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1、精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成初中 1-6 册文言文知识点归纳初中文言文通假字 1、学而时习之，不亦说乎？（论语十则）说（ 愉快； yu）：通“悦”，2、诲女知之乎？是知也；（论语十则） 女：通“汝”，你；知：通“智”，聪明； 3、扁鹊望桓侯而还走；（扁鹊见蔡桓公）还：通“旋”，回转，掉 转； 4、在肠胃，火齐之所及也；（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”； 5、担中肉尽，止有剩骨；（狼）止：通“只”； 6、日之其所亡；（乐羊子妻）亡：通“无”； 河曲智叟亡以应；（愚公移山）亡：通“无”； 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也；（为学）屏：通“摒”； 8、对镜帖花黄；火：通“伙”；火伴皆惊
2、忙；（木兰诗）帖：通“贴”；9 、无他，但手熟尔；（买油翁）尔：通“耳”，相当于“罢了”； 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭；（如梦令李清照）争： 通“怎”； 11、路转溪头忽见；（西江月辛弃疾）见，通“现”； 才美不外见（马说）见：通“现”； 何时眼前突兀见此屋；（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”； 12、满坐寂然，无敢哗者；（口技）坐：通“座”； 13、日扳仲永环谒于邑人；（伤仲永）扳：通“攀”，牵，引； 14、寒暑易节，始一反焉；（愚公移山）反：通“返”； 15、甚矣，汝之不惠；（愚公移山）惠：通“慧”，聪明； 16、一厝逆东，一厝雍南；（愚公移山）厝：通“措”，放置； 17、问渠那得清如许
3、；（观书有感）那：通“哪”，怎么； 第 1 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成18、两岸连山，略无阙处；（三峡）阙：通“缺”； 19、昂首观之，项为之强；（闲情记趣）强：通“僵”，僵硬； 20、傧者更道，从大门入；（晏子故事两篇）道：通“导”，引 导； 21、缚者曷为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”； 22、圣人非所与熙也；（晏子故事两篇）熙：通“嬉”，开玩笑；23、饰以玫瑰，辑以翡翠；（买椟还珠）辑：通“缉”，连缀； 24、此何遽不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”，岂； 25、子黑子九距之；（公输）距：通“拒”，挡； 26、公输盘诎，而曰（公输）诎：通“屈”，折服
4、； 27、舟首尾长约八分有奇；（核舟记）有：通“又”； 28、左手倚一衡木；（核舟记）衡：通“横”； 困于心，衡于虑；（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞， 这里指不顺； 29、虞山王毅叔远甫刻；（核舟记）甫：通“父”； 30、盖简桃核修狭者为之；（核舟记）简：通“拣”，挑选； 31、以君为长者，故不错意也；（唐雎不辱使命）错：通“措”；32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上；（唐雎不辱使命）仓： 通“苍”； 33、数至八层，裁如星点；（山市）裁：通“才”，仅仅； 34、发闾左適戍渔阳九百人；（陈涉世家）適：通“谪”； 35、为天下唱，宜多应者；（陈涉世家）唱：通“倡”，倡导； 36、得鱼腹中
5、书，固以怪之矣；（陈涉世家）以：通“已”； 37、将军身被坚执锐；（陈涉世家）被：通“披”； 同舍生皆被绮绣；（送东阳马生序）被：通“披”； 38、食马者不知其能千里而食也；（马说）食：通“饲”，喂； 39、食之不能尽其材；（马说）材：通“才”； 40、其真无马邪？（马说）邪：通“耶”，表示疑问，相当第 2 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成于“吗”； 41、自余为僇人， 谪； （始得西山宴游记）僇：通“戮”，遭到贬42、而游者皆暴日中；（峡江寺飞泉亭记）暴：通“曝”； 43、寡助之至，亲戚畔之；（得道多助，失道寡助）畔： 通“叛”； 44、曾益其所不能；（生于忧患，
6、死于安乐）曾：通“增”； 45、入则无法家拂士；（生于忧患，死于安乐）拂：通“弼”，辅 佐； 46、政通人和，百废具兴；（岳阳楼记）具：通“俱”，全，皆；47、属予作文以记之；（岳阳楼记）属：通“嘱”； 48、馔酒食，持其赀去；（越巫）赀：通“资”，资财，钱财； 49、客问元方：“尊君在不？”（陈太丘与友期）不：通“否”；50、玉盘珍馐直万钱；（行路难其一）直：通“值”； 51、故患有所不辟也；（鱼我所欲也）辟：通“避”，躲避； 52、万钟则不辩礼义而受之；（鱼我所欲也）辩：通“辨”，辨 别； 53、所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感激；与：通“欤”，语气词； 54、
7、乡为身死而不受；（鱼我所欲也）乡：通“向”，从前； 55、欲信大义于天下；（隆中对）信：通“伸”； 56、自董卓已来（隆中对）已：通“以”； 57、小惠未徧，民弗从也；（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及； 58、四支僵硬不能动；（送东阳马生序）支：通“肢”； 59、鸡栖于（君子于役）：通“橛”，指为栖鸡做的木架； 初中文言文中的成语 第 3 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成第一册 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会；也指重温历史可以 认识现（温故而知新，可以为师矣；论语十则）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻； （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也；论
8、语十则） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的；（三人行，必有我师焉；论语十则） 讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生；比喻有了错误、缺点，生怕别 人批评指出； 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程 度；扁鹊见蔡桓公 柳暗花明：指环境或境界的骤然转变；多指由逆境转为充满希望的顺 境； （柳暗花明又一村；游山西村） 扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌；形容事情错综复杂，不易 看清底细； （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；木兰诗） 熟能生巧：熟练了就能找到窍门；（无他，但手熟尔；卖油 翁） 第二册 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻
