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1、 略论柳永的词王新明 柳永是宋代一位重要作家。他一生致力于词的创作，共留下二 百多首作品。词学家们一致认为，北宋词至柳永一变，这是符合宋词发展的实际的。但是前人虽言变化，却对变化的内容，即柳永对宋词的具体贡献，估价得并不充分，这就有了继续讨论的必要。 要探讨柳永对宋词的贡献，须得弄清柳永文学活动的时代以及当时词坛的状况。 柳永一生不曾显达，没有引起封建史家的重视，不但一生事迹湮没无闻，即使生卒年代也无从详知。经过今人考据约略推测出他的生卒年。夏承焘先生考订柳永约生于宋太宗雍熙四年(公元 987 年),卒于仁宗皇佑二年(公元 1053 年);唐圭璋先生认为他约生于太宗雍熙崐 二年(公元 985
2、年),卒年与夏说同。关于柳永的生年，夏、唐两家之说虽不一致，然而相去不远。看来柳永生于公元十世纪八十年代中期则是可以肯定的。宋初词人，范仲淹生于 989 年；张先生于990 年;晏殊生于 991 年;欧阳修生于 1004 年.很显然,他们都和柳永同时而略晚。 既然柳永较范、张等四人年长,按常理，其文学生涯也应早于四人。况且柳永生在仕宦之家,从小受到优厚的文化教养，他和兄三复三接早有文名，被人称作“柳氏三绝” 。再从他对音律的熟悉程度来看，青少年时期就开始制曲填词当是十分可能的。由此我们断言， 柳永的创作活动只能在晏、欧诸人之前,而绝不会出现在他们之后。这绝非大胆的假设、狂妄的推断，而是依据夏、
3、唐两家之说并结合宋人的言论得出的结论。这里引录宋人的两条资料： 始有屯田柳永者，变旧声，作新声，出乐章集 ，大得声称于世。.又有张子野,宋子京辈出.。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻学际天人作为小词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗。李清照词论 耆卿以歌词显名于仁宗朝 ,官为屯田员外郎 ,故世号柳屯田。其词虽工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，体制高雅，-柳词之作，殆不复称于文士之口，然流俗好之者自若也。-徐度却扫编 李清照和徐度均认为柳永的创作活动早于晏、欧等人。他们都是南渡前人,上距柳永等最多三十年，其关于柳、张、晏、欧诸人文学创作先后的论述应当是可信的。应该说明
4、的是，所谓先后，并非绝对的谁先谁后，因为除了欧公以外，余者均与柳永相去不甚悬殊，崐 强分先后不太客观。但从总的方面讲，柳永不晚于他们，却是毋庸置疑的（只是他登上仕途晚一些） 。 宋初词坛除柳、张、晏、欧诸大家外其余作家作品数量极少，也无突出成就，算不得重要词人。 柳永既然处于这样的时代，那么，在研究他的作品并企图给予一定的地位的时候，就不能不把它放到这个特定的历史环境中去考察。对于宋词，柳永到底有些什么贡献呢？下面拟从他对词的内容的扩展、形式的创造以及对豪放派的影响等三个方面谈谈一得之见， 敬请老师同仁批评指正。一 当词还作为一种新兴的文学样式在民间流行的时候，它的题材是多种多样、无拘无束的，
5、 “有边客游子之呻吟,忠臣义士之壮语，隐君子之颐情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀。 ”(王重民敦煌曲子词集序录)但是，随着被文人看中并染指其间，厄运于是接踵而来。最突出的是它的抒写范围及对象受到严重的限制，题材变得十分狭隘。在词人看来，词为艳科，只能用以表现“绮筵公子，绣幌佳人”的生活情趣。整个晚唐五代以至宋初的词坛， “连篇累牍，不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状”(李谔上文帝书)达到了令人窒息的程度。文苑中一块美玉词，就象空空道人眼中那块脂渍粉污的通灵宝玉一样，失去了大荒山下原有的晶莹光彩。 柳永的出现给万马齐喑的词坛带来了生气，他在描绘男女爱悦相思之情的同时，还
