《浙江省2010-2011学年高中会考模拟测验(八)(语文)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省2010-2011学年高中会考模拟测验(八)(语文)（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、金太阳新课标资源网 浙江省2010-2011学年高中会考模拟试卷(八)语文第卷(共50分)一、选择题（共30分，每小题2分）1下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）A、滑稽（j） 哂(shn)笑 菲薄（fi） 间或一轮（jin） B、喋血（di） 贮藏（zh） 浸渍（z） 强颜欢笑（qing） C、隽永（jun） 慰藉（ji） 骄横（hng） 长歌当哭（dng） D、攒射（cun） 信笺（jin） 惩创（chung） 茕茕独立（qing）2下列各项没有错别字的一组是（ ）A阴霾 恻隐 唉声叹气 人才倍出 B精萃 忖度 循序渐近 一夫当关C安谧 孝悌 无瑕顾及 义无反顾 D文身 追溯 根深蒂固
2、 趋炎附势3对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A、况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？（无缘无故）B、“怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。（这里指声音很轻） C、末了，终于到了弥留时候，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。（病重将死）D、人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。（这里指人的精神生活给予环境的影响）4依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）美国次优抵押贷款市场问题形成的危机已经殃及全球，受其影响，近日国际黄金价格也开始大幅度 。随着集成度的大幅度提高，微电缆的线宽越来越小
3、，电阻也会 提高。不知道怎么了，最近这孩子的脾气越来越让人难以 。最近我们重新调整了分工， 大大提高了工作效率和产品质量。A震荡 相应 琢磨 从而 B振荡 相对 捉摸 进而C震荡 相应 捉摸 从而 D振荡 相对 琢磨 进而5.下列各句加点成语运用正确的一句是( )A.说是让我们提出合理化建议，可我们还没有说完一句话,他就勃然大怒了。B.用第二代“厨中宝”制作残羹冷炙非常方便，只要轻轻一按电扭，即刻就会做成。C.全国人大代表的种种提案，出神入化，喊出了广大人民群众的心声。D.这座楼属于典型的豆腐渣工程，刚建起不久便突然倒塌，砸死了不少人，真是祸起萧墙啊! 6下列句子中没有语病且句意明确的一句是
4、（ ）A、原始儒家的“仁”包含着人道精神，他们从这种人道精神出发，提倡与人为善的态度进行友好 交往。B、从事这种工作的人，他们的思想负担和精神状态往往是沉重的。C、风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几丝光亮，鸽子开始不间断地缓慢 而笨拙的叫声。D、我虽然和他只有一面之缘，但从他那里学到了许多东西，包括他的学识和人品。7下列句子标点符号使用不当的一项是 （ ） A这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”（汉书匈奴传）的地方。 B有些古代“特有”的语序，像“吾谁欺？”、“不我知”、“夜以继日”，现代不用了。 C她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容，兴高采烈。 D我根本不想做
5、王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？8依次填入下文横线处最恰当的一项是 （ ）拥有时，倍加珍惜；失去时，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。拥有诚实， ；拥有充实， ；拥有踏实， 。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，不也是一种境界吗？A 就舍弃了无聊 就舍弃了虚伪 就舍弃了浮躁 B就舍弃了浮躁 就舍弃了虚伪 就舍弃了无聊 C就舍弃了浮躁 就舍弃了无聊 就舍弃了虚伪 D就舍弃了虚伪 就舍弃了无聊 就舍弃了浮躁9下列句子运用的修辞手法与例句相同的一项是 （ ） 例句：树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的。A我想此时此刻，两位
6、老人一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑。B例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。C在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。D“阿义可怜疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。10下列各组句子中加点词的解释有误的一项是( )A.六艺经传皆通习之（传记） B.至丹以荆卿为计，始速祸焉(加速)C.微夫人之力不及此 (如果没有) D.与赢而不助五国也(亲附) 11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A使六国各爱其人 / 求木之长者，必固其根本 B自经于沟渎而莫之知也 / 夜缒而出C以其无礼于晋且贰于楚也 / 吾道一以贯之 D谁为大
