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1、略论鲁迅小说中知识分子的漂泊感略论鲁迅小说中知识分子的漂泊感摘要 在鲁迅先生为数并不太多的小说中其笔下塑造的某些知识分子形象如在酒楼上中的吕纬甫孤独者里的鲁连殳。在他们身上可以感受到一种深沉的无家可归的悬浮感无可附着的漂泊感。它既表明了中国现代知识分子与“乡土中国”“在”而“不属于”的关系更揭示了人在“飞向远方、高空”与“落脚于大地”之间选择的困惑以及与之相联系的“冲决与回归”“躁动与_”“剧变与稳定”“创新于守旧”两极间摇摆的生存困境。“漂泊者”既怀有梦想不断追求又依然四处奔波但却苦于找不到精神的归宿。在这背后隐藏着鲁迅内心的漂泊感。鲁迅与传统文化的内在的联系正是形成鲁迅及其笔下漂泊者怀有“
2、漂泊感”的深层次原因。 关键词 知识分子 漂泊感 精神危机 传统文化 Slightly discusses in the Lu _un novel the intellectual to drift thefeeling Zhang Zhenhui Abstract:In Mr. Lu _un for number certainly not many novels in, certain intellectual images which its writing molds, like in Restaurant Lu Weifu Lonely in Wei Lianshu. May fee
3、l on their body to one kind of deep homeless aerosol feeling, does not have may attach drifts the feeling. It has already indicated the Chinese modern intellectual withthe native soil in solid in but does not belong the relations,promulgated the person in to fly to the distant place, the upper air a
4、nd falls the foot the confusion which between chose to the earth,as well as flushes definitely with the return which related with it,moves restlessly with peaceful, the drastic change and stable,the innovation to is conservative. . Between the two-pole swings survival difficult position. Drifting bo
5、th harbors the dream unceasingly to pursue, and still in all directions rushes about, but actually painstakingly to cannot find spiritual the home to return to.Behind this, hides the Lu _un innermost feelings to drift the feeling.Lu _un and the traditional culture intrinsic relation, forms Mr. Lu_un
6、 drifts the feeling the deep level reason. Key words: The intellectual drifts；the feeling；spirit crisis；traditional culture据钱理群先生撰文指出：1956年时在_办报的曹聚仁先生到_访问周作人他说最喜欢在酒楼上；周作人表示欣然同意他说我也认为在酒楼上写得最好这是一篇“最富_迅气氛的小说”。周作人的评价给我们提供了一个观察_迅小说的很好视角。所谓“气氛”周作人还有一种说法叫做“气味”；在杂拌儿之二序里他这样写到写文章要追求“物外之言言中之物”“所谓言与物者何耶也只是文词与思想
7、罢了此外似乎还该添上一种气味。气味这个词仿佛有点暧昧而且神秘其实不然。气味是很实在的东西譬如一个人身上有羊膻气大蒜气或者说是有点油滑气也都是大家所能辨别出来的。因此我理解的所谓“_迅气氛”主要是指_迅的精神气质在小说里的投射。我们从这个视角去看_迅的作品就会发现在这些描写知识分子的小说中如在酒楼上、孤独者还应包括非知识分子题材的故乡。作者通过对“漂泊者”既怀有梦想不断追寻又依然四处奔波但却苦于找不到精神的归宿的直白描写揭示出_迅先生所要表达的“漂泊者”的精神气质。我试图在前人研究的基础上破解“漂泊者”精神气质与_迅精神气质之间的关系。本文试图通过对知识分子漂泊感的探究来探讨_迅笔下“漂泊者”形
8、成的深层次原因。 一小说对“漂泊者”形象的塑造。 小说在酒楼上开头是这样叙述的：“我从北地向东南旅行绕道访了我的家乡就到了S城这里的柔雪又怎样的依恋于我都没有什么关系了。 从这一段文字里我们看到的是什么呢？微雪废园酒和文人于是依稀感受到一种懒散凄清的气氛以及随之蔓延而来的驱之不去的漂泊感。而在酒楼上所要传达的就是这样的刻骨铭心的漂泊感。故乡并非是描写知识分子的小说。但是小说的主人公“我”无疑是一位奔波追寻梦想的知识分子也是在小说的开头我们便已感到一种漂泊者对家乡的眷恋之情与无奈心境：“我冒了严寒回到相隔二千余里别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐进故乡时天气又阴晦了；冷风吹进船舱中 ”“我
