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1、自考中国现代文学作品选试题;全国2006年4月高等教育自学考试中国现代文学作品选试题湖北自考网4月10日整理课程代码：00530一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1被闻一多誉为“擂鼓的诗人”的是（; ）A田间;B冯至C阿垅;D卞之琳2短篇小说集超人的作者是（; ）A叶圣陶;B许地山C废名;D冰心3暴风骤雨第二部的主人公是（; ）A程仁;B郭全海C赵玉林;D钱文贵4下列作家中，属于“左联五烈士”的是（; ）A殷夫;B萧红C丁玲;D鲁藜5天上的市街运用的创作方法是（; ）
2、A现实主义;B古典主义C浪漫主义;D现代主义6下列属于自传体小说的是（; ）A家;B财主底儿女们C断魂枪;D呼兰河传7下列作品中，收入鲁迅小说集故事新编的是（; ）A铸剑;B狂人日记C一件小事;D故乡8“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”以创作小说表述这一人生感受而驰名文坛的现代作家是（; ）A张天翼;B沈从文C钱钟书;D老舍9被观众誉为“新官场现形记”的喜剧作品是（; ）A结婚进行曲;B升官图C赛金花;D岁寒图10下列被作者称为“充满着诗，充满着泪”的剧作是（; ）A日出;B白毛女C压迫;D南归11夏衍上海屋檐下的创作年代是（; ）A五四时期;B北伐时期C抗日战争初期;D解放战争后期12
3、以曹七巧为主人公的小说作品是（; ）A倾城之恋;B太阳照在桑乾河上C金锁记;D小二黑结婚13艾芜山峡中的野猫子这一形象是（; ）A一个美丽又可怕、充满野性的姑娘B一个恶毒、丑恶的老巫婆C一个天真纯朴、活泼可爱的少女D一个泼辣放荡、充满挑逗性的少妇14在鲁藜的泥土一诗中，与“泥土”相对的意象是（; ）A云彩;B珍珠C雷电;D天空15莎菲女士的日记的主要内容是（; ）A表现生活贫困的青年女性深受煎熬的艰难历程B表现追求爱情的青年女性辛酸而痛苦的心理C表现革命斗争中受到挫折的青年女性的不屈奋斗D表现身患重病的青年女性与疾病抗争的顽强意志16冯至诗句“你一丛白茸茸的小草不曾辜负了一个名称”中的“小草”
4、是指（; ）A常春藤;B鼠曲草C丁香;D蓬蒿17在臧克家的星星中，星星的形象暗喻（; ）A革命志士;B广大民众C广大战士;D广大农民18下列属九叶诗派的诗人是（; ）A陈敬容、杜运燮;B辛笛、何其芳C冯至、陈敬容;D卞之琳、殷夫19“我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，在我心里!”这几句诗出自（; ）A闻一多的发现;B闻一多的死水C艾青的大堰河我的褓姆;D艾青的我爱这土地20钓台的春昼一文反映了作者（; ）A对故乡的深深依恋和思念;B对秀美山川的迷醉C对贫苦大众的深切同情和关注;D对动荡黑暗现实的忧思和愤慨21在小说子夜中，最后在公债交易
5、中一败涂地的人物是（; ）A赵伯韬;B吴荪甫C杜竹斋;D. 范博文22在爱尔克的灯光一文中，“长宜子孙”是作者的（; ）A故居照壁上的题字;B座右铭C祖先的遗嘱;D故居大门门联的横批23简论市侩主义一文选自冯雪峰的杂文集（; ）A乡风与市风;B有进无退C雅舍小品;D画廊集24下列属话剧日出中的人物是（; ）A陈白露、小东西、江泰B陈白露、方达生、潘月亭C陈白露、方达生、鲁四凤D陈白露、小东西、曾文清25. 下列关于诗歌再别康桥的判断不正确的是（; ）A作品表现了因理想幻灭而无限哀伤的情怀B作品有一种梦幻般的情调C作品的意象朦胧，充满象征意味D作品的语言具有音乐性和动态美26叶圣陶早期的创作特色
6、是（; ）A细腻深刻的心理描写，浓郁的抒情色彩B冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生C融小说、散文、诗歌的特点于一体D所写作品具有自叙传的特点27艾青手推车所反映的社会背景是（; ）A抗日战争时期的北方;B抗日战争时期的“孤岛”上海C解放战争时期的江南;D解放战争时期的北方28以“窥房”作结尾把环境气氛渲染到极致的作品是（; ）A菉竹山房;B. 边城C桃园;D. 山峡中29“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕”。这里的“她”是指（; ）A家中的鸣凤;B伤逝中的子君C祝福中的祥林嫂;D拜堂中的汪大嫂30下列不符合小说沉沦的表述是（; ）A刻画了主人
7、公忧郁、多疑、自卑、多愁善感的性格B表现了年轻主人公的性苦闷及其性格变异C真实记录了郁达夫留学时代的生活D折射了积弱中国的一个年轻灵魂的创伤二、多项选择题(本大题共5小题。每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。31闻一多“新诗格律化”的主张包括（; ）A建筑的美;B音乐的美C形式的美;D绘画的美E意境的美32春末闲谈的主要艺术特点有（; ）A说理形象化;B幽默风趣好用反语C对话口语化;D丰富的知识性和生动的趣味性E人物个性化33下列表述符合骆驼祥子的是（; ）A描写了旧北京一个人力车夫的悲剧B通过祥子买
