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1、四德教育心得体会范文在新的历史条件下，县委提出了“树四德新风、优化社会环境、构建社会主义核心价植体系”这一工作中心。这也是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。以“八荣八耻”为内容以及社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德在内的“四德”教化，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限肯定不能混淆，我们应坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，都必需旗帜显明。营造良好的社会环境，须要全社会的共同参加。一、树立“四德”新风是社会进步的时代要求。弘扬中华
2、民族的优良道德传统，其根本目的，在于激昂我们的民族精神，增加民族骄傲感和民族责任感，提高民族自尊心和民族自信念;在于使社会主义道德有更丰富的内容，有更能为群众所喜闻乐见的民族形式，有更加具有民族特色的凝合力和向心力;在于能更好的协调社会主义人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展;形成有中国特色的社会主义核心价值体系。开展“树立四德新风”主题实践活动，是实现国家的现代化，使人民的生活更加富有所面临的历史任务。任何一个国家的现代化，都是以不同的文化道德传统和价值观念作为指导的。一个着眼于将来、大力实现现代化社会的国家和民族，必定不会遗忘自已的历史，更不会抛弃本民族的优良道德传统。世界各发展中国家
3、都极力提倡和弘扬自已国家的价值观念，保持和发扬本民族的优良道德传统。毋庸讳言，今日提出的树“四德”新风，是对中华传统道德的批判继承，实行了弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。是以符合广阔人民群众的利益为原则的继承。强调了为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想，传承了中华民族的传统美德，正如诗经中提出的“夙夜在公”，贾谊治安策中提出的“国而忘家，公而忘私”等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影响下，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”; 文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”;林则徐主见“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
4、等等，这些思想都显示了剧烈的为国家、为民族、为整体的献身精神，也正是如今要求我们应树立至少的职业道德和社会公德，彰显我们的民族精神。中华民族依靠这种精神无所畏惧的战胜了一个又一个的困难，克服了一个又一个的障碍，涌现了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的颂歌。今日，弘扬“四德”新风对于团结全县人民同心协力地振兴我们的政治、经济、文化，建设我们宏大的祖国，实现和谐社会，不但具有非常深远的历史意义，而且具有非常深刻的现实意义。二、树立四德新风要摒弃三种错误思想。四德教化是新时期社会道德建设的最基本要求，一般老百姓要从我做起，党员干部特殊是领导干部更应当从我做起，朱熹曰上
5、行下效，捷于影响，就是说领导带头比影之随形，响之随声还要快速。可时下，一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不愿从我做起。不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：假如你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”;假如你廉洁自律、明哲保身，就有人笑你是“大傻瓜”;假如你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”;假如你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。不想从我做起。上级支配的新工作或推行新的改革，许多人抱等待观望的看法，或是推托责任，讲究“借力而行”，明明是自已份内之事，却要他人为之代劳，或者先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。就拿公车改革和接待改
6、革来说吧，我国公车消费和公款吃喝一年6000亿占财政收入的20%，已成为行政成本居高不下和国有资产流失的“黑洞”，都认为要进行改革;有的地方在这方面进行了一些改革，但力度不大，改革的措施“换汤不换药”，收效甚微。结果，烟越抽越高档，简装、精品到极品;酒越喝越讲究，“剑南春”、“五粮液”、“人头马”;车越坐越上档，红旗、本田到奔驰。不愿从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，痴迷奢华生活，出则珍贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。而工作起来，却是挑三捡四，这也不做，那也不愿做或者说不会做，整日想着跑关系、找门路，而偏有些各别案例，产生较坏的负面
7、影响，败坏单位或者机关的优良作风。一个健康向上的机关作风，须要几年或十几年才能渐渐树立起来，然而，不良现象一但滋生并没有被刚好叫停，再好的机关风气也将会被毁于一旦。三、如何从我做起树立“四德”新风。在中国的文化传统中，道德始终被作为立身的精神尺度和标记，作为从政的行为准则。树立“四德”新风，也必需从我做起。从我做起，必需理解“四德”的深刻内涵。自觉遵守社会公德，就要做到文明礼貌、助人为乐、爱惜公物、爱护环境、遵纪遵守法律;同时要坚持道德价值论上的“公私之辨”，继承和发扬中国传统的重义精神。实践证明，任何社会都不能没有道德，即使是以追求经济利益为行为方针的经济领域和经济活动，也不能不讲道德，假如
8、见利忘义、唯利是图，也必将破坏正常的经济秩序，为此每人都应从我做起遵守各项规章制度，促进社会的全面进步。培育良好的职业道德，就要做到爱岗敬业、诚恳守信、办事公道、服务群众、奉献社会;敬业为职业道德的核心，诚信为职业道德的根本。传统道德要求人们诚擅长心，言行一样。诚信也被儒家视为“进德修业之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切伦理关系皆应以诚信为本，强调了人际关系在于言行一样，表里如一，真实好善，博济于民。主动弘扬家庭美德，就要做到尊老爱幼、男女同等、夫妻和谐、勤俭持家、邻里团结。家庭是社会的细胞，维持家庭关系的和谐稳定，对于整个社会的安定有极其重要的意义。所以古人极重“齐家”。要保持家庭关
9、系的和谐稳定，一个重要的方面，就是要建立合理的道德规范，使家庭成员都能自觉遵守。古时就有魏木兰代父戍边、乐羊妻勉夫励志、薛孟尝分家让弟等传世典故，现今社会仍旧要讲求父慈子孝，夫妻爱敬。 要提倡父母对子女关怀爱惜、培育、教化的同时，更加提倡子女对父母长辈的敬顺，不单是要赡养老人，更要敬亲、爱亲、尊亲，同时提倡夫妻同等、兄弟和谐。努力提升个人品德，就要做到正直无私、虚心谨慎、团结友爱、勤奋奉献、言行一样。中国古代思想家非常重视”修身为本”的思想，尤其强调管理国家的官吏，特殊是最领导者，必需首先端正自已的思想和行为，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身为本，讲的是齐家、治国、平天下，皆要把修
10、身当作根本，从自身的道德修养起先才能实现。为此作为当今社会的重要组成，我们每一名社会公民，都要从我做起，提高整个社会和国家的道德水准。从我做起，必需时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最至少的要求和最基本的素养。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭遇损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较简单，真正做到并不那么简洁;在一两件事情上做到比较简单，在很多工作中做到就比较困难;坚持一阵子简单
11、，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行一心一意为人民群众服务的宗旨，到处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事;要求别人做到的，自己不能带头做到;要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。从我做起，必需加强监督和惩处。要根据实施纲要的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，根据党纪国法坚决予以惩处。通过教化、制度、监督和惩处，使树立“四德”新风成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页
