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1、苏 格 拉 底 的 艺 术 模 仿 自 然 的 特 点苏 格 拉 底 彻 底 贯 彻 了 智 者 的 文 化 哲 学 思 想 ， 却 又 与 他 们 有 很 大 的 不 同 。智 者 宣 称 人 是 万 物 的 尺 度 ， 苏 格 拉 底 则 认 为 只 有 思 维 着 的 人 才 有 资 格 作 为 万物 的 尺 度 。 思 维 着 的 人 具 有 自 我 决 定 的 能 力 ， 这 是 人 作 为 道 德 主 体 的 本 质 所在 。 因 此 ， 苏 格 拉 底 把 哲 学 认 识 的 目 标 定 位 在 人 类 自 身 ， 并 以 一 生 的 活 动 躬行 了 “认 识 你 自 己 ”这
2、 一 哲 学 信 念 。 黑 格 尔 认 为 ， 苏 格 拉 底 的 人 类 学 主 体“原 则 造 成 了 整 个 世 界 史 的 改 变 ， 这 个 改 变 的 转 折 点 便 是 ： 个 人 精 神 的 证 明代 替 了 神 谕 ， 主 体 自 己 来 从 事 决 定 ”。 苏格拉底认为艺术来源于自然，摹仿美的形象、性格。首先，艺术不但应该模仿形象，而且应该摹仿性格，而且他模仿的重点是美的性格。其次，在模仿的过程中，要通过精神特质的模仿，来达到外在形象的性格模仿的目的。人在精神方面都有自己的特质，通过形象特质的姿态来描写，可以模仿美的形象。高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢等
3、等，都会表现在一个人的神色和姿态上，不管这人是坐还是站，艺术的摹仿应该抓住富含特征性的部分。最后，艺术的摹仿也要通过外在的形式摹仿人的内在的心理活动，摹仿活人的身体各个部位的俯仰，屈伸，紧张，松散，能使一个雕塑更真实生动。这就是说，在苏格拉底看来，所谓的艺术模仿，应该是对对象的内在与外在、精神与外形的整体的再现。更为重要的是，他认为艺术家对人生的再现不是奴隶式的临摹，而应该发挥艺术家的主观能动性。为此，他曾告诫艺术家们：当你们描绘美的人物形象的时候，由于在一个人的身上不容易在各个方面都很完善，你们就从许多人物形象中把那些最美的部分提炼出来，从而使所创造的整个形象显得极其美丽。从苏格拉底的主张中
4、，我们可以看得出他所主张的艺术模仿自然的有关注人和社会、运用理论的思维和辩证法对美的现象进行分析和揭示的特点，并开始向客观的唯心主义美学体系过渡了。赫拉克利特艺术模仿自然“艺术模仿自然”的坚决维护者，是被人称作“晦涩哲人”的赫拉克利特（约前540475） ，他的基本出发点是对立的斗争产生和谐，艺术也是这样造成和谐的，也是对自然的这些特性的摹仿。他写过论自然一书，已失传，残篇中有“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的” ， “最智慧的人各神比起来，无论智慧、美丽和其它方面，都像一只猴子” 。他认识到美和艺术的相对性。德谟克利特的艺术模仿自然另一位坚持艺术模仿自然的是被马克思称为希腊人中第一个百科全
5、书式的学者的德谟克利特（约460370） ，他写过论诗 论音乐 论荷马等，同样是论述艺术模仿自然，赫看重的是客观，德则是看重主体，德曾说“我们模仿禽兽，从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子我们学会了造房子，从天鹅黄莺我们学会了唱歌” ，他主张热情、天赋、聪明才智等主观性的东西。他把理性和追求真理看得很高。他的模仿自然说，是以唯物论的认识论为前提的，与神赐灵感说背道而驰。苏 格 拉 底 的 艺 术 模 仿 说 与 以 前 的 艺 术 模 仿 说 的 不 同一 、 在 西 方 ， 从 古 希 腊 时 期 就 开 始 存 在 的 模 仿 说 ， 就 是 一 种 典 型 的 再 现 说文 艺 观 。 在
6、 苏 格 拉 底 之 前 ， 希 腊 的 思 想 家 们 认 为 文 艺 是 模 仿 自 然 的 ， 如 赫 拉克 利 特 就 提 出 过 艺 术 是 模 仿 自 然 的 ， 是 以 自 然 的 面 貌 出 现 的 观 点 。 从 苏 格 拉底 开 始 ， 文 艺 观 念 出 现 了 人 文 主 义 转 向 ， 突 出 了 社 会 人 生 这 一 文 艺 模 仿 的 对象 。二、 早期的艺术模仿自然，是对于审美和文艺现象的直观描述和评价。如赫拉克利特和德谟克利特的艺术模仿自然的观点都是简单地对所见到、听到、闻到的事物进行描述和评价，没有对其内在的本质进行相应的分析。而苏格拉底的艺术模仿说则注重
7、了对人的精神特质的摹仿和内在心理活动的摹仿。这说明，他已经从对审美和文艺现象的直观描述和评价进入到运用理论思维和辩证法对没的现象进行分析和揭示。三、 朴素的唯物主义为主导倾向的美学观和文学观，对早期的艺术模仿自然观的影响也很大。如德谟克利特的艺术模仿自然说就是与朴素的唯物主义为基础而提出的。但是，苏格拉底却将人的内心的探究放在了很重要的地位，使唯物主义的为主导倾向的美学观和文艺观开始向先验的客观唯心主义美学体系过渡。苏格拉底的出现标志着西方思想史的转折。苏格拉底反对一切不关心人的本质和生存的实证科学，宣称自己和物理学的探索毫无缘分，他拒绝讨论诸如宇宙的性质、宇宙秩序和天体产生的原因，却热衷于讨论各种人文问题，从来不感到厌倦，并认为艺术模仿自然应该注重于对美的形象和性格的模仿。自此以后，古希腊思想的重心由自然本体转向人类本体。