9、”对家乡的记忆只能是“故乡本也如此”。一方面是对阔别二十余年的故乡的美好追忆另一方面却是面对“本也如此的故乡”的悲凉心境。这难道不正是一般漂泊者共同的漂泊心绪吗？但是最能充分展示“漂泊者”心路历程的还是在酒楼上“我”是一个漂泊者仍然怀着年轻时的梦想还在追寻因此依然四处奔波但却苦于找不到精神归宿：“北方故不是我的旧乡但南来又只能是一个客子。”吕纬甫却有了另一番命运在现实生活的逼迫下他已不再做梦回到现实的日常生活中成为一个大地的坚守者他关注的、他所能做的都是家族、邻里生活中琐碎的、却是不能不做的小事情例如给小弟弟迁葬为邻居的女儿送去剪绒花之类而且不可避免的还要做出许多妥协例如仍教“子曰诗云”之类。
10、孤独者中_连殳像“我”乞讨工作同是一类。而对无所归宿而漂泊的“我”吕纬甫叙述中表露出来的对于生命的眷念之情不能不使“我”为之动心动容；而面对还在做梦的“我”“坚守者”吕纬甫却看清了自己生活的平庸与无聊这一面而自渐形秽。在故乡中“我”仍然漂泊异地谋食怀着少年时的那个梦热切盼望见到的闰土却是被现实生活所揣残而麻木的闰土态度恭敬的一声“老爷”终于使“我”与闰土之间隔了一层可悲的厚障壁。对故乡的永远离去漂泊的“我”依然是“希望茫远”而已。我们可以这样认为小说中漂泊的“我”怀着梦想一直在追寻因此也不断地奔波但却都找不到精神的归宿。只是这里面又有所不同。在酒楼上的“我”一方面为自己的无所归宿而感到痛苦另一
11、方面又害怕对现实生活的妥协而造成新的精神危机而陷入一种不断往返的质疑这种“漂泊者”或者是“客子”就会引起我们读者的精神共鸣。故乡中的“我”对于“美丽故乡”的回忆是和那个月地下神勇少年闰土相连在一起的当这个美丽而又神奇的向往被闰土一声恭敬的“老爷”所粉碎时“我”的梦想破碎了但是“我”并没有回到现实向世俗妥协而是把希望或者梦想寄托在一片朦胧中而使得“我”因愿望茫然而开始新的“漂泊”。孤独者中的_连是有信仰的有自己追求的人但是他最终因为理想完全破灭了却为了爱而活着为了敌人而活着可以说他是一个是没有理想的“漂泊者”一旦生存的目的完全没有那么“我”所看到的只能是他的“冷笑着这可笑的死尸”。 二小说中“漂
12、泊者”与_迅的精神联系。 研究在酒楼上这篇小说的许多学者都是把小说中的“我”看作_迅小说主人公吕纬甫则被视为一个被批评被否定的对像据胡风回忆_迅当年在谈到孤独者这篇小说时曾直言不讳地对他说：“那是写我自己的。”对别的作品_迅似乎没有说过这样的话。我们看正说中主人公的这幅肖像：“他是一个短小瘦削的脸长方脸蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半只见两眼在黑气里发光”对照许_笔下_迅给学生的第一印象：“突然一个黑影子投进教室里来了。首先惹人注意的便是他那大约两寸长的头发粗而且硬笔挺的竖立着真当的怒发冲冠的一个冲字是不难看出两者的相似的。 在酒楼上对于无所归宿的漂泊的“我”在某种程度上是表达了_迅（即同
13、类知识分子）的内在矛盾：作为现实的选择与存在_迅无疑是一个“漂泊者”他也为自己的无所归宿而感到痛苦因此他在心灵的深处是对现实向往的但他又警惕着这样的向往可能产生新的精神危机：这是一个_迅式的往返质疑因此小说中的“我”与“吕纬甫”确实都有_迅的身影但他自己是站在“我”与“吕纬甫”之外的。而我们读这篇作品却会因自己处境的不同而引起不同的反响。孤独者这篇小说里出现了“我”这个人物他有个名字叫申飞这是_迅曾经用过的笔名。我们明显感觉到“我”的命运逐渐跟_连殳的命运差不多了。“我”同情_连殳和他来往为他的工作奔走这都成了“我”的罪状。于是报纸上开始有文章攻击“我”了自然是不指名的措辞很巧妙一看就是“我”
14、在挑剔学潮于是“我”只好一动不动除了上课以外关起门来躲着。这个描写显然带有象征性概括了很多人的境遇。于是我们就发现原来叙述者“我”也是指向_迅自己的或者说他是_迅的一部分。当然叙述者“我”和_连不是一样的他更沉稳善于用自嘲的方式来化解对外部世界的痛苦感受他也善于掩饰自己的情绪。所以他在讲述_连殳的故事的时候有意控制自己的情感他把对_连殳的同情收敛在自己感情的最深处最隐蔽处偶然闪现一点更多的是用一种客观打量一种平静的讲述来讲。但是这一切这种控制自己的情感掩饰自己的写作正是_迅的另一面。至于小说故乡中的“我”可以说是_迅回忆中的真实。“我”或者_迅身上具有鲜明的“生活在远方”的“漂泊”情怀但正像在
15、酒楼上所描写的那样他依然无法摆脱“思乡的盅惑”,因此我们有理由充分相信漂泊的“我”是_迅或者是_迅的一部分。在_迅的小说中找不到许多作家所追求的和谐而是充满各种对立因素的缠绕、扭结并且呈现出一种撕裂的关系。在对在酒楼上与孤独者的阅读中我们会发现_迅小说的多重底蕴：它不仅关注人的历史与现实的命运更是进行人的存在本身的追问。在酒楼上对“漂泊者”与“固守着 ”两种生命形态的审视孤独者关于“人的生存希望生存状态和生存意义”的辩驳都具有生命哲学的意味我们可以从中看到_迅的精神气质这也是所谓的“_迅气氛”的一个重要方面而且是属于深层次的。据此我们只有通过对_迅精神气质的更深层次的探究通过对作品的进一步研读对比就会对漂泊的“我”与_迅之所以漂泊的精神实质得出具体的结论。 三小说中知识分子漂泊感形成的深层次原因。 我们在前面谈到的“_迅气氛”可以认为是_迅的精神气质在小说里的投射。而谈到_迅的精神气质就不能不注意到_迅之所以成为_迅的文化背景。在这方面做了最早的探讨的是王瑶先生20世纪50年代写的论_迅作品与中国古典文学的历史联系他发现了_迅的小说在就楼上和孤独者与古典文化有着内在的联系但他只是把文化界定在_时代。现在我们就沿着王瑶先生开拓的研究思路把古典文化的范围放大而做具体而深入的分析。 在_迅研究中一直存在着一个困扰我们的最大的问题：如何看待_迅与中国传统文化的关系。我们知道一方面_
