《吉林省2014-2015学年高二下学期期中考试 语文 含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省2014-2015学年高二下学期期中考试 语文 含答案（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、长春外国语学校20142015 学年第二学期期中考试高二年级语文试卷第卷(阅读题)一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在
2、增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。 ”我们现在就是
3、从静的艺术造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人
4、就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先把自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、
5、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。 （选自雷圭元图案与人生 有删节)1下列和“装饰”相关的解说，不
6、符合原文意思的一项是 ( )（3 分）A人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。C人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。D最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )（3 分）A人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具
7、有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。B虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。C艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。D为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 ( )（3 分）A艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。B为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石
8、贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。C单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。D人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取
9、千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。 ”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。 ”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。 ”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？
10、”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。 王请勿疑！”孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。 ”曰：“若是其大乎？”答曰：“民犹以为小也。 ”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者
11、如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。 ”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼 ，贼义者谓之残 。残贼之人谓之一夫 。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 ”(节选自孟子梁惠王 ，有删改)注 梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。梃：木棒。晋国：春秋时韩、魏、赵三家分晋，魏国实出自晋国，所以梁惠王自称其国为“ 晋国” 。4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )（3 分）A其无后乎 其皆出于此乎B为其像人而用之也 为国者无使为积威之所劫哉C不得耕耨以养其父母 具以沛公言报项王D然后乃入 蒙冲斗
12、舰乃以千数5以下六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是( )（3 分）王何必曰利？亦有仁义而已矣以刃与政，有以异乎始作俑者，其无后乎省刑罚，薄税敛仁者无敌闻诛一夫纣矣，未闻弑君也A B C D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )（3分）A孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了；并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。C梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策。孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦
13、难中，必难以抵挡入侵之敌。D文王方圆七十里的狩猎场，百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。7翻译题（10 分）（1）不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？（5 分）（2）文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面的一首唐诗，完成 89 题。二月二日（李商隐）二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。注：此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。无赖：无心。元亮井：陶渊明字元亮，这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归
14、隐生活。亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。8对于李诗颔联的花柳无心，蜂蝶有情，姚培谦在李义山诗笺注中评价说“无赖者自无赖，有情者自有情，于我总无与也。 ”你同意此说法吗? 为什么? （5 分）答：_9颈联、尾联是怎样表现情感的？请简要分析（6 分）答：_（三）名篇名句默写（6 分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6 分，每小题 1 分）（1）驾一叶之扁舟， （2）寄蜉蝣于天地， （3）民生各有所乐兮， （4）虽体解吾犹未变兮， （5）且夫水之积也不厚， （6）翱翔蓬蒿之间， 三、实用类文本阅读（25 分）阅读下面的文字，完成 1114 题。分
15、裂者宫崎骏（刘珏欣）72 岁的宫崎骏这次没有罩在标志性的白色大围裙里。他穿着白西服，白须白发，只有眉毛还是黑的。9 月 6 日，站在为他退休发布会赶来的六百多名记者前，宫崎骏批评自己：之前说过好几次退休，搞得大家都不相信了。 “但是这次”他表情严肃起来， “是认真的。 ”说完却噗嗤笑出来，笑完又不好意思似的，抬手挠了挠头顶的白发。早在 1987 年，还是筹备龙猫的时候，他便说过自己：一边嚷着要洗手不干，一边转头又与人谈论新的影片策划。 “我自身的分裂也愈加深重。一边说讨厌专职意识，一边在公司中却仅仅以才能来评价别人；我明知要以如今的状况创作优秀的、人性的作品，就必须忍受这非人性的现实，因而又心安理得地成为工作之奴。 ”分