8、车(武汉自考)的三起三落组织中心线索C说明在旧中国个人奋斗的失败命运D表达了对旧世界的极大义愤E塑造了一个生动丰满的城市贫民形象34下列作品中，以第一人称叙述的有（; ）A莎菲女士的日记;B小城三月C呼兰河传;D阿Q正传E伤逝35下列对郭沫若屈原的判断正确的有（; ）A是一出富有浪漫主义色彩的诗剧B是严格按史实塑造人物的五幕历史剧C作品把屈原的一生浓缩在三天时间里加以表现D婵娟是作者虚构的人物形象，对屈原形象起补充、烘托作用E抒情独白雷电颂气势磅礴，贯穿全剧，为作品增添了诗意光彩三、简答题（本大题共3小题，每小题8分，共24分）36简析巴金寒夜的悲剧艺术特点。37概括瞿秋白一种云的主题思想，并
9、简析作者是如何运用象征手法加以表现的。38简述戴望舒雨巷中作为朦胧意象的人物与景象，各有什么象征意义。四、论述题（16分）39试述孙犁荷花淀的艺术特色。五、阅读分析题(20分)40阅读李广田的散文他说：这是我的，结合作品实际，写一篇不少于600字的评析文章。要求：(1)简要阐述作品的主题思想；(2)简述作品的主要艺术特色；(3)观点鲜明，分析细致，条理清楚，语言通顺，书写整洁。(附李广田他说：这是我的原文)他说：这是我的李广田有些人未做父亲，然而他们整天板着面孔，好像已经是几个顽皮儿女的严父。有的人做了父亲，却好像从自己小儿女的生命中也挽住了自己的童年，他自己也变成了自己的儿女。他同自己的孩子
10、捉迷藏，跳房子，甚至争玩具。我就有这么一个老朋友。有一天，我那老朋友正在同他的小儿子搅成一团，他们在抢夺一件东西：一颗圆滑而光彩的石子。那儿子说：“爸爸，这是我的。”那爸爸却说：“这原来是我的。”从他们的争辩中，自然，这些争辩中都含了无限爱情，我也得以知道：这石子既不是儿子的，也不是父亲的，乃是“自然”的所有物，做父亲的于很久以前的一次河边晚步中把这颗石子捡了来，作为小小的赠品，转到了孩子的手里，孩子珍惜得像宝贝一般，但时间过去，这宝贝也就随同孩子的记忆而不知所在。父亲于偶然的翻箱倒箧中又寻获这宝贝，于是父亲儿子之间，就起了纷争。然而父亲到底是父亲，他终于把那石子送还了儿子，并说道：“好儿子，
11、这东西当然是你的。什么不是你的呢，一切都是你的：这房子，这土地，这花，这草，这些衣服，这些书画，这小狗小猫，就连我们，爸爸和妈妈，都属于你，假如你愿意，你可以把我装在你的口袋里。”原来是撅着小嘴的孩子，扑吃一声笑了，这以下就又是一幕趣剧，儿子把石子硬向父亲手里塞，父亲把石子强向儿子口袋里装，仿佛它也表示出一种意外的欢喜。我从那朋友家告辞出来，已是满天星斗，我对着那灿烂的夜空而前进，而沉思，我为我那朋友父子编造一个小故事：儿子看见星空，用手指着，对爸爸请求：“爸爸，那颗大星真美，我要它，我愿意那是我的。”爸爸就笑着说：“不，你不必一定要它，它本来是你的，也是我的，也是别人的，你几时要看它，它就向
12、你闪眼睛，虽然说世间也有阴霾，也有风雨，但晴朗的日子毕竟是多的。而且，那东西拿在手里也不好玩，不像一颗石子；就是一颗石子，最好看也还是在流水底下。你不记得萤火虫吗?飞在夜空里的最美丽，拿在手里就不行了。”爸爸说罢，沉默了，儿子也沉默着，他们仿佛在倾听天上的声音。那声音也许在说：“这一切都是我的，都是你的。”我又想：人之所以过于重视自己的所有，或对着任何喜爱的东西而抢先说“这是我的”，都是因为“有些东西还不是我的”的原故，等认识到一切都是我的了，于是一切也都不要了，像那个小儿子之不要他的石子，也不再要天上的星星。然而，他毕竟是个孩子，至于大人，是的，就总称之曰“大人”吧，年纪大了，世故深了，固然
13、不会像小孩这样，就是那少数把自己的脚底踏上了万民之上的，对着无限江山，对着芸芸众庶，而说“这是我的”的大人，也不会这样。譬如古代的帝王，他们永不会像小孩子那么理解，永不会像小孩子那么相信，他们永远自以为聪明而实则愚蠢，他们永远自以为伟大而实则渺小，他们永远窄狭，永远自私，永远是残暴与专横。譬如他们有了极其宽大的土地，他们就会定出一条法律，像古代罗马的法律中所有的：“凡有这土地的。则土地之上高及云霄，土地之下深及黄泉，其间一切都属他。”这结果怎样呢?那就是：没有土地的人，既无地立足，也不能呼吸，死了也无处葬身，不过，这些无地者的劳力却是那些“大人”所必需的，“大人们”需要劳力，而不需要灵魂，需要的尽量榨取，不需要的尽量压迫。这也许只是一例，然而这是一个概括的例。这就是我们的历史，这就是我们的世界，而且，直到今天，仍如此。我又想：那永久用了争夺的声音说“这是我的”的人，永不会领有一切，且必将在自己的窄狭与残暴中自闭。只有一个人，一个具有人格的“大人”，神，他配说“这是我的”，也配说，“这一切是我的”，因为他“有”等于无，他领有一切，而又让一切有个性，有自由，有躯壳也有灵魂，有完整的生命，为自己，也为别个。我想起这个崇高的神，我想起我的那个老朋友的小儿子，小孩和神原是最相近的。我想起我那个老朋友，那个大人，大孩子，好父亲，我也想到今之“为民父母”者。一九四四年六月二日; 昆明
