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1、2015-2016 学 年 度 第 一 学 期 高 二 文 科 第 一 次 月 考 历 史 卷一 、 单 选 题 （ 每 个 题 目 有 四 个 选 项 ， 请 把 正 确 答 案 的 序 号 填 写 在 答 题 卡 中 。 60 分 ）1.针 对 春 秋 时 期 “天 下 无 道 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出 ”的 社 会 现 状 ， 孔 子 主 张A 仁 者 爱 人 B 克 己 复 礼 C 为 政 以 德 D 有 教 无 类2.某 思 想 家 曾 说 ： “绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。”又 说 ：
2、“使 民 复 结绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 ”这 主 要 反 映 了 先 秦 时 期A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用” 、 “兼爱”的主张3、在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话， 就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行 ”，温总理所引句体现了百家争鸣时期A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B 以改革促发展的法家思想 C关注民生，注重和谐的儒家思想 D “无为而治”的道家思想4、 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”成为后世知识
3、分子的座右铭，请问这出自于哪一学派的思想：A 道家 B 法家 C 儒家 D 墨家5、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的“一个思想”具体是指A人之初，性本善 B “民贵君轻” ，统治者要实行“仁政”C先义后利，养浩然之气 D 不期修古，不法常可6、他倡导“养浩然之气”要求人们具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。此人是：A 孔子 B 老子 C 孟子 D 荀子7、战国吕氏春秋宣称：“听众人议以治国，国危无日矣” ， “故一则治，异则乱。一则安，异则危。 ”
4、思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是：建立地主阶级统治的需要封建经济发展的需要适应了国家统一的需要适应兼并战争的需要A B C D8、 庄子让王：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。 ”这话反映了小农经济下人们的理想和追求 展现了自给自足，生活富裕的画面 体现出人与自然的和谐相处 表达了人们对社会安定的期盼A B C D9、汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ”这一思想主张提出的根本目的是A否定先秦时的思想文化成就 B扼制各种学术思想自由发展C加强专制主义中央集权统治 D进一步提升儒学的政治地位10、文天祥抗元被
5、俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A黄老之学 B佛学 C程朱理学 D陆王心学11、 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主12、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A. 从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C. 从万事万物本源出发 D从人的本性出发
6、13、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒学经典的新阐释，该经典是：A春秋 B论语 C孟子 D易经14、下列思想家的思想主张对号入座正确的是：A 孔子-制天命而用之 B 荀子-对鬼神敬而远之C 庄子-天与人不相胜，应顺其自然 D 韩非子-兼爱15、作为战国时期百家思想的集大成者与法家思想的集大成者分别是：A 孟子、荀子 B 荀子、韩非子C 孟子、墨子 D 孟子、韩非子16、儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 A民为贵，社稷次之，君为轻 B制天命而用 之 C天人感应，君权神授 D为天下之大害者，君而已矣17、 “人人都有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠
7、倒见，枝枝叶叶外头寻”这首诗反映了（ ）A 孟子的“仁政” B 顾炎武的“经世致用” C 王阳明的“心学” D 董仲舒的“独尊儒术”18、明朝一位学者说：“自从哲学家 以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。 ”材料的 指的是哪一位思想家A 董仲舒 B 王阳明 C 李贽 D 朱熹19、明代文学家杨慎在文字之衰中提到，明代中期的文学现象是， “宋人曰是，今人亦曰是；宋人亦非，今人亦曰非” 。这种现象出现的主要原因是：A 形成于宋代的程朱理学在明代取得了统治地位 B 元代对士人的践踏消磨了文人的创作才能C 明朝时期商品经济的发展未达到宋朝的高度 D 八股取士对士人思想的
8、压制20、长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说” 。这说明李贽 A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度21、在红楼梦中，曹雪芹曾借贾宝玉之口说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子。便觉浊臭逼人。 ”这种语言在当时：A 蔑视官僚专制统治 B 反映人民敢于斗争的精神C 揭露八股取士制度的腐败 D 是对传统价值观念的公然挑战22、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”这一思想的深远影响在于 A动摇了宋明理学
9、的统治地位 B激发了中华民族社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成 23、商鞅主张“重农抑商” ，黄宗羲主张“工商皆本” 。形成这两种不同观点的根源在于 A. 阶级立场不同 B. 政治主张的分歧 C. 社会经济结构的变化 D. 社会性质的差异24、明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆25、禅语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”与些主张类似的思想是：A 孔子的“仁”的学说 B 朱喜的理学C 董仲舒的大一统主张
10、D 王阳明的心学26、有一位思想家认为：“穿衣吃饭，即人之伦理”他还宣称“有好女子便立家，何必为男儿” 。由此推测该思想家是：A 李贽 B 黄宗羲 C 朱熹 D 王夫子27、下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是：A本草纲木 B齐民要术 C石氏星表 D九童算术 28、与贾思勰的齐民要术相比，徐光启的农政全书最能体现首开风气的一点是A 我国古代农业的百科全书 B 介绍并传播西方农学知识C 被译为多种外国文字影响广泛 D 提出了有价值的农学理论29、中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序正确的是：A 司南、纸、火药、活字印刷 B 纸、火药、活字印刷、司南C 火药、活字印刷、司南、纸 D
11、活字印刷、司南、纸、火药30、中国古代有一部书，它系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法，成为中医临床医学的经典。此书为：A黄帝内经 B本草纲木 C伤寒杂病论 D千金方二、材料题（40分）31、材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 论语材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 韩非子材料三在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。鲁迅关于中国的二三事材料四至论天下之理，则要妙精微，各有攸当（得当之处） ；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为
12、天下后世不易之大法。 朱熹行宫便殿奏札材料五前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽藏书（1）依据材料一和材料二，指出其不同的政治主张和相同的目的。 （6分）（2）依据材料三，鲁迅指出了怎样的实质问题？（3分）（3）依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同，这种不同说明了什么问题？（6分）（4）今天对待儒家思想的基本态度是什么？（3分）32、材料一：在上古时期，许多文明古国基本上猖取得 自己的科学技术成就，中国是其中的一个中心。中古时期，巴比伦、埃及、希腊等国衰落，只有中国仍居世界前列。除了蚕桑和茶等
13、农业技术、冶铁术、造纸术、造船、瓷器、指南针、印刷术、火药、拱桥、针炙等外，远远比西方国家先进的成就还有：指南车、记里鼓车、龙骨车、风箱、独轮车、马颈套、弓弩、天然气井等。中国先进的技术成就和在天文、数学、化学、医药等方面的知识，向东、向南传播到朝鲜、日本、越南、和印度等国；向西传播到波斯、阿拉伯并且扩散到欧洲，对世界科技的发展做出了巨大贡献。材料二：统一多民族国家的巩固和发展，农耕经济的高度繁荣，是中国古代科技取辉煌成就的根本保障，造纸术的改革是在宫廷官员的领导下取得，经皇帝下令推广的，张骞，班超等探险家开辟丝绸之路，促进东西方交流，都是由朝廷组织的，标志航海技术水平的郑和远航，完全是由国家组织领导的。观测研究天文的机构司天监由高级官吏太史令直接领导。中国暂居以有世界上最丰富的天象记录，应该主要归功于中央集权国家的支持与组织。材料三：公元前221年秦始皇统一全国以后，各朝各代都 十分重视交通的发展，修道路，开运河