6、把笔触伸向了其它领域，扩大了词的内容把词引向比较广阔的天地。.他开始用词摹写繁华的都市和美丽的自然风光。 北宋王朝结束了晚唐五代以来战乱相争的局面,重新统一中国以后,生产逐步得到了恢复,在农业生产不断增长的基础上,工商业相应地获得发展,城市经济日趋繁荣,东京梦华录记载了北宋都城汴京“八荒争凑，万国咸通”的盛况： (京师)正当毂辇之下，太平日久，人物繁阜。重髫之童，但习鼓舞，班白之老,不识干戈。时节相次，各有观赏。灯霄月夕,雪际花时乞巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,绣户珠帘，雕车竞住于画阁，宝马争驰于街路。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。 这虽是描写京师盛况，其它都
7、市的情景不难由此推知。柳永早年流浪于汴京，以后又奔波于江南几个名城，描绘城市风光就成了其词的一个内容： （山解）管变青律，帝里阳和新布，晴景回轻煦，庆嘉节，当三五。列华灯千门万户,遍九陌罗绮，香风微度，十里燃绛树。鳌山耸，喧喧箫鼓。渐天如水,素月当午。香径里,绝缨掷果无数。更阑竹影花阴下,少年人，往往奇遇。太平时，朝野多欢民康阜，堪随分相聚。对此争忍，独醒归去。 迎新春 这是汴京元宵灯市嘉景。上片写三巷九陌、千门万户张灯结彩，歌吹鼓舞的气象，下片叙午夜以后游人痛饮狂欢的情形。从词中我们可以看出当时的经济状况和城市人民的生活面貌。作者的意旨是为了歌颂“朝野多欢”的“太平盛世” ，而客观上也暴露了
8、统治阶级穷奢极欲、追求表面繁荣的本质。木兰花慢是描写苏州的美丽景致：古繁华茂苑，是当日帝王州。咏人物鲜明，风土细腻，曾美诗流。寻幽。近香径处，聚莲娃钓叟簇汀州。晴景吴波练静，万家绿水朱楼。 这是异于汴京喧嚣元夜的江南嘉丽之地,词人先赞美这座古城人杰地灵风物鲜明，接着细致地描绘出水边或清幽、或壮观的图景，把秀丽、雄奇、华美压缩在一幅画面之中，给人以江山如此多娇的自豪感。面对祖国的壮丽山河，词人由衷地抒发了个人的政治愿望， “继梦得文章，乐天惠爱” ，做一个文彩风流、施惠爱民的好官吏。有些人批评柳永热衷功名不是出于济世安民的政治理想，没有自己值得坚持的立场，不免冤枉了他。词人并非一心要做禄蠹的极端
9、利己主义者，而是有着自己的政治抱负，只可惜一生仕途困蹇，不能如愿以偿罢了。尽管如此，他还是在力所能及的范围内，尽可能地关心人民，实施个人抱负。在定海晓峰盐场任职间写下的煮海歌 （这是他唯一传世的一首诗）就是一个有力的证明。望海潮是他极为盛誉的名作。词中着力描绘了东南名都杭州的繁华 ,钱塘潮水的壮观和西湖风景的美丽。罗大经鹤林玉露说：柳永“此词流播，金主完颜亮闻歌，欣然有基于三秋桂子，十里荷花 ，遂起投鞭断江之志。”王易词曲史说：“柳永赋望海潮，孙何以重金馈之。 ”这些故事很能说明柳永描写城市风光技巧的高明。这类词大概是柳永虽在仕途遭受阻碍，但还没有丧失信心，尚对前途报有乐观情绪时候的作品，虽然
10、没有过高的思想价值可以称道，然而这些虽在前人诗中屡见不鲜，而在文人言情小词里闻所未闻的词作，却给模式化的词坛开辟了新的蹊径，虽然这并不是一条康庄大道，但总算一个革新，是一个令人欣喜的现象。 柳永的目光并没有死死地盯着闹市,他还不时地注视着乡村,并且用画笔描绘着清新宜人的自然风光. 淮岸向晚,园荷向背，芙蓉深浅。仙蛾画舸,路影红芳交乱，难分花与面。 采多渐觉轻船满,呼归伴,急浆烟波远。隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断，曲终人不见。 河转 冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息,樵风乍起。更闻商旅相呼，片帆高举，泛画益 、翩翩过南浦。 望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树，残日下，渔
