到乡愁的记忆。传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持长久而
4、旺盛的生命活力。建筑属于复杂的造型艺术，其结构、框架等必须严格遵循力学原理，以实现空间的人居安全等基本功能。建筑作为人工营造且直接为人服务的有形实体，又必须按照美的规律来创造。外形美观大方、结构精确合理；布局舒展流畅、内饰优美和谐；既尽可能开掘实用空间，又赏心悦目、给人以安全舒适之感，是基本诉求。社会急需且期待给人以美感与震撼的新颖创造。在科技高度发达、新材料新技术不断涌现的今天，只有紧跟时代潮流，充分发挥设计与建设者的艺术个性，让他们的想象力与创造力竞相迸发，建筑行业才能涌动蓬勃朝气，不断实现当代建筑营造的突破。（摘自云德当代建筑应留下传世的文化地标有删改）材料二：当下，乡村振兴战略正在实施
5、。乡村振兴必将给中国乡村带来翻天覆地的变化。其不变者，就是流淌在我们血管里的汩汩文脉。守住这股文脉，就是守住乡愁。这股文脉在哪里？这股文脉在乡间闾巷的乡土文化地标上。乡土文化地标记录着一个姓氏的繁衍脉络，牵连着一个家族的成败兴衰，铭刻着一个村庄的迁徙历史，承载着一个社群的共同记忆。可以将其分为两类：一类是自然存在的承载家族记忆与典型精神的树石山水。比如，明朝山西南迁江淮的移民世代流传歌谣说：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；老家名字叫什么，山西洪洞老鹳窝”，谣词中的“大槐树”“老鹳窝”就是典型的乡土文化地标符号。近些年来，山西省洪洞县举办“槐乡寻根祭祖节”，当地政府“抱切切之虔诚，怀殷殷之情意
6、”宣读祭古槐先祖文，就是在这个地方。另一类则是作为人文遗产类的乡土文化地标，包括显于乡村或隐于山林的宫观寺庙、亭台楼阁、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等。这些乡土文化地标，是散文名家余秋雨书里“童年时候家乡的牌坊”，是高原歌手降央卓玛歌声里“苦苦等待的雪山之巅”，是画家李柏林笔下的古堰清明放水图这些牌坊、神殿、古堰，凝聚着心血、抟合着智慧、寄寓着精神。作为我们记忆深处标识化、表征化的家乡形象，它们和那些以勒石、铸铜、树牌等形式记录的先祖题刻、名人碑文、古韵匾联等一起，共同构成了我们抚摸乡野之厚重、祖辈之荣光、少时之回忆的一个个锈迹斑斑的符号。随着城市化进程的加快，承载着乡愁记忆的乡土文化地标，正
7、面临着被损毁、破坏甚至消失的危机。缺乏保护主体和保护动力是乡土文化地标面临消亡危机的重要原因。除了被列为文物保护单位的文化地标能够得到相对有效的保护外，大多数位于农村的文化地标，不管是私人所有，还是乡村集体所有，都没有法律法规明确所有者应该承担保护的义务。再加上基层财力有限，对很多文化地标的保护也就成为“非紧急的事项”。比如，在一些城中村改造中，没有对古建筑进行评估，也没有采取保护措施，致使一些优秀的古建筑被拆毁。还有些乡土文化地标，如宗祠，由于缺乏保护主体，遭到了较大破坏。乡村文化地标，种类多，分布广，数量大，要对其进行有效保护，首先要“摸清家底”。我们可从基层做起，各村先摸清自己的家底，然
8、后再到乡镇、县区。乡村文化遗产具有跨越历史时间长、文献资料记载有限等特点，应吸收专业人员（比如相关专业的大学生志愿者）深入乡村进行全面认真排查，做好归纳梳理、登记造册、建立台账等工作，从而真正做到掌握家底。同时，建议政府增加相应的经费投入。各级政府为乡村振兴投入了大量经费，应从这些经费中划拨出乡村文化建设专项经费，用来修缮保护乡村的文化地标。同时，也应建立村民、企业等多元资金投入机制，拓宽资金筹措渠道，提高乡村文化地标保护的资金基数。此外，还要加大对乡村文化地标保护的宣传力度，要把乡村文化地标的保护宣传同当地文化底蕴、社会主义核心价值观等结合起来，增强群众的乡土文化保护意识。在遵循保护为先的同
9、时，可适当对一些文化地标进行利用，将景观功能与文化游览、乡村公共文化活动结合起来。比如，在浙江不少农村，传统的旧祠堂、旧戏台，经过翻修被改造成农村文化礼堂。这些文化礼堂，不仅有村史乡约的介绍，而且经常举办文娱、宣讲、礼仪、议事、美德评比等活动，已经成为当地新的文化地标和村民的精神家园。（摘自苟德培保护文化地标传承乡村文脉）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.民族意识会渗透于建筑之中，从而固化成特有的建筑风格，这是由人们的语言、习俗和情趣等形成的。B.尊重建筑的本土性，并不是说一成不变，在全球化时代的各民族汲取外来建筑精华是理所当然的。C.流淌在我们血液里的文脉就是
