《2014-2015学年度第一学期初三语文期末模拟测验及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2014-2015学年度第一学期初三语文期末模拟测验及答案（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20142015学年度第一学期初三语文期终试卷 2015.02一、积累与运用（共15分）1下列各组词语中读音和书写全对的一项是（3分） （ ）A不屑（xu） 睿(ru)智 作梗( n) 明眸（mu）善睐B伫(zh)蓄 翩然( pin ) 涟漪（y） 与日俱增（zn）C颧骨（qun） 皱缬(xi) 绮（q）丽 风雪栽（zi）途D取缔（d） 圩子( wi ) 隽（jun）永 绿阴（yn）如盖2下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是（3分） （ ）A敬爱的周总理，在漫长的历史中，日益获得伟大政治家的声名和举世的赞誉。B日光流泻，林间的雾气伴着鸟鸣，随着太阳的升起而渐渐消弭。C有效的沟通，并不意味着一
2、定要长篇大论，有时言简意赅才是智慧的表现。D、面对实力强劲的对手，第一次参加比赛的校足球队表现差强人意。3对下面文段中加点字的解释有错误的一项是（3分） （ ）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣”A涕：眼泪 B生：使生 C向：向来 D病：困苦不堪4根据选文，最适合填入横线上的一项是（3分） （ ）三月的江南，草长莺飞， 。循着那曲折而玄秘的白墙灰瓦，斜街窄巷，低吟浅唱。诗意的江南，让人驻足流连。A花发蝶忙 B青烟碧水 C杨柳堆烟 D氤氲雾霭5对下面语段概括最恰当的一项是（3分） （ ）从电动自行车上一把看不见的“物联网防盗锁”
3、，到出租车上的双向感知叫车系统；从居民小区门口的智慧显示屏，到农业“智能养殖”系统，在“智慧无锡”的建设过程中，越来越多的领域用上了物联网技术，为人们的生产和生活提供了方便，不断提高当地百姓的生活质量。A智慧城市距离我们并不遥远。B“智慧无锡”的城市建设已初见成效。C物联网技术提高了老百姓生活的质量。D物联网技术将在未来影响着我们的生活。二、阅读理解（共49分）（一）繁昌县兴造记（12分）太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以为县。县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民，出入无门关，宾至无舍馆。历七代，为令者不知几人，恬不知
4、改革，日入于坏。故世指繁昌为陋县，而仕者不肯来。事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通道往来，而屋以取固。即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重门步廊。门之上为楼，敛敕书置其中。自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。始繁昌为县，止三千户。九十年间，今几至万家。田利之入倍他壤有余。其江山又天下之胜处，可乐也。今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，而耳目尚有以之为观。予知县之去陋名，而仕者争欲来。6下列句中的“之”与“事之穷必变”中的“之”的意义
5、和用法相同的一项是 （2分） ( )A得之心而寓之酒也 B居庙堂之高则忧其民C此成之年月日也 D予知县之去陋名7下列说法不符文意的一项是（2分） ( )A繁昌，属于原来的南陵地，唐昭宗时在那里设置县，太宗时隶属太平州。B繁昌自从隶属于太平州后的百余年间，县城没有城墙，滨临大江。C夏希道任繁昌县令时，重新规划，大兴县城建设，于庆历七年十月建成。D选文运用对比的写法，突出繁昌县兴造之后巨大的变化。解释下列句子中的加点字(4分)恬不知改革 恬： 既又自大其治所 大： 止三千户 止： 田利之入倍他壤有余 倍： 翻译下列句子(4分)常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民。译： 其江山又天下之胜处，
6、可乐也。译： （二） (4分)惜花 清姜宸英一春强半是春愁，浅白长红付乱流。剩有垂杨吹不断，丝丝绾恨上高楼。【注】绾恨：把恨绕住。10本诗第二句“浅白长红付乱流”用了什么手法？有什么表达效果？（2分）答： 11本诗表达了诗人怎样的情感？（2分）答： （三）（4分）人类学家Berlin和Kay调查了98种语言，他们发现，各民族在定义颜色时，都会在光谱中先找到“焦点色”比如红，以此为参照，再区分粉红、玫红、高原红。对英语和汉语来说，尽管黎明时的天空，英语划入“玫瑰红”，而汉语则作比“鱼肚白”，但红、白这些焦点色却是共同而持久的。这两位人类学家还发现，各种语言的基本颜色词不超过11个颜色范畴，并且能
7、自我进化、依序演变。如果某种语言只拥有两个基本颜色词，那么一定是黑和白。如果有第三个，红舍我其谁。要是有四个，那么非黄即绿。再加一个，那黄绿都跑不了。蓝色、褐色和紫色随之列队而来。这些颜色语言家族拥有超强的繁殖能力。根据统计，秦汉尔雅出现色彩词数量117个；到了清康熙字典，这个数字暴涨到934个。1880年以前，拉丁语里还没有“褐”。爱喝酒的英国佬为了鉴别啤酒的品质，发明了世界上第一支色度计，用刻度决定各种各样的“褐”到底好不好喝。酒喝干，诗来了。颜色词汇在不同文化中，承载着不同的审美偏好。台湾学者谢欣怡比较汉语新诗和英文诗歌后发现，西方人用色彩词营造崇高、悲壮和优美的美感，基本上三分天下。然
8、而色彩词到了中国人手里，压倒性地用来打造优美，君不见“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“炉火照天地，红星乱紫烟”。12请谈谈第自然段中加点字的表达效果。（2分）答： 13第自然段画线句采用了什么说明方法？有何作用？（2分）答： （四）（4分）1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：人类如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。当地区冲突不断上演，战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想，如果政治精英能想想“己所不欲，勿施于人”；当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家的妇女与儿童，如果跨国公司能想想“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；当不断膨胀的感官欲望把环境
9、伤害得千疮百孔，如果每个人能想想“克己复礼为仁”即便“回到孔子”只是一种软约束，它至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心的“咯噔”一声。当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”不仅仅出于为解决现实问题提供精神资源这个功利目的，它更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越来越多的人痛心疾首于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。技术的无远弗届，并不代表文化的逐渐趋同。亨廷顿早就观察到，现代化
10、并不意味着西方化，反而会促进本土文化的复兴。法国社会学家勒庞说，“脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。”民族既是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失这一记忆，也就不成其为一个民族了。传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国、中国人所以为中国人的独特标识，“”无异于割断了自己的精神命脉，还谈什么生命力和影响力？ 14阅读选文，概括“回到孔子”的深刻含义。（2分）答： 15第段画线句采用了什么论证方法？有什么作用？ (2分)答： （五）“背叛”炊烟（15分）“背叛”炊烟，需要勇气。生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依
11、为命。或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。然而，父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗
