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1、个人收集整理 勿做商业用途浅谈道家思想对企业领导者修养的启示知识在追求中获得，眼界在愉悦中开阔.紧张而有序的中航大学人文综合班学习和生活即将结束，丰富多彩不只是“史、今、经、子、文、艺、思、行”八个方面知识的导入，还有多种文体活动，帮助同学们完善知识结构、丰富综合素养、拓展思维视域、锻炼健康体魄.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.提倡只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。所以结合个人职业特点,我想从文化方面汲取一些管理哲学营养，更多的是想得到一些促进个人管理素养的东西。从所学中西方文化来看，西方文化更多地体现出一种分析论、逻辑和理性的思维方式，更重于“术”；中国传统文化博大精深，更
2、重于“道”,所以要选择老祖宗的思想来发一些思考。中华传统文化从管理的角度来讲，影响最大的是儒、道、法的思想。儒家、法家都有长处，但是相比而言，儒家显得保守和迂腐，不能顺势变通，迎合时代需要，于是司马迁讲“迂远而阔于事情”；法家很管用，如商鞅变法，最后统一了六国。但是法家太残忍、太刻薄、六亲不认，所以这个东西也不是缓解人紧张情绪的东西，不够“人文”，不能有益于和谐社会建设。鉴于鲁迅先生说过：“中国文化的根底全在于道教，所以我想在此探讨道家文化对企业领导者的一些启示，浅薄不当之处请老师批评指正。一、老子的“上善若水”思想与领导力老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,在道教中老子被尊为
3、道祖.其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人，世界百位历史名人之一,存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父。个人收集整理，勿做商业用途个人收集整理，勿做商业用途“上善若水”这四个字，出自于老子的道德经第八章.老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
4、他认为上善的人，就应该象水一样.水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王；世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚，无形的力量可以进入无缝隙东西的空间，把握言语和行为上的“无”是有益的。 老子上善若水的道理用于管理，最简捷的说法是：”水式的管理”，也就是把水的特性化为智慧,用在领导者方面大致可以用以下四句话来概括：能忍人之所不能忍的气，能受人之所不能受的苦，能做人之所不能做的事,然后，能成人之所不能成的功
5、。此外，至少还有下列意义，值得仔细思索： 1。水除了自己流动(自动自发)以外，水流还不时带动其他的物体,促进或帮助其他事物行动-领导力.领导者是一个理想主义者，是一个心中有信仰的人，只有信仰才能给人无穷无尽的力量。我们在“行”的环节去了革命摇篮井冈山，通过革命主义教育,我认为，革命之所以成功，首先是来自于井冈山的精神，而井冈山的精神首要的是革命的信仰。在一穷二白,出生入死的日子里，支撑革命先烈奋斗的精神力量就是坚定的信仰，而且通过领导者的宣讲和带头作用，强化了党的建设工作，坚定并扩大了这种信仰，发扬群众开辟并巩固了井冈山革命根据地，并把这种精神发扬光大,为革命成功点燃了熊熊火炬.这就是领导力，