7、王为此计者 / 吾属今为之虏12下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）A所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B子路从而后 C弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故 D日与北骑相出没于长淮间13.下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ）A夫晋，何厌之有？ B昔者先王以为东蒙主C句读之不知，惑着不解 D而彼且奚适也？14对长亭送别中【一煞】这支曲子的分析不恰当的一项是（ ） 【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？A青山疏林、淡烟暮霭、夕阳古道和禾黍秋风，构成一幅深秋郊外黄昏的画面。B莺莺目送张生于烟霭残照中远去，
8、这一怅然痴立的形象，生动地传达出凄怆悲苦的眷恋之情。C“来时甚急，去后何迟”一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景、留恋情人的情怀。D“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”一句，看似平淡，实际上表现了莺莺的惆怅和依依不舍。15下列说法不正确的一项是 （ ） A“风雅”指的是诗经中的国风和大雅小雅，儒家诗论把“风雅”列为“诗经六义”的两类。来源: http:/ B“史家之绝唱，无韵之离骚”是对司马迁史记的高度评价。 C足下、朕、孤、臣、君等都是古代表示称谓的词语。 D马克吐温和欧亨利都擅长写讽剌小说。马克吐温的麦琪的礼物和欧亨利的警察与赞 美诗等都深受读者的喜爱。 二、选择题（6分，每小题2分）何谓“书籍
9、之路”？这要从“丝绸之路”谈起。“丝绸之路”的说法由德国人李希霍芬提出，用以指称两汉之际中国与中亚地区以及印度之间的贸易通道。进入20世纪中期，好事者不断为之添枝加叶，遂使“丝绸之路”四通八达，无处不至。而东亚文化交流的模式，我曾提出当是海上的“书籍之路”。当西方人坚信丝绸是从“羊毛树”上采集而来时，日本列岛的先民已经开始养蚕植桑，生产丝绸了。追溯中日古代历史，持续性、大批量的丝绸交易未曾出现，其影响甚至不及陶瓷。 日本从630年开始派出遣唐使。贞观五年（631），第一批遣唐使到达长安时，日本人甘冒鲸波之险，意欲得到什么呢？旧唐书已经给出答案：“开元初，又遣使来朝所得赐赉，尽市文籍，泛海而还。
10、”遣唐使源于遣隋使，据经籍后传记载，第一批遣隋使便为求书而来：“是时国家书籍未多，爰遣使臣于隋国，买求书籍。”有唐一代，通过各种途径传入日本的典籍究竟有多少？9世纪后期编撰的日本国见在书目录辑入汉文书籍1579部17345卷，其数量应该说是非常惊人的。 由于自然造化和历史因缘，日本公私珍藏唐代典籍颇富。据大阪市立美术馆编撰的唐钞本，仅日藏唐代写本就有唐诗卷等43种，其中不乏中国散佚、日本仅存的“佚存书”。唐末至五代，中原动乱，典籍散毁严重，吴越国王遣使日本，赍重金请抄天台遗书。日本遣日延为“缮写法门度送之使”，以至“一宗教文，复还中国”。由此可知，“书籍之路”并非自西往东的单通道，而呈往返环流
11、之状。尤其是清代黎庶昌、杨守敬等掀起的东瀛访书热，使大量域内失传已久的珍籍完璧西归。“书籍之路”以“佚书回归”的形式，有效地拓展和延伸了汉文书籍的生存时空。 沙漠，驼队，西方，夕阳西下，背负的是鲜艳的丝绸，这是古代的丝绸之路；大海，船队，东方，旭日东升，运载的是飘香的书籍，这是古代的书籍之路。但是，古代输往西域的丝绸，现在即便从深埋沙漠的遗存中出土，也已经腐朽而不堪穿用；而当年遣隋唐使携归的书籍，直到今天依然是人们智慧的源泉。这些书籍是文明的种子。如果说丝绸是中华物质文明的象征，那么书籍则凝聚着更多的中华文明的精神创意，因而具有强大的再生机能，可以超越时空惠及后代。遣隋唐使携归的书籍，经过传抄
12、、翻刻而流布世间，再经阐释、翻译而深入人心，对日本文化的发展产生了不可估量的巨大影响。 16下列对“书籍之路”的解说，最准确的一项是（ ）A“书籍之路”是日本为加速文明进程，派遣隋唐使买求“文书宝物”泛海而还之路。 B“书籍之路”是始于隋延至清，惠及日中双方文明发展的汉文书籍海上往返之路。 C“书籍之路”是有效地拓展和延伸汉文书籍生存时空的“佚书回归”之路。 D“书籍之路”是隋唐时期往返于日本和中国之间的海上运载书籍之路。 17对于“书籍之路”与“丝绸之路”的区别，下列理解不正确的一项是（ ） A“丝绸之路”由中国通往中亚地区以及印度，“书籍之路”仅限于中国与日本之间的交流。 B“丝绸之路”输
13、送的丝绸早已失去使用价值，“书籍之路”输送的书籍却可以惠及后代。 C“丝绸之路”使中西方在贸易交往中互惠互利，“书籍之路”则从根本上影响中日文明进程。 D“丝绸之路”已成定论，被国际上广泛接受；“书籍之路”则是作者提出的新见解。 18根据文中的信息，以下推断不恰当的一项是（ ） 来源: http:/ HTTP:/WX.JTYJY.COM/A日本列岛的先民早就开始养蚕植桑，生产丝绸，可见“丝绸之路”四通八达，无处不至。 B对日本文化发展产生巨大影响的，既不是丝绸也不是陶瓷，而是当时传到日本的书籍。 C“丝绸之路”和“书籍之路”的区别不限于地理特征，而应该是根植于更深的文明内核。 D“书籍之路”在
14、中日两国之间呈往返环流之状，从而使大量汉文典籍得以保全和延续。三、选择题（6分，每小题2分）新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，不能不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 十分清楚，科学精神不能控制它本身的应用。首先，科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。而即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量来帮助自己。无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，
