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1、利马窦绘制坤舆万国全图,既世界地围。5本)伟教去泊华在17世纪中西方文化交流的频繁时期,西方传教士扮演丁教师的角色,而中国人则成为了学生。有资料证明,16一17世纪间传教士在华有汉文著作300多种,除了闸发基督教义外,主要是介绍西方的无文地理数堂物理匕尝医崇建筑与水利方面的知识。在传教士的影响下,一些中接受了西方先进科学技术,口较者名的有徐尤启等人,甚至包括秉匪旱巾法国著名汉学家谢和耐为此感叹道:在近代曾是欧州之外第个接受西方禾字成果的韦大文明古苄康熙或许是自古以来对自然科学最感兴趣的皇帝。1692年,传教士白晋写信向法王路易十四报告康熙皇帝将要“在宫中建立科学院“。这确有其事。不过清史稿中记
2、载的这个科学院名吸“如意馆“,这个名字后人联想到皇帝个人的消遣游艺的地方。难怪中国人常将西方科技称为“奇技“。徐光力也曾感叹=“臣等J岁告成而愿学者少。资料三:清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。他们视西方为未开化的“夷狄“,认为中国文化远高于西方文化。资料四:明末清初的士大夫普遍认同“西学中源说“,即西方学术源于中国。相一想:两则材料相比,对待西方文化在中国的传寺番会有什么影响?2、与以往“西学东淅“比,源于西方的工业文明是怎样进入中国的?与以往“西学东淅“比,源于西方的工业文明不是通过知识分子和平传播到中国的,而是伴随着武力进入中国的。师观方文化及西方文化在中国的“华夷之秆”，王张文化高于西方文化。这种L(lM一刃v又牡八皋髓H【于们士兴于华方垄那,持孙那回一家丈念。.*竿匕唐劳怡氓一怡。-根河一标丝鄢素秃4出这会.女皿的么小嘉仪仑星*区冠霜炜妤,盛弼巾史果4k。裂哉銮z燧狐炉下妃习发东湘s女火邦用怎罡忌烈狡*-妍*以姓匹女用咖怡业简忠用女粕*禄不罡定团粪-仕雨虹咖命团-和性怠“福性女世医超仪汪粪团恩志女福心怡大忠忠K五符二、谁是率先“开眼看世界“的中国人人物主要事迹林则徐|设立译馆,翻译书籍,组织编译四洲志魏源|编写海国图志,提出“师夷长技以制夷“容闫促请清政府派遣官费留学生郭嵩焘|出任驻英公使,刊行使西纪程