6、就是“上善若水”精神的有力写照.今天企业的领导者在受过西方MBA或EMBA职业管理课程系统训练后，要想管理好中国的企业，我认为需要注重领导力建设，需要精神的力量。研究道家文化可以帮助领导者领悟这方面的智慧。2。 水时常涤荡漾除各种污垢而其力不减,水经河流，注入大海.薰蒸为云，沛然降雨，滋养大地.复再聚汇于海。-领导者海纳百川,胸怀远大。任何人都有局限,都需要他人的帮助,只有通过别人的帮助，一个人才能获得成功。所以真正的成功者为了取得他人的帮助，必须先对他人采取包容的态度。我们学习了中国革命史，中国革命史道路曲折崎岖，历经多次黯淡甚至停滞的阶段，当然历史学家研究给出种种原因，我认为至少有一种原因
7、是往往在黯淡的时期，是党内民主不够充分的时候,是不能接纳不同意见和不同发展方式的时候，是不能团结有利于我们发展壮大的力量的时候.井冈山立足、延安壮大、建国初期取得伟大成就和改革开放以后的迅猛发展局面都从另一面证实了这一点，不再赘述。 3。 水流遇阻力或障碍时,水力即随而相对的增加，它放出全部的能量，与障碍进行冲击-领导者全力以赴的投入精神。在井冈山听到无数关于领导者感人的事迹，无数革命先驱献出生命，甚至牺牲了全家；在观看专题片井冈山过程中有一个细节，讲在转移井冈山的过程中,身处险境,缺衣少食，同志不慎丢失了干粮袋，2天粒米不进，身心疲惫到极限，但是他在回忆录中讲到：“一听见枪声，满身疲倦瞬时无
8、影无踪,又是浑身的战斗劲头”。没有这些早期革命的领导者全力以赴的拼搏精神，我想也不会有后来革命的胜利。 4。 水流无所不到。虽然有时非常细微,可是岩石也能被滴穿；水流也不住地流注新的地域，开辟新的路线（新的机遇）-领导者坚韧不拔、水滴石穿的坚持精神。 井冈山革命斗争过程中，由于前途迷茫,环境艰苦,革命的斗志有所动摇，一部分同志提出“红旗到底打得多久”，包括当时的党中央来信中也透露出悲观的分析。在此关键时刻,毛泽东同志写下了星星之火可以燎原伟大论述，分析了中国当时政治形势,传递了积极的信念，这是作者本人坚韧精神有力的表达。所以说,作为领导者，信仰、胸怀、投入和坚韧成就了领导力,而这一切在道家关于
9、水的特性中都能一一得到领会，道家关于领导者的管理思想和可以发挥的作用是无穷的，值得我们时时品味和“悟道”。二、黄石公关于领导者的论述黄石公本为秦汉时人，后传得道成仙,被道教纳入神谱。史记留侯世家称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与太公兵法,张良后来以黄石公所授兵书帮助汉高祖刘邦夺得天下.后世流传黄石公著有素书和三略，系统地阐明了作者的思想体系,是作者人生观的具体表现,有很高的学术价值和实用的价值,对于指导人们处理好各种关系提出了有益地借鉴.在此我想引用黄石公著作中关于领导者的一些论述来谈谈体会.(一）领导者的品质领导者是
10、一个组织的生命力。在一个组织的各个层次，都必须有领导者。任何一个拥有权力的人，无论他的职位高低，只要他对别人负有一定的责任或是具有一定的影响，他就是一位领导者。所有的领导者都必须具备以下的品质.三略中的上略曰：将能清能净,能平能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。解释出来就是以下12点: 1。镇定. 2.廉洁。 3。公正. 4.严谨。 5.开明。 6.判断力强。 7。宽宏大量。 8。具有丰富的常识和知识。 9。通晓历史、社会习俗。 10.通晓地理、客观情势。 11。机灵可靠。 12.调度有方。 这里面我想重点讲前3点：“镇定、廉洁、公正”，因为我觉得这几
11、点对领导者而言至关重要，“开明”在老子“至善若水”中已有体现，其余8点品质我觉得更加偏向于个人学识和能力素养,在此想多谈谈更显大气些的东西。关于“镇定。我们常说,某某具有大将风度，“山崩于前而不变色”。但凡伟人均怀有“山崩于前而不变色的气概风范，诸葛亮面对司马懿兵临城下的危局导演一出“空城计”而名传千古；井冈山革命斗争时期，红军取得黄洋界战斗巨大胜利后，毛泽东在井冈山.西江月中写道：“敌军围困万千重,我自岿然不动， 表达了他老人家从容不迫，以不变应万变，运筹帷幄之中,决胜千里之外的天才般的战略战术思想，也充分体现了“镇定”的品质。“镇定”对于企业领导者处理突发事件有充分的借鉴意义。现代社会形势