10、乡村中宫观寺庙、亭台楼阁、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等建筑。D.城市化进程的加快使得承载乡愁记忆的乡土文化地标已经被损毁、破坏甚至永久消失，必须加快保护。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.建筑吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，坚持与时俱进、革故鼎新，注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术方能保持长久而旺盛的生命力。B.在科技高度发达、新材料新技术不断涌现的当今，充分发挥设计者与建筑者的艺术个性，可以创造给人美感与震撼的新颖别致的建筑地标。C.山西省洪洞县举办“槐乡寻根祭祖节”、散文名家余秋雨书里“童年时候家乡的牌坊”、画家李柏林笔下的古堰清明放水图等共同构成了寄托乡愁的
11、乡土文化地标。D.大多数分布农村的文化地标，无论所有权是私人的还是乡村集体的，因种类多，分布广，数量大，无法律法规保护依据，基层财力有限等，乡村文化地标难以得到有效保护。3.根据材料内容，下列各项中不能够作为论证材料一观点的一项是（3分）（ ）A.陕西省历史博物馆和宁波博物馆等大型场馆的设计，不仅保留中国传统建筑的恢宏壮观，还结合时代需求，与周边环境相协调，为文化传承留下宝贵的建筑范本。B.长城作为曾经的军事防御工事，在我国古代农业社会发挥着保障和平安定的实际功用。在此后千百年，长城被赋予更多文化内涵，与长江、黄河等一起成为民族精神的象征。C.温岭桃花源小区、西溪南村望山、山东凤凰措的翻建项目
12、等，力求把古典民居的韵致和现代生活理念密切结合起来，把当下生活的烟火气融入古典山水园林之中。D.苏州博物馆的立体几何形天窗与斜坡构成的极具识别度的屋顶造型，使整座建筑与周遭环境和谐天成，透露出鲜明简洁的现代感。4.请简要分析材料二的论证脉络。（4分）5.你认为如何才能更好地保护和利用乡村文化地标？请结合材料有关内容作答。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文章，完成69题。红头绳儿王鼎钧一切要从那口古钟说起。钟是大庙的镇庙之宝，锈得黑里透红，缠着盘旋转折的纹路，经常发出苍然悠远的声音，穿过庙外的千株槐，拂着林外的万亩麦，熏陶赤足露背的农夫，劝他们成为香客。庙改成小学，
13、神像都不见了，钟依然在，巍然如一尊神。钟声响，引来的不再是香客，是成群的孩子，大家围着钟，睁着发亮的眼睛，伸出一排小手，按在钟面的大明年号上，尝震颤的滋味。校工还在认真地撞钟，后面有人挤得我的手碰着她尖尖的手指了，挤得我的脸碰着她扎的红头绳儿了。挤得我好窘好窘！好快乐好快乐！可是我们没谈过一句话。在学校里，校长对学生很严厉，包括对自己的女儿。他要我们跑得快，站得稳，动作整齐划一。如果我们唱歌的声音不够雄壮，他走到我们面前来叱骂：“你们想做亡国奴吗？”对犯规的孩子，他动手打，挨了打也不准哭。可是，他绝对不禁止我们拿半截粉笔藏在口袋里，他知道，我们在放学回家的路上，喜欢找一块干净墙壁，用力写下“打
14、倒日本帝国主义”。大军过境的日子，他不处罚迟到的学生，他知道我们喜欢看兵，大兵也喜欢摸着我们的头顶，想念自己的儿女，需要我们带着他们找邮局，寄家信。“你们这一代，要在战争中长大。你们要早一点学会吃苦，学会自立。挺起你们的胸膛来！有一天，你们离开家，离开父母，记住！无论走到哪里，都要挺胸抬头”校长常常这么说。我不懂他在说什么。我怎么会离开父母？红头绳儿怎么会离开他？如果彼此分散了，谁替她梳辫子呢？学校里并不冷清，一大群同学围着钟，轮流敲钟。钟架下面挖好了一个深穴，带几分阴森。原来这口钟就要埋在地下，等抗战胜利再出土。这也是校长的主意，他说，这么一大块金属落在敌人手里，必定变成子弹来残杀我们的同胞
15、。这些同学，本来也是来看校长的，大家都有点舍不得他，尽管多数挨过他的藤鞭。现在大家舍不得这口钟，谁都想多听听它的声音，谁也都想亲手撞它几下。你看！红头绳儿也在坑边望钟发怔呢！钟要消失，红头绳儿也要消失，一切美好的事物都要毁坏变形。钟不歇，人不散，只要他们多撞几下，我会多有几分钟时间。没有人注意我吧？似乎没有，大家只注意那口钟。悄悄向她身边挤去，挤两步，歇一会儿，摸一摸那封信，忍一忍心跳。等我挤到她身后站定，好像是翻山越岭奔波了很长的路。取出信，捏在手里，紧张得发晕。突然，那口大钟剧烈地摇摆了一下。我抬头看天。“飞机！”“空袭！”在藤鞭下接受的严格训练看出功效，我们像野兔一样窜进槐林，隐没了。直
16、到有一天，我又跟校长见了面。尽管彼此的面貌都变了，我还认识他，他也认得我。我问候他，问他的健康，问他的工作，问他抗战八年的经历。几次想问他的女儿，几次又吞回去。终于忍不住还是问了。他很严肃地拿起一根烟来，点着，吸了几口，造成一阵沉默。“你不知道？”他问我。我慌了，预感到什么。“我不知道我真的不知道。”校长哀伤地说，在那次大轰炸之后，他的女儿失踪了。他找遍每一个防空坑，问遍每一个家庭。为了等候女儿的消息，他留在城里，直到听见日军的机关枪声多年来，在茫茫人海，梦见过多少次重逢，醒来仍然是梦“怎么会！这怎么会！”我叫起来。泪珠在校长的眼里转动，吓得我住了口。这颗泪珠好大好大，掉下来，使我更忘不了那次轰炸。“我知道了！”校长只掉下一颗