9、一种空想的脱离现实斗争的地方；（桃花源记） 豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界；（复行数十步，豁然开朗；桃花源记） 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问；（后遂 无问津者；桃花源记） 吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人；（卿今者才略，非复吴下阿第 4 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成蒙！孙权劝学） 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待；（士别当日，即更刮目相 待，孙权劝学） 庞然大物：形容体积大而笨重的东西；现在多用来形容外强中干的事 物； （虎见之，庞然大物也，以为神；黔之驴）黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完；（黔之驴） 老骥伏枥：老了的好马，伏在
10、马房中却还想去跑千里的远路；比喻人 虽然老了，但仍有雄心壮志；（老骥伏枥，志在千里；龟虽 寿） 源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉；（为有 源头活来；观书有感）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难；（愚公移山） 第三册 明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛；比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚；（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣） 挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样；原来形容人多，后 来也形出汗多；比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟；形容人多，拥挤； 张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多；（齐之临淄三百 闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故
11、事两篇） 不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概；现在多指学习 不认真，不求深入理解，或了解情况不深入；（好读书，不求甚解；五柳先生传）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐； 第 5 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成（其岸势犬牙差互，不可知其源；小石潭记） 画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益；（寓言四则） 买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的；（寓言四则）滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅；（寓言四则） 塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好 事；（寓言四则） 第四册 鸿鹄之志：比喻远大的志向
12、；（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家） 披 被 坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器；比喻投身战 斗； （将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家） 第五册 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图； （醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；醉翁亭记） 水落石出醉翁亭记） 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮 助，违背正义则必然陷于孤立；（孟子二章） 生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡；（孟子二章） 百废俱兴：指任事振作有为, 凡有荒废者 , 皆整理兴举起来；（越明年, 政通人和 , 百废具兴；宋范仲淹岳阳楼记）
13、气象万千：谓景象宏伟绚丽, 非常壮观；（朝晖夕阴, 气象万千 , 此则岳阳楼之大观也；宋范仲淹岳阳楼记） 心旷神怡：心胸旷达, 精神愉快；（宋范仲淹岳阳楼记） 第六册 舍生取义：为正义事业而牺牲生命；（舍生而取义者也；鱼我第 6 页，共 35 页精品资料积极向上，探索自己本身价值，学业有成所欲也） 箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的 军队；后来用以形容军队受欢迎的情况；（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将 军者乎？隆中对）一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气；比喻趁劲头大的时候 一下子把事情做完；（一鼓作气，再而衰，三而竭；曹刿论战） 再衰三竭：形容士气低落, 不能再振作（
14、曹刿论战） 辙乱旗靡：车迹错乱, 军旗倒下；形容军队溃败曹刿论战 三顾茅庐：东汉末, 刘备三次往隆中( 山名 , 在今湖北襄阳 ) 聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下；后用来指诚心诚意再三邀请或访问；（出师表） 妄自菲薄：不知自重, 轻视自身价值；（出师表） 初中文言文重要语句翻译 第一册 1温故而知新，可以为师矣： 样的人可以做老师了； 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这2学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得； 3默而识之，学而不厌，诲人不倦：不感觉满足，教导他人不知疲倦； 默默地记住所学的知识，学习却4三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来 学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它； 5知之者不如