12、发展变化莫测，企业改革改制等过程中也会产生一些突然的事情,让人防不胜防，应对不当带来的影响是广泛的,突发事件的发生，对领导干部来说，无疑是工作能力的考验，相信没有一个领导愿意遇上这些事，可是谁能保证自己治理范围不会出现这些“麻烦事”呢。领导就是要分析问题、解决问题,遇事推诿、躲避、简单消极对待都不是领导者正确的选择，许多领导就是不够镇定，致使事情发展形势失控，落得个官丢位失，悔之晚矣！然而,长期以来单一的教育模式培养的干部对突发事件的处理能力严重“短腿，已经与形势发展需要脱节，所以这时候读读道家贤哲们关于领导者的论述，非常有意义. 个人收集整理，勿做商业用途本文为互联网收集，请勿用作商业用途关
13、于“廉洁和公正。 明代廉吏郭允礼镌刻在石头上的“居官座右铭”：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威”，意思是公正使人光明磊落，廉洁使人不怒自威。说“廉洁”,追忆井冈山革命先辈人生坐标的过程中，赵尔陆上将为粉刷住所个人缴费的事迹；曾志同志为了党的事业，经受了常人难以忍受的婚姻、家庭巨大的痛苦，可是她找到亲生儿子后，官居中组部副部长高位，但一直没有为贫穷的儿子一家谋求任何个人的利益的事迹，无不感人至深，革命先辈们廉洁、奉献的高尚品格使在座的学员无不为之潸然泪下。前面谈到领导力，个人综合能力再突出，没有廉洁做前提，也无法产生威力。古人看到这个问题，提出
14、了讲廉洁是领导者重要的品质，现在中央发布的中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则，先后规定了52个不准，都是讲廉洁、反腐败的规定，作为企业领导者不可不学,不可不引以为戒呀.再说“公正”，我们在井冈山学习期间，听到了许多公正公平的故事，朱德和士兵一起下山挑粮,并产生了“朱德的扁担”见证了共产党官兵平等；干部违反纪律同样处罚,体现了红军纪律的公正.正是当时的“公正立场，才能在那么艰苦的环境下赢得军心民心,做到军民同心，上下一致，团结了队伍，凝聚了革命力量，保存了中国革命红色火种，并且“星星之火可以燎原”。文档为个人收集整理，来源于网络本文为互联网收集，请勿用作商业用途书中从反面也讲了领导者决不应该
15、有的行为。曰：夫将拒谏，则英雄散。策不从，则谋土叛。善恶同，则功臣倦。专己，则下归咎。自伐，则下少功.信谗，则众离心.贪财，则奸不禁。内顾，则士卒淫.将有一，则众不服；有二，则军无式；有三，则下北奔；有四，则祸及国。解释出来就是: 1.不可拒绝忠告。 2。不可蔑视好的意见和建议。 3。不可良莠不分. 4。不可独断专行. 5.不可自夸功劳，自吹自擂。 6.不可轻信小话谗言. 7.不可贪脏爱钱。 8。不可酗酒好色。 以上8点,也是做领导的八戒”。一个领导犯了任何一戒，都要引起一定不良的后果。犯一戒，至少会受到众人的蔑视，服不了人。如果犯了其中两戒,组织就会乱套。犯了其中三戒，必蒙受重大损失.要是犯了四戒，就必大祸临头,甚至祸国殃民。讲的多好呀，领导者要成就一番事业，廉洁公正、谦虚开明无疑是体现个人修养，建立个人威信至关重要的品格。三、结论中国传统文化博大精深，有人说,现代中西方提倡的管理之道都可以在传统文化中找到踪迹.通过人文综合素养班对中外文明不同维度的学习，本文更想通过“行”与“思”的角度来论述我认同这个说法。先哲思想无疑是中国传统文明留给后人巨大的精神宝库,尤其是道家学说更具哲理，重读道家学说，对领导者品质重塑有着积极的促进作用，在中国儒家思想长期占据主流地位的文化背景下，在不断开放和变革发展的社会环境中,道家文化也更值