11、人鸣榔归去。败荷零落,衰杨掩映，岸边两两三三，浣纱游女，避行客含笑相语。 夜半乐 河转是一幅绚丽的采莲图：斜阳洒满河塘，荷叶、荷花因得日与否而颜色浓淡各异。画船轻荡，花影摇动，以至于分不清人面花腮。满载而归了，鸦轧的声和渔歌响彻水面，船儿随着歌声渐渐远去。夜半乐记叙作者经过“越溪”的一段行程。不仅描写了深秋残月之下的“一蔟烟村”，敲榔而歌的渔民，更写出三三两两的浣纱女，她们的声容多么活泼、多么欢快！词中有景，景中有人，有声有色，笔调清新活泼，这是在花间 、 阳春中难以看到的。 .描写女性尤其是歌妓生活的词曲在乐章集中占有相当大的比例，其中不少具有比较深刻的社会意义。 柳永精通音律,“为举子时，
12、多游狭狎，善为歌辞，教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。 ”（词林纪事引叶梦得语）后来，应进仕举，连受打击，甚至还被仁宗皇帝斥退。他在一首鹤冲天中写道：“忍把浮名、换了浅斟低唱。 ”这便招恼了皇帝。据说，一次发榜时，仁宗看到他的名字便一笔勾掉，说：“且去浅斟低唱，何要浮名！” （见吴曾能改斋漫录 ） ，至此更加郁郁。孟浩然因为“不才名主弃” ，遂以隐居不仕表示抗争；李白感到 “大道如青天，我独不得出” ，便借愤世疾俗、放浪不羁抒发心头的苦闷；柳永却寻求了另一条道路：“日与儇薄子纵游于娼馆酒楼间无复检率，自称奉旨填词柳三变 ”（艺苑雌黄 ）他写了大量关于妇女特别是妓女生活的词曲，把词的抒写
13、范围扩大到市民阶层。 才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。 席上樽前，王孙随分相许。莫等闲酬一笑，但千金慵觑。常只恐，容易瞬华偷换，光阴虚度。 已受君恩顾，好与花为生。万里丹霄，何妨携手同去。永弃却，烟花伴侣，免教人见妾朝云暮雨。 迷仙引 宝髻瑶簪，严妆巧，天然绿眉红深。绮罗丛里，独逢讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙公子，鹤盖成荫。 凝态掩霞襟，动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回压管弦低沉。时怎回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意，别有知音。 瑞鹧鸪 这不同于一般的同类作品的主题。迷仙引细致入微地刻划了一个从小沦落风尘的妓女的心理活动。她不慕金帛，只可惜在风月场中误却青春。她执着地追求人
14、间真正的爱情、自由和幸福，希望能和那个顾念过她、而且也为她倾心相爱的男子携手同去，永远离开烟花巷陌。她虽然不甘沦落，可是又无力改变命运。 “免教人见妾，朝云暮雨” ，凝聚着这位不幸妇女的多少酸楚啊！ 瑞鹧鸪则塑造了一个歌声压倒管弦、眉黛牵动人心的色艺双全的妓女形象，尽管王孙公子纷纷慕名而来，她对这些纨绔子弟却毫不属意只惦念着自己的知心人，表现了她对爱情的坚贞和专一。 旧中国的妇女生活在社会的底层，妓女则处于底层的底层，好象“曲江临池柳，著(这)人折了那人攀” ，所以，反映她们对自由生活的向往和对爱情的渴望，也就是表现她们的反抗精神，其意义当然是深刻的。 柳永所以大量反映妓女生活,特别是能塑造出这样的妓女形象，根本原因在于他对这些妇女寄予深切的同情， “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，则是他和她们的感情基础。柳永是以平等的态度对待这些被别人不当人看待的不幸妇女，不仅以词反映她们的痛苦和愿望，也描写他和她们之间的欢爱和相思，其感情又是那么真挚诚恳。 应该指出的是， “浪子词人”柳永所结识的这些歌妓(宫女)，不仅是能歌善舞的艺妓，大都是较有才气而不得志的聪明女性，她们对柳永的词有着相当深刻的理解，特别是描写她们的痛苦、哀愁、欢爱相思的那部分。共同的遭遇、共同的命运、共同的语言，才使双方成为曲词上的知音。可见，柳永所同情的并非一般的风尘女子。正因为他把她们当做人看，甚至当做知己，这才
